梁正海

铜仁学院学术委员会委员，院级学术带头人，铜仁市第二批市管专家，“西部之光”优秀人才，贵州省委办公厅2012年度服务决策专家，省级重点支持学院“民族文化遗产学”学科带头人。任贵州省高校人文社会科学研究基地铜仁学院武陵民族文化研究中心主任，铜仁学院法律与政史系副主任，兼任中国现代民族学专业委员会副秘书长、中国医药学会土家医药学会常务理事、贵州省民族研究学会理事，贵州省传统文化研究会理事。

1．2011年国家社科基金一般项目 少数民族传统医药知识的传承与保护研究——以武陵山区土家族为例（11BMZ032）（主持人）

2．贵州省优秀科研人才省长基金项目 土家族传统医药互动式保护与利用研究（黔省专合字[2012]85号）（主持人）

3．2010年铜仁学院博士科研启动金项目 傩文化产业化研究——以黔东、黔东北傩戏为例（DH1002）（主持人）

4．.2007年国家社科科基金一般项目 少数民族传统知识的保护与利用研究——以武陵地区土家族为例（07BMZ025）（第一参与人）

5．湖北省社科基金项目 湖北土家族传统知识的现代价值与保护研究（07071）（第一参与人）

6．国家民委科研项目 少数民族传统知识保护研究（05ZN07）（第一参与人）

1．20世纪上半叶中国民族学应用研究述论.贵州民族研究.2006年第5期.

2．傩面具的象征.吉首大学学报（社会科学版）.2006年第6期.

3．傩仪“过关”的象征表达——土家族象征文化研究之三.中南民族大学学报（人文社会科学版）.2008年第5期.

4．村落传统生态知识的多样性表达及其特点与利用——湘西土家族村落“苏竹”个案研究.吉首大学学报（社会科学版）.2009年第3期.

5．文化遗产保护理论与实践研究述论.贵州师范大学学报（社会科学版）.2009年第6期.

6．傩仪“过关”的象征结构.湖北民族学院学报（哲学社会科学版）.2009年第6期.

7．地方性医药知识的传承模式及其内在机制与特点.吉首大学学报（社会科学版）.2010年第1期.

8．民族学视野下土家族传统生态知识及其内涵.湖北民族学院学报（哲学社会科学版）.2010年第4期.

9．论傩文化在民族地区新农村建设中的价值 .三峡论坛.2011年第1期.

10．土家族傩仪“过关”的符号隐喻.贵州民族学院学报（哲学社会科学版）.2011年第4期.

11．疾病认知与地域性文化 .湖湘论坛.2012年第2期.

12．地方性疾病认知及其分类特点 .吉首大学学报(社会科学版).2012年第1期.

13.土家族传统妇幼保健知识类型及其特征与价值.民间文化论坛.2012年第2期.

14.土家族传统医药知识及其现代利用.湖北民族学院学报（哲学社会科学版）.2012年第2期.

15.土家族传统医药知识的传承危机.贵州民族研究.2012年第5期.

16.近十年来我国传统医药知识保护研究述评.贵州师范大学学报（社会科学版）.2012年第6期.

17.论单一民族内部族姓的多元竞争关系.长江师范学院学报(人文社会科学版).2013年第2期.

18.构建茶文化生态博物馆增加梵净山旅游新元素.铜仁学院学报.2013年第3期.

19.论土家族疾病用药的四大特点.贵州师范大学学报（社会科学版）.2013年第3期.

20.论地方性疾病认知与处置特点.贵州民族研究.2013年第4期.

主要著作

梁正海著《传统知识的传承与权力》，中国书籍出版社，2013年4月

周光大主编《现代民族学》（参编），云南人民出版社，2009年