远行之美

《远行之美》由中华工商联合出版社出版。

当我读到刘以林的《远行之美》的时候，我发现了当下旅行者另外的一种抉择，一种用心去旅行的方式，一种新的和他者相遇的方式。
张颐武/著名评论家，文化学者
你看着这样的文字，会觉得它们是一个个有心跳的小生命，蓬蓬勃勃，呼之欲出。
黄啸/知名作家
刘以林周游世界，不是走马观花，而是带着诗人与俗人、上帝与平民、亲历者与旁观者的视角，对眼里的世界重新进行演绎与归纳，给我们端来的岂止是一本私人游记，简直是一场文字盛宴。
大卫/诗人
评论界称为“不佝偻”的阳光之书。
《信报》

当我读到刘以林的《远行之美》的时候，我发现了当下旅行者另外的一种抉择，一种用心去旅行的方式，一种新的和他者相遇的方式。
——张颐武 著名评论家，文化学者
你看着这样的文字，会觉得它们是一个个有心跳的小生命，蓬蓬勃勃，呼之欲出。
——黄啸 知名作家
刘以林周游世界，不是走马观花，而是带着诗人与俗人、上帝与平民、亲历者与旁观者的视角，对眼里的世界重新进行演绎与归纳，给我们端来的岂止是一本私人游记，简直是一场文字盛宴。
——大卫 诗人

1.奥地利往德国北有一条金线
周游世界只要一种准备：决心/002
多瑙河是一位奥地利女子吗/004
奥地利这么多伟人啊/007
列支敦士登，世界富翁逃税的天堂/011
德国制造了“世界是物质的起源”之说/015
木桩上的阿姆斯特丹/019
2.法国、意火利以及梵蒂冈的惊人魅力
巴黎是大云下的肥鸟/024
无处不在的拿破仑/028
中国广泛地接触着法国/031
意大利的世界文化遗产最多/033
自我颂扬的水城威尼斯/036
千古的罗马/041
教皇国梵蒂冈/O45
3.大洋洲上的独特风光
中国航海家郑和到达的地方/052
“新金山”墨尔本/053
欧洲精神下的南半球/056
牧歌之国新西兰/059
天体浴场，遮体的衣服使人羞愧/062
融入自然的典范，堪培拉/065
一个使其他风格受到伤害的作品，悉尼歌剧院/067
4.日本，面对面的感觉
日本的过去和现在都极特别/072
“脱亚人欧”改变了日本命运/074
“快晴”·金阁寺·樱花/076
揪着自己的头发一提而起/078
富士山，大地与永恒之雪的联系/081
竖起的钉子必须锤下/083
5.瑞典，“人民之家”的国家
北欧土地上的一个大国/088
隔着大山看中国/091
全人类眼睛看着的地方/094
6.泰国，生活的丰富性举世少有
金铺地—玉作宫/l00
芭堤雅，人直奔另一个异端/103
一个令人目瞪口呆的现实/l05
件件事儿都光怪陆离/l07
7.南非，世间最神奇的土地之一
非洲的风水宝地/ll4
黑白分明，一种要小心的现实/ll6
我摸到了非洲的皮肤/ll9
南非有三个首都/l21
太阳鸟·黑少女·孔雀/124
非洲的思想者，好望角/127
世上唯一的开普敦/129
……
8.土耳其、埃及的古老旅程
9.以色列的神秘之旅
10.俄罗斯：世上最辽阔的国家
11.印度在世界之外巨大地“孤悬”着
12.瑞士是全世界风光最优美的国度
13.美国，溢美之间和诅咒之间得到最多的国家
14.希腊是西方文明的发祥地
15.南美洲最古老的国家秘鲁
16.巴西：南美大陆最大的国家
给文化追寻者的说明

远方因为遥远，我们一再产生远行的思想。黄金旁边的黄皮肤，黑夜旁边的黑头发，象形之国的新汉语。当远行成为现实，世界的门窗打开，一万颗星星就鲜花盛开，它们照亮现实，刺痛我们的灵魂。
我相信不移动的一生是相当局限的。尽管这个世界是信息化的，但如果我们的身体和目光没有达到足够的远方，我们对它的观察和体会就很可能是平面的、浅层次的或小角度的，我们的思想力、理解力和感受力中的许多东西就可能是萎缩和沉睡的。这里有一个例子：一次我去南美洲印加文化著名的马丘比丘，乘飞机到达秘鲁的首都利马，从利马乘1个多小时的飞机到达印加古城库斯科，从库斯科乘4个小时的高原火车到达安蒂斯山深处的一个小镇，之后再从小镇改乘汽车，汽车之后，攀山而上就是马丘比丘。但与此同时还有一条“印加小道”，是当时印加人走的，它需要在高原火车不到小镇的地方下车，翻过大山跋涉到达。当时我想从“印加小道”走，但同行的14个人，我遭到了13：1的否定。当地的导游、翻译和华人移民都告诉我，“印加小道”主要是欧美人走，亚洲人很少走，中国人和发展中国家的人几乎没有走的。我感到很迷惑：为什么？人与人难道真的有什么不一样？后来当我站到“印加小道”上时，看到走在小道上的人并非是一些浑身长毛的壮汉、冒险家或什么豪杰，而是有很多的西方老头、老太太和小姑娘。我震惊之余，也明白了这些人的力量和自信，完全是近现代以来欧美发达和扩张的惯力所带来的。一个国家、一个民族、一个人都是要扩展和沉淀的，对这个世界的盲目不认识、不了解是狭隘的，我们深层的意识需要重大修正的地方确实是触目惊心的。
还有一些极为复杂的东西，只有到现场才知道它是简单的，比如美国，它主导着世界主流文化，它庞大的内部系统几乎是难以认知的，但到达那里，很快你就会发现它靠的仅仅是自治和法治两项，它的整个社会的基石就是《“五月花号”公约》，而这个著名的“公约”的正文译成中文只有150个汉字，美国所有重要的一切都来源于这150个字；而有些东西是淡淡的，只有到达了，才知道它是复杂的和有绝世力量的，比如印度，它几乎是一个无声的国家，我们所能看到的文字也都把它描绘成一个落后、人多、沉闷和绝望的国家，但到达之后，你就会穿越这些东西看到印度在精神的方向性上是整个人类的参照系，而且，它远不像我们想的那么绝望。还有我们常说，西方社会与东方社会的区别是“人的尊严神圣不可侵犯”和“私有财产神圣不可侵犯”这两点，似乎世界文明仅存这一种“主流”秩序；前些天我读了一本论述欧洲文明的书，书中也几乎明确说欧洲文明就是世界文明。实际上，世界是立体的，你只有到了阿拉伯世界，才能看见伊斯兰文明对这个世界的巨大平衡力量；你只有到了以色列，才能看见一个几百万人的“小超级大国”在20多个国家的围打中朝气蓬勃实现着自己的价值观；而只有到了摩纳哥、列支敦士登这样的袖珍小国，你才能感到人类在一切价值之外还有价值、一切宁静之外还有宁静、一切追求之外还有“不追求”那种追求——我们的一生真的需要不停地“看见”。
远行的光荣不朽。如果一个人的生活真是靠近和围绕他的东西，那么，他每到达一个远方，就是将自己另置到一个新颖的中心，他的拓展和收获是肯定的。

周游世界只要一个字：想。
在中国的文化里，远行的境界光芒四射，“遨游天下”等同于任何人间富贵；实际上，在古希腊、印度、欧洲、整个西方乃至穆斯林世界，人生的远行都是光明、辽阔和不朽的境界，也是引导人心飘逸的奇异力量。
一捧黄土来到世上，一个人来到世上，这两者的不同，就是人的思想力照耀下的行动加以区别的。大干世界的洞察力苛求于我们的，确实就是我们主动思想引导下的行动。因此，周游世界真的只要一个词：决心。
现实的障碍是肯定的。人的一生，面临着真实的困境：一个没有创造出充沛条件去远行的人，他没有支撑远行的条件；一个创造了充沛远行条件的人，他难以摆脱生活既定的秩序而超脱地离开。但，当转型的中国现实出现创造一切可能性的时候，精神的空间也就瞬间打开了。我想，我个人的力量就全部来自于现实：现实给了我创造物质条件的可能，物质给了我创造精神条件的可能，精神给了我选择的自由，而选择的自由使我周游世界——远行达到“周游世界”的程度，这在人类社会发展到现阶段之前，是没有可能的。中国远行高人徐霞客，他走了整整一生，但若把他的行走路线画出来，也就是中国地图上的几条曲线而已；一个好入名山游的、豪气逼人的李白，他所到达的地方更是有限。因此，人类文明的前进把“世界”打开了，给了我们和平、财富、稳定的人生和追寻的力量，从而产生了周游世界的阳光机会，人类命运对我们这一代人格外垂青。一想到这个我就备感幸运，心中的愉快也是难以言说的。
“世界是一本大书，那些从来没有旅行过的人，仅仅读了这本书的第一页。”奥古斯丁的这个话，与我们中国“行万里路”的意思是一致的，它对我们不是刺激而是引导。以前我一个人开车把中国走遍的时候，我心里产生了前所未有的“中国感”：现在我走遍世界，心里又有了前所未有的“世界感”，这一点使我感到人生充满了财富和希望。万里路的路，它是我的骏马；万卷书的书，它是我的红旗。在行动的境界里，骏马和红旗会宣告人心的自由，也能用历炼的炉火把每一个行动的人都变成新人。
5年的周游，我感到是很珍贵的，它是我人生的最高价值之一。本来，我有一生彻底走下去的可能，并相信它必有意义，但最后，我还是放弃了这种做一个终生旅行者的念头。我认为，不改变人生的总曲线而实现周游世界，是更为珍贵的：它丰富了人生，但没有扭曲人生；不论我们获得多少，我们始终不失去自己；质朴人生底色的永恒不改变是最重要的价值之一。
需要说明的是，在周游世界之前，我从未出过国，“完全本土”，我是从普通人的位置上离开、周游、又回到普通人位置的，我不是作为伟人、名人、外交使者、媒体人等特殊群体周游世界的，因此，我的行为证明了周游世界这件事具有普通性和大众性，它毫不耸人听闻，很“草根”：任何人都是可以做到的，任何人只要想和努力，就可以企及。周游世界这件事就是从甲到乙的一个简洁的行动，任何把周游世界神秘化的说法都是不对的。
最后我要说的是，我把周游世界最重要的部分挑选和集结在这里，所展示的是一种“世界感”，是世界之美、之奇异、之伟大、之辽阔和之令人感慨万千：周游世界归来，一个人就达到了燃烧的年龄。