嵩山八景(5)现在箕山之阴,山间的崖壁上,摩刻有许多游人题记,如“幽谷”、“潜龙潭”、“溪溪凋冷”、“箕阴避暑处”等。字大如斗,惹人注目。
相传:上古时代,高士许由,尧让帝位不受,隐居于此,会在上游泉中洗耳,好友巢父,怕水污了牛嘴,把牛牵到上游去饮。许由、巢父在箕山隐居,劳累之余,便来箕阴乘凉避暑。因此这里留有“许田词”、“洗耳泉”、“饮牛坑”、“拴牛橛”等名胜古迹。
西汉元封元年,武帝刘彻,游历中岳打猎于箕山,正是炎夏酷暑季节,天到午时,武帝收弓,汗流浃背,于是来到箕山之阴避暑,时间不长,即有暑收入秋之感。武帝不禁哈哈大笑,对随从们说:“朕暑收矣!”古往今来,每到暑夏,常有游人到此消夏避暑,故有“箕阴避暑胜地”之称。
时付梅《箕阴避暑》诗日:
独爱云林境界幽,绿荫蔽日翠光??
弃标崖畔排烦热,洗耳溪边枕细流。
每有凉风来树底,更无尘事到心头。
许由巢父今何在,千古箕山五月秋。
颍河两岸,多系梯田,每年春耕开始,农夫耕田在颍水河畔。耕牛拉犁前边走,农夫扶犁后边行,扬鞭驱犊,南耕北耘,人畜倒影,置于水中,好象一幅天然的春耕圆案,甚是好看。故有颍水春耕之景。
桑调元《颍水》诗写道:
一泓清可怜,春绕箕山足。
鳞鳞映白云,潇潇滋翠竹。
暖战泳当沙,轻浮追属玉。
……
相传:春秋之时,郑国有一大夫,名叫颍考叔,会任过颍谷封人官职。此人很爱颍水春耕这个地方,在这里建造了一处宅院。颍大夫一向勤政爱民。一到初春,颍大夫即开始颍水春耕,他看到天然的春耕圆,愈耕心情俞高兴,情不自禁地唱起“耕耘乐”来。周围农夫们听到颍大夫唱歌,也就跟着唱了起来。霎时间,颍水河畔田歌四起。以后年年如此。后人为了纪念颍考叔,就把他的住宅改称为“颍考叔庙”。
嵩山南麓有个法王寺,背后是太室,两边有峻岭,好象一把椅子,古刹位于中间。寺东有两座山峰,嶙峋崛突,相峙对立,其壮如门,故称“嵩门”。每逢中秋佳节夜晚,一轮银盘似的皎月,从这半圆形的门洞中,徐徐升起,不偏不倚,月满嵩门,好似玉镜,嵌于架中,皎洁的月光,犹如水银泻满山头,使碧绿的群山披上一层银装。景色美妙,引人入胜。自古以来,每逢中秋佳节赏月之夜,人们从四面八方,手提花灯彩龙,携带名洒佳菜,邀朋会友,云集嵩山腹地。坐在法王寺大殿的月台上,高谈阔论,饮酒欢歌,直待月出嵩门,饱览胜景。时过半夜三更,银月西斜,游人还留恋不舍。故传树崇作诗日:“嵩门待月不忍归”。
明朝洪武年间,上堂郑大原游觉中岳,赏罢此景后,挥毫疾书,赋诗赞颂:
嵩门胜迹冠中州,幸此登临值仲秋。
皓魄县挂苍谷口,清光满射碧山头。
抵圆暂息卢劳梦,民社宁忘国计忧。
徒倚欲归情不厌,松涛钟韵两悠悠。
传说:很早以前,嵩门待月胜景东边的山谷大石洞中,住着一位姑娘,名叫“毛妮”。石洞南相隔一个山峰,有个山坡,那里住着一个青年小伙子,名叫“好汉”。当初他们两个都是给财主当奴隶,后来被财主剥削得没有辨法,两个人半夜里逃了出来。途中产生了爱情,两个人发誓再也不回财主家。为了怕财主发现,他们一个住南坡,一个住北洞,白天两人上山育“参苗”,夜里二人来峰不相会。日复一日,年复一年,他们勤劳恩爱的行动感动了天神,天神在八月十五日晚上,一剑把山峰辟成个门。月亮就藏在圆门的山后边,等毛妮与好汉相会的时候,银盘似的明月,就从圆门洞里徐徐升起,给他二人照明引路。从那时候起,人们称毛妮住的地方为“毛妮洞”。称好汉住的地方为“好汉坡”。二人会面那个辟山处叫“嵩门待月”。毛妮与好汉育的“参苗”称为“嵩参”。
轩辕关又名“娥岭关”,位于登封市西北十三公里的太室,少室两山间。两崖怪石嵯峨,山势雄伟险要,石塞嶙峋似剑,道路曲折盘旋,为洛都东南险关要道,是历代兵家必争之地。
轩辕关因山路曲折旋绕,故名“十八盘”。早晨雾遮山腰,行人来往其中,由下边向上看,好像神仙腾空驾云一样,故有“轩辕早起上云端”之说。
欲观此景,或从洛阳东南进,或从许昌向北入,皆可饱赏其美。若站在关口,北视关下,可以看到雾浪翻滚,云烟缭绕,瞬息万变,气象万千。
诗人刘生题《轩辕道》诗日:
陡仄轩辕道,翠屏列上巅。
高峰常疑日,密树不开天。
风急摧残叶,关峡锁云烟。
早行凭眺望,霭霭白云连。
轩辕关上的山崖下,喷流着一股清泉,名日:“剑引泉”。传说:汉高祖刘邦率领大军,攻秦夺童关,路过这里时,人因马乏,滴水不见,部下一个急将,在关上写了一首打油诗:
峨岭似火口,滴水难以瞅。
过此喉冒烟,此道不可走。
刘邦见到此诗,抬脚将诗抹去,拨剑辟进山崖,结果引出一股泉水,故名“剑引泉”。