高女人和她的矮丈夫

读者一：原来我只是当它是一篇爱情故事，后来发现我错了。这篇故事不仅仅在讲爱情，它更代表了一个社会。高女人和她的矮丈夫，相互扶持，虽然外人觉得他们不协调，可是他们处处都无比协调。个子高、管上，个子矮、管下。谁又能像他们那样搭配的如此之好呢？而社会上的大多数人呢。他们多是自私的、冷漠的、麻木的、无情的。也许他们没有高女人那么高，所以他们要别人撑伞；也许他们没有矮男人那么矮，所以他们要别人拣起地上的东西。

读者二：第一次读冯骥才的文字。 尤其读的还是N年前的那段从来就很陌生的岁月里的故事，却无法不时时感受着一个大家的张力。大家终究是大家。技巧和才华并举，读着大家的文字，不可怀疑地，是一种很美丽的享受。喜欢冯骥才的文字。深刻。优美。 吴、贾、崔、赵都是当年一类人的代表，绝对的典型人物。刻画得入木三分。其实这样的......

读者三：是啊，女人已去，世界上没有任何东西可以填补。 他们是平凡的，他们没有轰轰烈烈的爱情，过着属于他们自己的幸福生活，平凡而真实。看了冯冀才的 这篇文章，我想到了现代的偶像剧。无非是灰姑娘和白马王子的版本。他们的爱情虽然轰轰烈烈，有情人终成眷属，却让人感觉不真实。这种爱情让我觉得离生活似乎太远了。

一  ：矮男人自批判会那天被押走后，一直没放回来。此后据消失灵通的裁缝老婆说，矮男人又出了什么现行问题，进了监狱。高女人成了在押囚犯的老婆，落到了生活的最底层，自然不配住在团结大楼内那种宽敞的房间，被强迫和裁缝老婆家调换了住房。她搬到离楼十几米远孤零零的小屋去住。这倒也不错，省得经常和楼里的住户打头碰面，互相不敢搭理，都挺尴尬。但整座楼的人们都能透过窗子，看见那孤单的小屋和她孤单单的身影。不知她把孩子送到哪里去了，只是偶尔才接回家住几天。她默默过着寂寞又沉重的日子，三十多岁的人，从容貌看上去很难说她还年轻。裁缝老婆下了断语：

　　“我看这娘儿们最多再等上一年。那矮子再不出来，她就得改嫁。要是我啊——现在就离婚改嫁，等那矮子干嘛，就是放出来，人不是人，钱也没了!”

　　过了一年，矮男人还是没放出来，高女人依旧不声不响地生活，上班下班，走进走出，点着炉子，就提一个挺大的黄色的破草篮去买菜。一年三百六十五天，天天如此……但有一天，矮男人重新出现了。这是秋后时节，他穿得单薄，剃了短平头，人大变了样子，浑身好似小了一圈儿，皮肤也褪去了光泽和血色。他回来径直奔楼里自家的门，却被新户主、老实巴交的裁缝送到门户前。高女人蹲在门口劈木柴，一听到他的招呼，刷地站起身，直怔怔看着他。两年未见的夫妻，都给对方的明显变化惊呆了。一个枯槁，一个憔悴；一个显得更高，一个显得更矮。两人互相看了一忽儿，赶紧掉过头去，高女人扭身跑进屋去，半天没出来；他便蹲在地上拾起斧头劈木柴，直把两大筐木块都劈成细木条。仿佛他俩再面对片刻就要爆发出什么强烈而受不了的事情来。此后，他俩又是形影不离地一起上班，一起下班回家，一切如旧。楼里的人们从他俩身上找不出任何异样，兴趣也就渐渐减少。无论有没有他俩，都与别人无关。

　　一天早上，高女人出了什么事。只见矮男人惊慌失措从家里跑出去。不会儿，来了一辆救护车把高女人拉走。一连好些天，那门房总是没人，夜间也黑着灯。二十多天后，矮男人和一个陌生人抬一副担架回来，高女人躺在担架上，走进小门房。从此高女人便没有出屋。

　　矮男人照例上班，傍晚回来总是急急忙忙生小炉子，就提着草篮去买菜。这草篮就是一两年前高女人天天使用的那个。如今提在他手里便显得太大，底儿快蹭地了。

　　转年天气回暖时，高女人出屋了。她久久没见阳光的脸，白得象刷一层粉那样难看。

　　刚刚立起的身子左倒右歪。她右手拄一根竹棍，左胳膊弯在胸前，左腿僵直，迈步困难，一看即知，她的病是脑血栓。从这天起，矮男人每天清早和傍晚都搀扶着高女人在当院遛两圈。

　　他俩走得艰难缓慢。矮男人两只手用力端着老婆打弯的胳膊。他太矮了，抬她的手臂时，必须向上耸起自己的双肩，他很吃力，但他却掬出笑容，为了给妻子以鼓励。高女人抬不起左脚，他就用一根麻绳，套在高女人的左脚上，绳子的另一端拿在手里。高女人每要抬起左脚，他就使劲向上一提绳子。这情景奇异，可怜，又颇为壮观，使团结大楼的人们看了，不由得受到感动。这些人再与他俩打头碰面时，情不自禁地向他俩主动而友善的点头了……

二：高女人没有更多的福气，在矮小而挚爱的丈夫身边久留。死神和生活一样无情。生活打垮了她，死神拖走了她。现在只留下矮男人了。

　　偏偏在高女人离去后，幸运才重新来吻矮男人的脑门。他被落实了政策，抄走的东西发还给他了，扣掉的工资被发给他了。只剩下被裁缝老婆占去的房子还没调换回来。团结大楼里又有人眼盯着他，等着瞧他生活中的新闻。据说研究所不少人都来帮助他续弦，他都谢绝了。裁缝老婆说：

　　“他想要什么样的，我知道。你们瞧我的!”

　　裁缝老婆度过了她的极盛时代，如今变得谦和多了。权力从身上摘去，笑容就得挂在脸上。她怀里揣一张漂亮又年轻的女人照片，去到门房找矮男人。照片上这女人是她的亲侄女。

　　她坐在矮男人家里，一边四下打量屋里的家具物件，一边向这矮小的阔佬提亲。她笑容满面，正说得来劲，忽然发现矮男人一声不吭，脸色铁青，在他背后挂着当年与高女人的结婚照片，裁缝老婆没敢掏出侄女的照片，就自动告退了。

　　几年过去了，至今矮男人还是单身寡居，只在周日，从外边把孩子接回来，与他为伴。大楼里的人们看着他矮礅礅而孤寂的身影，想到他十多年来一桩桩事，渐渐好像悟到他坚持这种独身生活的缘故……逢到下雨天气，矮男人打伞去上班时，可能由于习惯，仍旧半举着伞。这时，人们有种奇妙的感觉，觉得那伞下好像有长长一块空间，空空的，世界上任什么东西也填补不上。

《高女人和她的矮丈夫》是冯骥才把视角转向市民文化心理的一个短篇。作家捕捉到一对“身高逆差一头”的夫妇，从他们所遭受到的冷眼和中伤中，揭示世俗心理中卑微、污浊的一面。那趋炎附势的势利眼光，那落井下石的市侩行径，那窥人隐私的奇异癖好，那搬弄是非的旺盛精力，充分表现了小市民文化心理中的污垢。这种市侩心理有历史积淀的文化垃圾，也有极左政治的社会遗毒，它们的共通之处，是对人的不尊重，对人的个性、自由的漠视和践踏。这种对人的生存价值的漠视，终于酿成了这对“反常”夫妇的悲剧。小说通过这个悲剧的产生，使人们看到市民文化心理现代化的重要性。

　　小说抓住人生奇特的不规则的旋律展开艺术构思，充分揭示其背后的生活哲理。高女人在世俗冷眼和政治中伤中抑郁而死之后，鳏居的矮男人还像妻子在世时那样，出进总把雨伞举得高高的，“这时，人们有种奇妙的感觉，觉得那伞下好像有长长的一大块空间，空空的，世界上什么东西也填补不上。”这空间对矮男人来说，是无法填补的生活亏空，无法弥合的感情创伤；对于读者来说，是充分思考的广阔余地。它让人们思考，是什么造成了这生活的悲剧。作者留下这块艺术空间，把读者引入哲理沉思的境地，人们可以根据自己的生活经验和情感意识去填充它，在这个空间里咀嚼复杂的人生内容与社会内容，获得一种余味。

阅读笔记

       小说写的是一对普通知识分子高女人和她的矮丈夫的命运遭遇。本文中对夫妇自始至终没有任何话语，没有任何心理描写，有的只是几个简单的动作，作者没有在本文中显露自己的主观态度，运用极其客观的描述。然而就是在这样的简单描述中透露出这对夫妇对世俗态度的厌恶与鄙夷，同时露出悲伤的韵味。第一次读这篇小说就感觉到悲伤但同时也夹杂着感动与悲愤，每一次似乎就会有不同的感受。如此短小的一篇小说却内含着如此深厚的感情意蕴，不觉令人震撼。

本文的题材是普通的，不新奇，然而作者的独具匠心，却使本文不落俗套，不在平淡无奇，作者抓住独特的视角，描述的是高女人和矮丈夫在世俗眼里的不俗从而引起的歧视。表现出作者对世态炎凉，对传统文化积习的批判。一幅幅含义深邃的画面，在作者笔下显得如此动人

     ，高女人和她的矮丈夫的悲惨遭遇展现出真实的世态描写和刻画。同时表现这对夫妇主张精神至上，不愿落于俗套的境界。

本文结尾处“逢到下雨天气，矮男人打伞去上班时，可能由于习惯，仍旧半举着伞。这是人们有种奇秒的感觉，觉得那雨伞下好像有长长一大块空间，空空的，世界上任什么东西也填补不上”这是一种怎样的爱才能支撑住如此的痛苦，作者在这里平添了抒情的气氛，真切感人，富有深意。

小说中的裁缝老婆是个成功的艺术形象，她是封建积习、世态丑陋与无聊的典型代表同时也是一个牺牲品。或许她对高女人夫妇本无敌意，然而其根深蒂固的男高女低的婚姻观念，使人在高女人夫妇不幸的命运中扮演了不光彩的角色。

本文作者运用最简单的描述，最朴素自然的语言，流畅的表达出最感人的感情和最高尚的境界，本文耳目一新，显示出独特的魅力和韵味。

每次读到这篇文章内心都不平静，既对这对夫妇的遭遇感到悲哀和同情，同时又佩服这对夫妇的高尚境界。全文没有什么渲染感情色彩的词语，可读起来却让人有点淡淡的哀痛，作者想要表达的主旨，便夹在这种哀痛之中。

小说描写了“高女人和她的矮丈夫”这样一对身高成反比例的知识分子夫妇在文革中的悲惨遭遇。作家从他们所遭受到的冷眼和中伤中，揭示世俗心理中卑微、污浊的一面，充分表现了小市民文化心理中的污垢。这种市侩心理有历史积淀的文化垃圾，也有极左政治的社会遗毒，它们的共通之处，是对人的不尊重，对人的个性、自由的漠视和践踏。小说通过这个悲剧的产生，使人们看到市民文化心理现代化的重要性。

这篇小说创作于文革之后的1982年，反映了文革期间人们在一种错误思想引导之下所表现出的种种怪异行为，是一篇反思小说。

“文革”运动的狂热改变了整整几代人的政治观念和传统道德观念，乃至他们的生存价值。从后来他们的命运来看，这种观念的改变影响了他们的后半生。站在人类文化的角度上来回眸那场“史无前例”的运动时，人们会清晰地看到“文革”的反文化和反文明的怪圈。

由于社会矛盾和政治矛盾的激化，导致了大多数红卫兵在运动初期对文化的审视变的简单而粗暴。最明显的一个例子是在1966年的“红八月”中，红卫兵走上街头大破“四旧”，从揪“妖头怪发”“奇装异服”、烧图书、砸招牌、改街名、毁教堂发展到后来北师大的学生到山东曲阜砸孔庙、掘古墓、毁文物，中国传统