孝子坟

叶榭镇西南张垦村内，有一个不大不小的坟墩，被称为“孝子坟”。坟西边竖块石牌，上刻“芦墓芳踪”，为松江府知事黄某所题：东边也有块石牌，有“天下之民学其样也”的题词，为明神宗皇帝所题。

相传很久以前，坟墩西祝家港东有条东西向的小港，叫西竺港。西竺港有四只浜斗，浜里长满了菏花。每年夏季，荷花吐艳，景色美丽。在荷花池中间，有一座小庵。小庵东有座三开间房子，住着一对勤劳善良的俞氏夫妇。俞氏夫妇婚后膝下一直无子女，直到第二十个年头，俞氏怀了孕。谁知一怀就是三年，才生下一个大头大耳的孩子。俞氏夫妇请了邻村的秀才给孩子起了个吉利的名字叫“肇初”。

肇初十岁时，父母已过五十了，他们看到别人家想方设法弄钱叫儿子读书，于是也想请位先生。肇初体谅家境贫穷，硬是不肯，辛勤耕作，孝敬父母，乡间广传美名。

肇初二十五岁那年，母亲终于病倒了。为了给娘治病，他把一间房子也卖了。但雪上加霜，娘病没好转，爷也病倒了。肇初只好变卖家产。

他白天加倍下田耕耘，夜里还要服伺双亲、编制筐箩。从替父母捧茶喂饭、擦澡换衣到煎汤喂药到揩痰倒屎。照料十分精细。

母亲先死，不出头七，肇初的父亲也死了。他在坟旁搭了个草棚，白天外出耕作，夜里向陪伴双亲阴魂。就这样，他不婚不娶，孑身一人守墓守了五十个春秋。双亲坟前，香烟不断，杂草不生。每逢祭奠时节，肇初号陶大哭，象刚死去双亲一样，直到年老仍不肯迁出。乡亲们很受感动，呼吁朝廷旌表。

后来，肇初也死了。村上人就在盛家浜边上把他与双亲葬在一起。下葬那天，已值初秋，浜斗里一夜之际开满了荷花，有七十五朵，没有一张绿叶相托。为啥？这位孝子正好七十五岁，没有后代。从此，浜里菏花只长菏叶，再也不开荷花了。

隔了几年，事情传到了松江府内，又慢慢传到了京城，明神宗皇帝派差人来察访后，题了这八个字。二块石碑到公社化时才被废，而孝子坟的传说一直流传至今。

长春有座孝子坟，位置在今人民大街西侧，市体育馆南200米处，面积约80平方米。此孝子坟曾经赫赫有名，东北地区远近皆知。

传说1884年，也就是光绪初年，一个叫王梦惺的人出生在长春，他的父亲是长春府的一个小官吏。他们家祖籍在辽阳，王梦惺的母亲是跟随丈夫来到长春的。若干年后，他的母亲因病去世，就埋在了长春。王梦惺长大后，到辽宁千山无量观出家，道名圆海。后来，他回到长春，打算把母亲的骨灰迁到辽宁与父亲合葬。可是当他打开棺木之后，发现母亲的尸骨已经与坟旁的3棵榆树的根缠在了一起。王梦惺不忍再动母亲的尸骨，于是就发誓在母亲坟前守3年。他每天清晨三叩首，早晚一炷香，冒着严寒，顶着酷暑，日日夜夜在母亲坟前守候。他的孝心不仅感动了很多老百姓，还惊动了官府，当时长春府一个严姓的道尹来到坟前题字，并立了牌楼。

那以后的一年多，由于长期的风吹日晒，王梦惺身患疾病死去。老百姓不忍看他横尸街头，就将他葬在了他母亲的坟墓旁边，并立了牌楼，命名为老道观。这个老道观就是“孝子坟”。

原“孝子坟”并没有多大名气，而真正使“孝子坟”名声大振是从日伪修筑首都新京而形成的。日伪当时要在所谓新国都修筑一条贯穿南北的十里长街（当时街名就别有用心叫“大同大街”），按原规划设计，这条街正好路过“孝子坟”，必须拆除掉，于是人们散布了不少言论和传说，故弄玄虚，说“孝子坟”显灵了，路不能从此过，坟不能拆。一些宗教和社会团体也主张保留“孝子坟”。当时日伪当局为了笼络人心，显示他们所谓孝道的嘴脸，也同意保留。所以在不影响主干道的情况下，在南行右侧树旁和人行道上保留了“孝子坟”。从此，“孝子坟”声名远播。听说连京都修道都绕开了，以为“孝子坟”真的是显灵了，更多的人从外地赶来拜谒“孝子坟”。又有一些人为了孝道主动捐资，修成了后来的“孝子坟”。坟台占地约80平方米，用石料水泥砌成，高2米左右，正前方有十余级台阶，上去是个平台，中间修一四角形，高3米左右七层小古塔，四面有方形碑石。碑正中刻有“孝为本”、“诚则明”等字样。还刻有一些小字碑文。墓前方台阶上下均修有石座，上面放着铁铸大香炉，每日香火不断，基台四周有石雕栏杆环绕。

1957年6月，流传孝子显圣和孝子施药的谣言，又引起一次讨药风波。1958年，“孝子坟”因严重阻碍交通，长春市政府根据市民意见，为保障斯大林大街主干道车辆畅通，维护社会正常秩序，下令拆除孝子坟及守墓道观。破土深约一米挖出孝母已朽骸骨及孝子骨灰，并保存于长春市朝阳沟公墓地。拆除的石材用于用于建筑南湖公园的石拱桥。