纵游淮南

　　【作品名称】《纵游淮南》

　　【创作年代】中唐

　　【作者姓名】张祜

　　【文学体裁】七言绝句

　　纵游淮南

　　十里长街市井连，月明桥上看神仙。

　　人生只合扬州死，禅智山光好墓田。

　　⑴十里长街：指当时扬州城内最繁华的一条大街。据《唐阙史》记载：“扬州胜地也，每重城向夕，倡楼之上，常有终纱灯万数，辉罗耀烈空中。九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境。”十里取其约数，所指即九里三十步街。

　   ⑵月明桥：在禅智寺前，今不存。神仙：此处指妓女。

　   ⑶“禅智”句：禅智、山光，皆寺名。禅智寺，一名上方寺，亦未竹西寺，在扬州东北五里，地居蜀冈上，寺本隋炀帝故宫，后施舍为寺。山光寺，原称果胜寺，在扬州东北湾头镇前，古运河之滨，隋大业中建。原为隋炀帝行宫，后舍宫为寺。今不存。二寺所在地山光水色，风景绝佳，宜作基地，故有此说。

　此诗用韵方式为首句入韵仄起式；其韵脚是：下平一先（平水韵）。

　　十里长街市井连，

　　●●○○●●△

　　月明桥上看神仙。

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　　人生只合扬州死，

　　○○●●○○●

　　禅智山光好墓田。

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　　（说明：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵）

　　扬州是一座古代名城，自从隋堤的杨柳开始在东风里垂缕飘绵以后，虽经历兵燹，却无法夺去这芍药之乡的繁荣秀丽。历代有多少才华富赡的诗人和艺术家，在这水木清华的城市，度过了他们艺术上的黄金时代，用生花妙笔把这座艺术城市渲染得彩色缤纷，令人神往。有一个时期，扬州在人们的心目中，简直是一所人间乐园。唐代扬州诗坛，不但有杜牧写扬州的许多名章俊句，还有徐凝的《忆扬州》为之增辉。但他们都不知道扬州竟还是人生最好的死所。这是诗人张祜纵游淮南之后的“发现”。这首《纵游淮南》以出语惊人造成了强烈的艺术效果。

　　“十里长街市井连”，实际上也就是杜牧的“春风十里扬州路”，但不及杜诗之丰神饱满。“月明桥上看神仙”，所谓神仙，唐人惯以代称妓人。所以，这一句实际也与杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”意境相仿。总的说来，这两句只是笼统地记述扬州城的所谓绿杨城郭、红袖楼台而已。

　　第三句忽发奇想：“人生只合扬州死”，以其设想之奇险而出人意外，读之拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。这句诗如换一种说法：“扬州好得要死”，直是极平常语，淡而寡味。但这里用死事入诗，且又是作者现身说法，所以造成了极为传神的夸张效果。

　　第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智山，当指当日江都县西的蜀冈（一名昆冈）。这里所产的茶，很象四川有名的“蒙顶”茶，所以叫蜀冈。看来也当因禅智寺得名。据《宝佑志》：禅智寺，“旧在江都县北五里，本隋炀帝故宫”。既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。

　　全诗语言晓畅易懂，而写扬州魅力深入骨髓。“人生只合扬州死”，虽仅七字，足为扬州风姿传神。

　　（约785—849后）唐代诗人。字承吉，清河东武城（今山东武城）人。初寓姑苏，后至长安，长庆（821-824）年间令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南、江南等地，隐居以终。张祜纵情声色，流连诗酒，同时任侠尚义，喜谈兵剑，心存报国之志，希图效力朝廷，一展抱负。他因诗扬名，以酒会友，酬酢往业，结识了不少名流显官。然而由于性情孤傲，狂妄清高，使他多次受辟于节度使，沦为下僚。张祜在诗歌创作上取得了卓越成就。其诗风沉静浑厚，有隐逸之气，但略显不够清新生动。诗集10卷468首至今保存完好。集十卷，今编诗二卷。