陆灿

号星三，江苏吴县长洲人，工人物花卉，长于写真，称为“吴中写真妙手”。乾隆四十四年（1779年）应召入宫画文武功臣像和皇帝御容。约从当年十一月中旬开始到京，十一月二十一日开始绘画御容，十二月十四日，奉旨画平定两金川功臣像和平定伊梨功臣像一百幅。据记载，在在此期间，他分别奉命画御容两次。可见他的写真技术得到乾隆的首肯。完成功臣像后他很快又返回南方。第二年，乾隆突然发急诏召他务必于九月底十月初到北京，为六释班禅画像。这一年，西藏后藏地区的六释班禅大师前来北京为乾隆皇帝七十大寿祝寿，这在当时是一件举国大事，朝野上下都在紧张的作准备，陆灿就是其中安排的活动之一。按照当时的行程，班禅一行将于九月初至北京。十月三十日陆灿随造办处事务大臣舒文来到西黄寺为班禅画像。此次见面可能只是画了一个初稿，十一月初二日班禅突然圆寂，十九日奉旨正式开始为六释班禅画像，十二月初三日画完，然后他立即返回南方。这件事在六释班禅的传记中也提到过。可以肯定，陆灿只是画完了其中的主要人物六释班禅的肖像部分，其他配神以及周围的山水背景均为中正殿喇嘛补画这些内容并不是陆灿所长，更不符合其画风，所以故宫现存的六释班禅唐卡就成为十分难得汉藏两种艺术结合的作品。这种民间工匠进宫参与藏传佛教绘画的事极为少见。艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值，这是它的最主要、最基本的特征。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要，获得精神享受和审美愉悦，它不同于生理快感。