霹雳布袋戏虚拟人物
名称:蝶无漪
性别:女
身份:一夕海棠
初登场:霹雳天启 第42集
恋情:燕门孤雪
燕门孤雪恋人燕门孤雪资料:
霹雳布袋戏虚拟人物
太学主与一夕海棠梦中比试所化,本是九泉葬地最强杀手,因厌恶血戮生涯而求去,改名燕门孤雪,后并成为蝶无漪的护卫,保护其脱离九泉葬地的追杀,两人间的情愫也在逃难过程中逐渐萌发…
名称:燕门孤雪
其他称号:夜狼
性别:男
身份:太学生
初登场:霹雳天启第42集
退场:霹雳天启 第45集(与寒磬同归于尽)
来自:九泉葬地
朋友:蝶无漪、柳迟
武学:修罗夜泣、血剑天绝
兵器:剑
第42集 仇.刀
死神的遗愿,死神的遗产,天狼星来到七韵斋,欲杀一夕海棠。孤星轻旋,月刃色冷不留情,突然五芒乍现,竟是银丝纠缠!另一边,太学主竟暗中来到,静观其变!不愿拖延,天狼星镰刀顿地,霎时乌云密布,紫电霹雳,无边无际的黑流汇聚而来!
欲寻佛皇,素还真面临破匣求禅三招考验。素还真凝神备战,但见僧者如渊停岳峙,气度雄浑,一举手却如惊雷电闪!掌剑雄沉互击,烟尘弥漫之际,白莲借力而退,惊觉背后杀气临身!剑字破风斩雁,素还真拂尘急转,卸去七分馀劲,仍受三分创伤。面对至高佛门杀招,素还真眼一闭,双手运化阴阳,破匣求禅顿感惊讶!
霹雳布袋戏 一霹雳系列乃因每出剧名皆有「霹雳」二字得称,以1984年「霹雳城」为最初创始,而大家所熟悉的霹雳布袋戏,系指1988年「霹雳金光」,以素还真作为主缐衍生发展的江湖恩怨故事。霹雳系列由「十车书」黄犟华职司编剧、「八音才子」黄文择统筹口白,「霹雳金光」,至2009年「霹雳天启」计已播出一千五百馀集。
霹雳布袋戏的崛起有两个灵魂人物,黄强华与黄文择这对在性格与专长上互补的兄弟档,一个心思细密、饶富文采就负责企划与编剧统筹事宜,另一个擅长布袋戏最重要的口白绝学,以一人配上所有戏偶的旁白,这是掌中戏精神亦是家训。黄文择说:“这是父亲(黄俊雄)希望即便是盲眼人也能靠旁白达到听戏的效果……最高曾经配上一剧戏里的二十几个角色。”
从小就生长在布袋戏世家的两兄弟,自小即耳濡目染地接受种种布袋戏的薰陶。阿公是鼎鼎有名的五洲派布袋戏创始人、与李天碌齐名的国宝级老艺师黄海岱;父亲则是轰动江湖、惊动万教的电视布袋戏教父黄俊雄。身为黄家的第三代传人,黄强华与黄文择并没有太多的其他选择,虽然年轻时也很想耍帅搞乐团,可是终究布袋戏还是选择了他二人。然而,他们并不墨守着日趋式微的传统布袋戏,等着时有时无的野台戏演出,相对地他们随着时代快速的转轮,积极地开创布袋戏的春天,就这样创造了霹雳布袋戏。
在台湾的偶戏当中,布袋戏是流传最广,影响最大的表演类型。布袋戏的表演形式与内容,或可视为观众与剧团之间良性循环的产物;因为观众爱看,愿意付钱支持,於是布袋戏与不断变迁的社会以及它所面对的观众所究织的互动关系。
将布袋戏视为一种民间「艺术」,是相当时髦的说法。当然,出色的艺人所演出的精彩好戏,无疑的是十分值得珍视的艺术传统;但是如果从传统的社会脉络来看,班数众多、遍布全台的布袋戏,基本上,对演戏的人来说是一种谋生的职业;对看戏的人来说是一种娱乐;对酬神戏的请戏人来说,布袋戏是宗教活动或仪式的一部份;对戏院或电视台的老板来说,布袋戏是生财工具。有了这样的了解,或许才能比较持平的来讨论布袋戏,也才能真正思考布袋戏的历史、其所面临的问题及反映的社会意涵(注1)。
研究布袋戏的动机源於自身热爱观赏布袋戏,从小就看史艳文(「云州大儒侠」布袋戏的主角), 直到现今的素还真(「霹雳」系列布袋戏之主角),布袋戏一直是我童年深刻的记忆,缃袼俣然钴S於流行娱乐主流中,除了横跨电视、录影带、VCD、电玩之外,还进军大萤幕,耗资三亿台币拍摄首部布袋戏电影—圣石传说,甚至登上国家剧院的舞台表演,这说明了台湾的民俗技艺-布袋戏已经成为文化艺术的一部份。如此大规模的投资,让人深切感受到布袋戏的魅力已经再度复苏,更让人好奇布袋戏再度风靡台湾的原因,希望藉着本篇文章,能让更多人能够认识台湾的民俗技艺-布袋戏。
黄海岱一家三代在布袋戏界中,是改革者,将布袋戏从野台带到家家户户都有的电视、电影,这个过程正是布袋戏演变史,从中可以看到黄氏一族如何发扬布袋戏,使得布袋戏再次活跃於日常生活中,更可以明了当时人们的生活习惯、社会文化......等。所以本文的研究方向着重於黄家三代如何将布袋戏推陈出新,使其避免成为消失的技艺,甚至成为流行娱乐的一股风潮,而布袋戏的再流行又反映怎样的社会文化,然而本文并不强调其他流派、布偶造型分类、舞台的地点、结构等问题,乃是因为这方面已有很多学者研究,不需笔者再赘述了。
从黄海岱布袋戏家族谈起
人说,初起时候,演师扛起个布袋走江湖卖艺,布袋中装了所有的道具和偶,民众就以布袋戏称之。当然,布袋戏的规模早巳不是一个布袋装得了的,但是,对於开创五洲剑侠、开创金光、开创霹雳的云林黄海岱布袋戏世家而言,一口布袋却是承继家业发光发皇具体而微的图腾。