新哲学世界观

本书共有九讲。依次论述了古代哲学观、哲学复兴的世界观、近代哲学世界观、机械论的世界观、现代哲学世界观、新哲学的科学世界观、现阶段的战斗世界观。在古代哲学观中，介绍了唯神论、希腊的唯物论和希腊的唯心论。在私有财产制度的阶级社会里，就有支配阶级与被压迫阶级的区别，就有精神劳动与肉体劳动的严格分离，这是唯心论产生的社会条件。在哲学复兴的世界观中，介绍了培根、霍布土、洛克的唯物论。作者认为复兴的唯物论哲学打破了封建式的思想文化，为现代新哲学奠定了基础，但是它缺少了辩证法，只是机械地把握事物。在近代哲学世界观中，主要介绍了法国唯物论，包括拉默特里、狄德禄、黑尔维奇和霍尔巴赫的唯物论。这时期的法国唯物论是反抗专制的、封建的、僧侣主义的强有力的革命武器。十七世纪的英国唯物论、十八世纪的法国唯物论和现代布哈林的唯物论统称为机械唯物论。机械唯物论在认识论上的缺点是：把人类的意识或认识看作是被给予的东西；机械论的宇宙观不能说明运动的本质；机械论的社会观没有发展的观念。在现代哲学世界观中，介绍了黑格尔的唯心辩证法、法西斯的新黑格主义、费尔巴哈的唯物论和马克思的新唯物论。认为。辩证的唯物论”是现代最正确的新哲学，“唯物的辩证法”是现代的科学方法和世界观，在新哲学的科学世界观中，介绍了马克思主义学说：革命哲学、唯物史观、经济学说、阶级斗争学说、科学社会主义。认为辩证法唯物沦哲学在马克思主义中有莫大的意义，是“马克思主义的灵魂”，是无产阶级斗争的精神武器。在现阶段的战斗世界观中，介绍伊里奇的战斗唯物沦和实践唯物论。所以，新哲学一—辩证唯物论和实践唯物论是科学的宇宙观和社会观，是大众的哲学。

上海作家书店1937年3月出版。