门有万里客行

门有万里客，问君何乡人，^[1]

褰裳起从之，果得心所亲。

挽裳对我泣，太息前自陈。

本是朔方士，今为吴越民。

行行将复行，去去适西秦。

君：君子。对统治者和贵族男子的通称。对人的尊称。犹言先生。

褰裳：撩起下裳。《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”起从之：起身跟从他。之，代词，代替人或事物。

果得：果然得到。谓得其所宜。

心所亲：内心所亲近的人。

挽裳：扯着下裳。挽起下裳。拉着裤子。

太息：叹息。

前自陈：上前自我陈述。

朔方：北方。郡名。西汉元朔二年置。治所在朔方，今内蒙古自治区杭锦旗北。东汉末废。

吴越：春秋吴国与越国的并称。吴越故地，今江浙一带。

行行：不断远行。

将复行：将又远行。

去去：远去又远去。

适：到。适归。女子出嫁。

西秦：指秦国。以其地处西方，故称。

门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。

我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。

他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。

叹息之后他便对我陈述起自己的经历。

他本来自朔方，

但从北边迁徙到了南方吴越，

今天已是吴越之人了。

但这迁徙的日子还没有结束，

他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。

如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？

全诗共十句，前四句写门前有一位远道而来的客人，诗人问他：“你是什么地方的人？”而这位“万里客”并没有立即答复诗人。相反，我们从下面“褰裳”二句，可以体会到，这位“万里客”避而不谈，掉头回去，因而不得不令诗人提起衣服的前裳，跟踪追逐，诗人的这一行动，果然成功了。这位“万里客”，令他从心里感受到诗人就是他万里寻觅的亲人。这就曲折而生动地写出了诗人和“万里客”思想渐趋融洽的过程，也反映出当时环境的险恶，如果所遇非人，稍有失言，便有杀身之祸。《三国志.陈思王传》云：“文帝即王位，诛丁仪、丁廙并其男口。植与诸侯并就国，黄初二年，监国谒者灌均希指，奏植“醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯，其年改封鄄城侯。”由此可知，曹植的一举一动都有人监视。“褰裳起从之”就从侧面地描绘出“万里客”在这样险恶的环境中，欲言而不敢言，欲接而不敢接近的矛盾心理。

五、六二句，深一层描写“万里客”，踏破铁鞋、万里逢知己的激动心情，他先是“挽裳对我泣”，而后，终于压抑不住内心的悲愤，对知己的诗人“太息前自陈。”

最后四句，是写“万里客”对诗人的陈述：“本是朔方士，今为吴越民。行行将复行，去去适西秦。”四句中连用三处地名——朔方（今内蒙古一代）、吴越（今江苏和浙江一带）、西秦（今陕西和甘肃交界处）。以照应首句，大笔勾勒出万里客的行程，中间插入“行行”、“去去”两个重叠词，前者为平声，后者为仄声，平仄相间，使得诗歌格律构成对仗，富于高低起伏的音乐美，写出了“万里客”行踪匆匆、四处漂泊的苦楚。

总观全诗，纯是客观的记叙。在宾主、虚实的关系处理上也颇有匠心。“万里客”在诗中是主，而“我”则是宾。诗人的笔墨主要集中于对四处漂泊“万里客”的形象描写上，而“我”则作为“宾”来映衬，没有喧宾夺主。另外，“万里客”四处飘零之告是实写，而曹植自己因封地时常改换、因被监视而感到抑郁寡欢的精神痛苦，在诗中是虚写。这种虚实相间的写法，使得诗含蓄且有韵味，令人回味无穷。

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。