传统建筑营造技艺（衢州祠堂营造技艺）

衢州的祠堂建筑非常具有代表性，而这种建造工艺本身就是一项非常宝贵的非物质文化遗产。祠堂，在我国古代是用来供奉和祭祀祖先和家族社交、设学校等的场所，所以祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究。高大的厅堂、布局合理的结构、上等的用材，并采用石刻、木雕、泥塑、彩绘等多种形式，内容丰富，工艺精湛，成为这个家族光宗耀祖的一种象征，同时具有很高的艺术价值。

衢州孔氏家庙因宋朝皇室的南迁而建立，明万历年间(1573—1602)，龙游民与徽商、晋商以及江右商人在商场中角逐，称雄一时，商贾云集，许多官、商、儒便不惜巨资，竭其所能在故里大兴土木以显赫门庭，光宗耀祖，于是一幢幢藻饰豪华，气势恢宏的祠堂、宅第等建筑在三衢大地落成。程朱理学盛行，使得宗族势力的强固、浙商的崛起孕育了浙商文化，和历史上的地缘文化的相互作用，具有独特浙西地域特色的祠堂建筑艺术的独特魅力受到了越来越多的国内、外专家、学者的重视。

明万历年间，许多官、商、儒便不惜巨资，竭其所能在故里大兴土木以显赫门庭，光宗耀祖，于是一幢幢藻饰豪华，气势恢宏的祠堂、宅第等建筑在三衢大地落成。祠堂建筑首先考虑的是传统的“风水”，严格遵守“前堂后寝”的建筑安排。宗族公共建筑的祠堂具有鲜明的建筑形制。祠堂的建筑雕刻中，不乏有雕刻精良、装饰华丽的祠堂精品，在结构装饰上它们吸收古代建筑装饰的优秀风格，最善于对结构部分予以灵巧的艺术处理。门楼建筑也呈现出多元化的区域审美格局，多彩的戏楼又是祠堂必不可少的组成部分。具有匠心独运的布局特征，简明扼要的结构特色。

祠堂对于朝向和方位是很讲究的，祠堂建筑首先考虑的是传统的“风水”，即建筑基址选择、平面布局和空间构成等要遵循阴阳五行之说祠堂传统的“风水”理论讲求建筑地址的选择要山水聚合，藏风得水，四周有“四灵”，即宅左有流水，右有长道，前有池水，后靠丘陵、高山。严格遵守“前堂后寝”的建筑安排。宗族公共建筑的祠堂具有鲜明的建筑形制。祠堂的建筑雕刻中，不乏有雕刻精良、装饰华丽的祠堂精品，在结构装饰上它们吸收古代建筑装饰的优秀风格，最善于对结构部分予以灵巧的艺术处理。门楼建筑也呈现出多元化的区域审美格局，富有独特地域特色的祠堂门楼建筑装饰艺术以其特定的形制，巧妙的装饰手法、典雅壮观的气势或肃穆，或精巧，或大气，或雍容，或华贵。

由于在经历了工业经济时代和信息经济时代的双重摧残，祠堂作为木构工艺的精华和载体，正随着祠堂的衰落而频临危机的边缘，如今，我市懂得祠堂及古建筑营造技艺的人少之又少，现在有多少从业人员，目前尚无法统计，抢救工作迫在眉睫。