精灵宝钻

《精灵宝钻》（英语：）是J·R·R·托尔金的“中土世界”系列的故事之一。在他去世后，由他的儿子克里斯托夫·托尔金编辑及出版。内容叙述《霍比特人》及《魔戒》之前的纪元所发生的事。^[3]

篇章

《精灵宝钻》分为五大部分。

埃努的大乐章

一如·伊露维塔（众生万物之父），给埃奴（天使）一个乐目，埃奴们在伊露维塔面前高声颂唱，大天使米尔寇想在乐曲中加上自己的创作，打破了乐曲的和谐，与原先的乐曲对抗，于是伊露维塔创造第二乐章，由米尔寇的双生兄弟曼威领导，对抗米尔寇的杂音。

接着，伊露维塔独自再创造出第三乐章，这第三乐章无埃奴能够领会，埃奴全然被乐曲迷住。

伊露维塔说：“就是这样！”这三个乐曲合成创造了一个世界，这存在的空间称为一亚Eä，人们后来称世界为阿尔达Arda，这是所有《精灵宝钻》故事场景出现的地方。米尔寇是四大埃奴力量最强大的一个，他引诱其他跟随他的埃奴进入了一亚大加破坏，希望侵占阿尔达。

由于人类和精灵是伊露维塔自第三乐章独自创造出来的，所以众埃奴一概不知道他们何时，什么形态出现，而其他忠于伊露维塔的埃奴进入阿尔达为人类和精灵创造出适合他们生存的地方。

维拉本纪

维拉这个名字是表示十四位首先进入阿尔达的埃奴。阿尔达由众生万物之父一如·伊露维塔创造的(参见埃奴的大乐章)。最强而有力维拉是米尔寇；他後来转向罪恶，因此被除名。除了他，还有其它十四位维拉，人类称他们为诸神。

伊露维塔创造有男性和女性的形式。因而，有七位男性（维拉），和七位女性（维丽Valier)。一些维拉被认为是兄弟姐妹或互相结成配偶，它不是意味他们像凡人那种联系，他们不过是由性情相似而结伴而已。十四位维拉之中，有八位维拉拥有有最强大的力量(他们统称叫雅睿塔尔Aratar).每个雅睿塔尔负责掌管阿尔达生活某一属性，譬如工艺和采矿或农业成长。众维拉和迈雅及阿尔达所有生灵的最高君皇是曼威。

除维拉之外，还有更多数的埃奴成为迈雅，维拉统治迈雅。他们以维拉的学生和助理的身份协助维拉治理阿尔达。维拉（和最初的米尔寇）都有能力改变他们的形态，甚至放弃形体。还有一些迈雅力量可以与维拉媲美;但他们能力并非不可限量的。一些迈雅使用动物的形态出现，例如胡安Huan（形如猎犬）和曼威的巨鹰。

精灵宝钻争战史

在维拉进入一亚以前，阿尔达是无生命和分明地理特点。阿尔达最初的形状，由维拉打造，是一个对称大陆并由两盏擎天巨灯点燃来照耀大地:一盏名为伊露因Illuin，安放在中土大陆北端，一盏名为欧尔莫Ormal，安放在中土大陆南端。但是两盏巨灯被米尔寇狠毒地毁坏了。阿尔达随即陷入黑暗，两盏巨灯倒下之时，其中的火焰席卷整个地球，阿尔达上下均称的海洋和陆地全部毁于一旦。对故事最重要的两大大陆被创造了:远西部的阿门洲Aman和东方的中土大陆，两大大陆被贝烈盖尔海BelegaerSea相隔。

在这以后，米尔寇避开愤怒的维拉，隐藏了自己。他筑起一座极大的堡垒，名叫乌塔莫Utumno。他用此围拢了自己与可怕的野兽，野兽大多数是背叛的迈雅形成的，以炎魔（巴龙格）Balrogs最为著名。从此以后，炎魔是米尔寇的最忠实的仆人和战士。

由于维拉们在中土大陆的家奥玛伦岛Almaren被毁，于是他们一举西迁至阿门洲作新居住点。然后维拉开始再改造阿尔达，使它适合居住和为将来来临之伊露维塔的孩子(精灵和人类)做准备。然而他们无论到哪里，米尔寇就随后而来破坏他们的成果。如此，整个阿尔达，在维拉的创造和米尔寇的破坏之下渐渐成形了。

然而乌塔莫未能保护米尔寇。他在诸神的攻打下被活捉，最后他被判刑，监禁了三百个双圣树年（大约9000年）。乌塔莫虽然被攻破，但内里的邪恶未被毁坏。在米尔寇被俘虏之前，维拉狩猎之神欧罗米目击了精灵的出现（伊露维塔首生的孩子）。欧罗米遇见了他们并邀请他们进入西方阿门洲，但是米尔寇设法及早捉到到一些精灵，扭曲他们成为丑陋种族半兽人Orcs，成为米尔寇的追随者和战士。（这只是托尔金早期的设定，他随后放弃了半兽人源自精灵这一说法。）

一些精灵拒绝前往西方。他们就是为人所知的阿维瑞（黑暗精灵）Avari。精灵此时分为三大种族，凡雅族Vanyar、诺多族Ñoldor和帖勒瑞族Teleri，在维拉大海之神乌欧牟帮助下，凡雅族和诺多族先横渡了贝烈盖尔海进入阿门洲。第三个族群称帖勒瑞族的，则徘徊在贝烈盖尔海东岸和中土大陆西边。虽然许多帖勒瑞族精灵在乌欧牟教导做船技术之下，最终横渡了贝烈盖尔海，但某一些帖勒瑞族精灵还是选择留在中土大陆里。这些精灵后来被命名为辛达族Sindar。参见：辛达族精灵.

维拉在米尔寇监禁之前，创造了双圣树，名叫罗瑞林Laurelin和泰尔佩瑞安Telperion，双圣树的出现是时间之始。双圣树的光辉照耀阿尔达。

诺多族的费诺(Fëanor)王子打做了三颗精灵宝钻(Silmarilli)，它们本身会发光，光芒源自双圣树。

米尔寇的囚禁在那时结束，他的心迅速转回邪恶。通过一系列毒计，他设法毁坏双圣树和窃取精灵宝钻。然后他向东出逃，到达中土大陆，建立了自己的要塞安格班(Angband)。

诺多族大怒，因为米尔寇窃取精灵宝钻同时也杀死了他们的君王。费诺将米尔寇易名魔苟斯(Morgoth，意即“世界的敌人”)，动员所有族人返回中土大陆。很大一部分的诺多族决定追随费诺，同时他的七个儿子与他一起立下了“任何人都不应立下的誓言”，是要夺回精灵宝钻，并将与任何持有宝钻而不归还给费诺家族的生物为敌。但这明显违反维拉的意愿，帖勒瑞族也拒绝借船给诺多族，因此引发了第一场亲族之战。最终诺多族战胜，夺船返回中土大陆。维拉冥王曼督斯事后愤怒地向诺多族说出了他的诅咒（DoomofMandos)，费诺却嘲笑了维拉和他们的诅咒，骄傲地驶向中土。但是费诺的同父异母兄弟费纳芬(Finarfin)在听到曼督斯的诅咒后返回阿门洲请求维拉们的原谅，成为那些留在阿门洲的诺多的领导；但是他的儿女们都留了下来，追随费诺到达中土。

由于阿尔达失去了光明之源，维拉大地女神雅凡娜(Yavanna)摘下罗瑞林的最后一个果实和泰尔佩瑞安的最后一朵花交给光明女神瓦尔达Varda，她它们送上天空成为太阳和月亮，由迈雅火焰女神雅瑞恩和迈雅猎手提里昂负责驾驶。从此太阳纪年代替了双生树纪年。魔苟斯派遣黑色的神明攻打太阳及月亮，皆被他们打败。

诺多族到达了中土大陆西边，著名的贝尔兰(Beleriand)地区。他们采取了辛达林语(Sindarin)作为他们的日常用语，他们自己的昆雅语(Quenya)则成为皇室成员之间的交流语言，成为智慧的载体。

在诺多族来临贝尔兰三百年后，人类（伊露维塔次生的孩子）出现了。魔苟斯找到了他们，并在他们心中埋下恐惧的阴影。此后一部分人类成为追随魔苟斯，成为他的奴隶和战士；另一部分则进入贝尔兰，成为精灵的同盟。

诺多族到达贝尔兰之后共与魔苟斯进行了四次大战，分别是在日月升起来之前的最后一战星光下的战役(Dagor-nuin-Giliath)，导致安格班合围的光荣战役(DagorAglareb)，打破安格班合围的瞬间烈焰之战(DagorBragollach)和致使诺多族大败的泪雨之战(NirnaethArnoediad)。其中，费诺儿子们为了夺回宝钻又发动了两次亲族之战，犯下无可赦免的罪行，也失去了宝钻的拥有权。

最后，诺多族来临贝尔兰超过五个世纪以后，埃兰迪尔(Eärendil)，一名精灵女子和一名人类的儿子，带着一颗精灵宝钻远航至阿门洲，恳求维拉慈悲精灵和人类。

维拉原谅了受到重创的诺多精灵，诸神派出大军攻打魔苟斯，发起贝尔兰的最后一战愤怒之战(WarofWrath)。最终魔苟斯被捉，永远逐出世界之外。然而在战争期间，贝尔兰大陆下沉到了海底，中土大陆形成新海岸线。

一部分精灵回到了阿门洲，但也有很大一部分精灵因不舍他们曾经浴血奋战的土地而留在了中土。帮助精灵的人类部落由于不可进入阿门洲，维拉为他们做出一个新大陆，他们在岛上建立努曼诺尔帝国(Númenor)。

埃兰迪尔的精灵宝钻成为了明亮的星辰。第二颗精灵宝钻被费诺的次子梅格洛尔(Maglor)扔进了贝烈盖尔海，第三颗与费诺的长子梅斯洛斯(Maedhros)一起葬身在地的裂缝里。就这样，精灵宝钻找到了它们最后的归宿:一颗在高天之上，一颗在深海之中，还有一颗在世界核心的火焰里。

努曼诺尔沦亡史

在第一纪元的结尾，人类因为帮助精灵抵抗莫高斯，而被维拉赏赐一块五芒星形的土地建国，这土地远离中土大陆，又不在阿门洲，位于贝烈盖尔海中央。而努曼诺尔人因为拥有精灵血统而长寿，首任国王足足活了五百多岁。

他们进入了努曼诺尔，维拉下禁令不准人类船只驶进阿门洲，阿门洲的长青是因为那里住了不死的神灵，人类到了那里只会衰老枯萎得更快。而死亡是伊露维塔给人类的礼物，到最後，维拉和精灵也会羡慕人类的。这时候，努曼诺尔帝国的航海业特别发达，他们在中土大陆建立了遥远的殖民地。莫高斯被驱逐之後，他的手下索隆成为新一任魔王，当时的国王派遣船只协助中土大陆的精灵对抗索隆，两者关系十分友好。但在过了一千年的光辉岁月之後，努曼诺尔人渐渐害怕死亡，甚至妒忌起精灵的不死来。其中一名国王本想改正国民的思想，但最后都失败了。

下一接任的国王，名叫阿-法拉宗，也称“金袍法拉宗”，是努曼诺尔的末代君王，也是最强大的国王。他野心极大，想成为中土大陆的主宰，而出兵攻打索隆，兵力强盛得连索隆都乖乖投降。他将索隆作为俘虏带回努曼诺尔，结果在之后的三年的时间里反被索隆的谗言腐化，还把索隆封为国王最亲近的军师。索隆诱使皇帝改信奉莫高斯，并使他出兵攻打阿门洲而换取长生。

当时只有安督奈伊亲王阿曼迪尔不信索隆的鬼话，抢先一步乘船前往阿门洲恳求维拉宽恕，但从此不见影踪。他的儿子伊伦迪尔，在国王出兵之日，带同两个儿子伊西尔德和阿纳里翁一同乘船离开努曼诺尔。他们後来在中土大陆建立阿诺（中土大陆北方）和冈多（中土大陆南方）两王国。

国王的军队到达了阿门洲后，维拉放下手上工作转向伊露维塔祈求，伊露维塔出面展示他的力量。一时间天地大变，努曼诺尔沉入大海，而长生之地也无影无踪，阿门洲和精灵所在的伊瑞西亚岛被挪移往人类永远无法到达之处。伊露维塔将贝烈盖尔海掷回中土大陆东边，阿尔达由平面变成球形。

索隆没有想到事情会发生到这个地步，他的身驱一同被扯入深渊，但他灵魂却变成一股黑色的邪恶，回到莫都藏匿起来。

努曼诺尔帝国就此灭亡。

魔戒及第三纪元

索伦Sauron假装成美善的样子，进入精灵的国度，教导精灵制造了许多魔法戒指，包括力量最强大的十九枚统御魔戒RingsofPower。但索伦欺骗了他们，他暗中在魔多为自己打做了一枚戒指，那戒指就是可以统御世上所有魔戒的至尊魔戒。

但是索伦的计划失败了，当至尊魔戒一完成，精灵就发现了他的真面目，吓得立即除下手上的精灵三戒，并秘密送走。气之戒维雅Vilya，送至瑞文戴尔（伊姆拉崔）Rivendell（Imladris）

的爱隆（Elrond）王，水之戒南雅Nenya送至罗斯洛立安Lothlórien的凯兰崔尔Galadriel女王，火之戒纳雅Nerya送至灰港岸GreyHavens的海港之王造船者瑟丹Círdan，后来瑟丹将火之戒纳雅送给甘道夫，精灵三戒被三位精灵王保护免受索伦的影响。

索伦然后向当初制造统御魔戒的精灵王国挑起了战争，他夺取了除精灵三戒之外的所有统御魔戒，杀害了精灵三戒的制造者凯勒布理鹏Celebrimbor和将他们的精灵王国伊瑞詹（和林）Eregion（Hollin）。精灵向努曼诺尔帝国求助后，皇帝派兵对抗索伦并将他驱逐。在战争以后，索伦将七枚统御魔戒交给七名矮人王和将九枚统御魔戒交给九名人类王侯。上百年过去，努曼诺尔人决定攻打索伦展示他们的威力。此故事描述于努曼诺尔沦亡史，索伦被带回努曼诺尔作为人质，很快地腐化整体努曼诺尔人，最后努曼诺尔帝国落得陆沉的下场。

唯一少量幸存者由伊兰迪尔和他的两个儿子埃西铎及安那瑞安带领到中土大陆。他们创造了如努曼诺尔帝国样式的王国：伊兰迪尔统治了中土大陆北部亚尔诺王国，埃西铎及安那瑞安则一起统治中土大陆南部的刚铎王国。虽然索伦失去了美善的形体，但他依然带了至尊魔戒返回魔多。

伊兰迪尔和他的儿子在索伦重新于魔多出现之际与诺多族最高君王吉尔加拉德Gil-galad联盟，史称精灵及人类最后同盟TheLastAllianceofElvesandMen，一同围攻魔多。最后同盟打破了索伦的堡垒巴拉多。吉尔加拉德挑战索伦并决斗，但他最后都殒落了。然后伊兰迪尔与他战斗，最后也力战而亡，但是，索伦也失败了。埃西铎，伊兰迪尔的儿子逼近索伦并切除他戴戒指的手指，索隆肉体消亡。爱隆和瑟丹设法说服埃西铎登上末日火山MountDoom毁坏至尊魔戒，不过他拒绝并宣称至尊魔戒是他的。用以纪念战争和死去的父亲和弟弟之赔偿（安那瑞安被杀害在巴拉多围困期间）。索伦的灭亡开启了中土大陆第三纪元的序幕。

这五大部分被一些读者非正式地联想到《圣经》的三卷。这五大部分，作者称从精灵语翻译成英文。

这些部分最初是分开的写作，但作者J·R·R·托尔金明确地希望它们一起被出版。因为他在未完成重写这些不同的传记时就去世了，而克里斯托夫也提取了父亲—更旧的作品去填满这本书。

《精灵宝钻》，与其它托尔金的作品一起被收藏，譬如《未完成的故事》和《中土世界的历史》，皆是托尔金逝世后才出版。这些作品，形成一全面性、但未完成之叙事，叙事描述一架空宇宙世界，《霍比特人》和《魔戒》于此发生。

本书讲述了费诺众子为了争夺费诺所制作的被魔苟斯所窃取的三颗精灵宝钻与其在中土大陆发生了长久的战争的悲剧故事.

《精灵宝钻》题材大多自北欧神话探索的，包括芬兰的《凯莱维拉》、冰岛英雄传奇，还有凯尔特神话。例如，整个架空宇宙的上帝的名字，一如·伊露维塔（众生万物之父）清楚地取材自北欧神话。埃努的大乐章的庄严古体样式取材自旧约圣经。而努曼诺尔帝国的海岛文明故事取材自亚特兰提斯传说——托尔金给这个土地的名字当中一个是亚特兰提，虽然这是精灵语派生。

著名章节

《贝伦与露西安》

《图林·图伦拔》

《图尔与贡多林的陷落》

前言

爱努的大乐章

维拉本纪

精灵宝钻征战史

第一章 天地之初，万物之始

第二章 奥力与雅凡娜

第三章 精灵的出现与米尔寇的囚禁

第四章 辛国与美丽安

第五章 埃尔达玛与埃尔达王族

第六章 费艾诺与米尔寇的获释

第七章 精灵宝钻与诺多族的动乱

第八章 维林诺黑暗降临

第九章 诺多族的出奔

第十章 辛达族精灵

第十一章 日月的出现与维林诺的隐藏

第十二章 人类

第十三章 诺多族回到中洲

第十四章 贝烈瑞安德及其诸国

第十五章 诺多族在贝烈瑞安德

第十六章 迈格林

第十七章 人类来到西边

第十八章 贝烈瑞安德的覆毁与芬国昐的殒落

第十九章 贝伦与露西恩

第二十章 第五战役——尼尔耐斯•阿诺迪亚德

第二十一章 图林•图伦拔

第二十二章 多瑞亚斯的覆灭

第二十三章 图奥与刚多林的陷落

第二十四章 埃雅仁迪尔的远航与愤怒之战

努门诺尔沦亡史

魔戒与第三纪元

家谱：

一、芬威的家谱

二、欧尔威和埃尔威的後裔

三、比欧的家族

四与五：哈多家族与哈烈丝的族人

精灵的支系与名称

发音的说明

名词索引

附录：昆雅语和辛达语名词的组成要素

后记^[1]

《精灵宝钻》故事的最早期的草稿建于1917年，托尔金加入英军，在第一次世界大战期间前往法国，不幸患上战壕热，被安置在一所军事医院。在那，他称就是在这时候汇集《失落的故事之书》。在战争以后，他设法出版一些故事，但是许多编辑拒绝他，关于他的作品作为“童话”不合适为成人读者。他尝试了改变风格，1937年已经被出版《霍比特人》，但是那时候，《精灵宝钻》被视为太复杂。编辑请求托尔金为《霍比特人》写续集，谁知这部续集《魔戒》后来成为二十世纪最重要的作品之一。

托尔金从未摒弃过这些故事。他认为《精灵宝钻》是他最重要工作，不愿放弃描述中土大陆的机会。几十年期间他继续从事写作，校正和整顿他的想法，直到1973年逝世前也未停止过校正。

托尔金逝世后

在他的父亲的死亡以后几年，克里斯托弗·托尔金继续编辑他的父亲的草稿，将许多仅仅是残文断章一一连贯，一致按年代编写列表。在《精灵宝钻争战史》较晚期、处于最概略状况之部分，他与幻想作家盖伊·凯从头修编一篇记叙文。最后，包括家谱，地图，1977年索引和一张精灵语的单词名单也一同出版了。

对克里斯托弗·托尔金来说，他的父亲希望《精灵宝钻》可以出版，但是文本的状况十分不容易被编辑。后来，《中土世界的历史》出版，读者能看到出版版本与前作不相符，引起很多读者不满。克里斯托弗·托尔金说，若他能够接触原先父亲所有的原稿(可惜没有)，1977年《精灵宝钻》的确会不同。有一点必须记住的是，与父亲相比，这个版本更像是儿子的产物。

在1980年代和1990年代期间，克里斯托弗·托尔金出版了大多由他的父亲所写的十二卷《中土世界的历史》。

《精灵宝钻》的国际标准书号是ISBN0-345-32581-8。

作者：（英国）J.R.R.托尔金 (Tolkien J.R.R.) 译者：邓嘉宛

J.R.R.托尔金 (Tolkien J.R.R.，1892—1973），英国作家、语言学家^[4]。第一次世界大战期间服过兵役，1925年回牛津担任教授，同时展开一系列神话故事的创作，认为撰写和阅读神话是对生命中最重要的真理的沉思。从《哈比人》（1937）、《魔戒》（1954—1955）到《精灵宝钻》（1977），他笔下的中洲展现出深厚雄奇的神话历史架构，被誉为现代史诗奇幻作品的鼻祖，影响深远。

一本严酷、悲伤、细密构思而又美丽不已的书，充满着英雄主义与希望。

——《环球邮报》

一部非凡绝美的创作……在其最佳时刻展现壮丽风华。

——华盛顿邮报

原本抱着创作英文神话的雄心，最后却成了伟大的真神话！

——金融时报

一部非凡绝美的创作……在其最佳时刻展现壮丽风华。——华盛顿邮报

原本抱着创作英文神话的雄心，最后却成了伟大的真神话！——金融时报

《精灵宝钻(修订注释本)》编辑推荐：托尔金创作修改达半个世纪的力作《精灵宝钻》，追溯了《魔戒》以前更深远的传奇。《精灵宝钻》从浩大壮阔的宇观宏景，到缠绵悱恻的浪漫传说，架构的神话世界格局恢弘精深。台湾资深译者邓嘉宛女士倾力翻译《精灵宝钻》，龙骑士堡奇幻爱好者参与修订。

第八章 维林诺黑暗降临

曼威听说了米尔寇采取的路线，认为米尔寇显然打算逃回他在中洲北方的老巢去。欧洛米和托卡斯全速赶往北方，尽力想要追上他。可是越过了泰勒瑞族的海岸后，在那片靠近冰洋的无人荒地上，他们却找不到有关他的踪迹或讯息。从此之后，阿门洲的北方防线便增加了双倍的警戒，但那无济于事，因为追捕还没展开，米尔寇就已经转回来了，悄悄潜往远处的南方。由于他此时尚属维拉之一，可以改变外貌，或根本不穿上肉身形体，就如他的同侪一样。不过，不久之后，他便永远失去了这项能力。

就这样，他隐身来到了黑暗的阿瓦沙地区。那片狭长的土地位于埃尔达玛海湾以南，佩罗瑞山脉东侧的山脚下，海岸漫长又阴郁，一直延伸到黑暗无光、未经勘探的南方。在那里的陡峭山壁脚下，冰冷沉暗的海水旁，有着全世界最深最浓的阴影。而在阿瓦沙，乌苟立安特造了她的住处，隐秘又不为人知。埃尔达精灵不知道她来自何处，不过有人说，在很久很久以前，当米尔寇头一次满怀嫉妒俯视着曼威的王国时，她从阿尔达外围的黑暗中降临，是那些米尔寇最初引诱堕落，为己效力的神灵之一。但是她脱离主人，断决与米尔寇的关系，想要主宰自己的贪欲，把万物都拿来填补自己的空虚。她逃到了南方，躲避维拉们的攻击和欧洛米麾下的猎手，因为他们向来警惕监视着北方，南方长久以来都不受注意。她从那里悄悄匍匐潜近蒙福之地的光明，因她对那光既饥渴又痛恨。

她取了蜘蛛怪兽的外形，住在一处狭窄深谷中，在群山中的一道裂罅里编织着黑色的蛛网。她在那里吸收了所有她能找到的光，然后再将它吐出来织成令人窒息的昏暗黑网，直到再也没有光能进入她的巢穴，她陷入了极度饥饿的状态。

如今米尔寇来到阿瓦沙，找到了她。他再度穿上了那副乌图姆诺暴君的外形：一个高大可怖的黑暗魔君。从此之后，他永远都是这副模样。在那连曼威从他最高的宫殿中也无法看透的漆黑黯影里，米尔寇和乌苟立安特筹划着他的复仇计划。但是，当乌苟立安特明白米尔寇的目的，她在贪欲和极大的恐惧二者间挣扎；她不愿去挑战阿门洲的危险，招惹那些可怕主宰的力量，她也不想动身离开她的潜藏之所。因此，米尔寇对她说：“照我说的去做，等大功告成后，如果你还觉得饿，你贪求什么我都会给你，并且是双手奉上。”这赌咒发誓他只是随便说说而已，他向来如此，心里却在暗笑。这是大贼骗小贼上钩的一贯伎俩。

乌苟立安特编织了一张黑暗的斗篷罩住米尔寇和自己，便出发了。只见一团无光之暗，其中仿佛空无一物，目光无法穿透，因它是虚空。接着她慢慢编织起蛛网，一丝接一丝，从一处裂缝到另一处裂缝，从突出的山岩到石头的尖峰，一直向上攀升，不断爬行攀附，直到最后爬上了夏门提尔的峰顶，它是世间那片区域里最高的一座山，距离北方的塔尼魁提尔高峰十分遥远。这里维拉未设警戒，因为佩罗瑞山脉以西是一片微光笼罩的空荡大地，而山脉东边毗邻的，除了被遗忘的阿瓦沙，只有水光幽暗的茫茫大海。

黑暗的乌苟立安特伏在山顶，编了一条绳梯垂了下去，米尔寇顺着梯子爬到山顶上，站在她旁边，向下察看那片“被守护的疆域”。他们脚下是欧洛米的森林，西边是雅凡娜那些闪着微光的田野与草原，众神丰饶的金色麦田。但是米尔寇向北望去，远远看到了那片闪亮的平原，维尔玛众多的银色穹顶在泰尔佩瑞安和劳瑞林的柔光交织中闪烁。接着米尔寇哈哈大笑，迅速跃下西边长长的山坡，而乌苟立安特紧跟在侧，她的黑暗掩饰了他们的行踪。

那时正值庆典时节，米尔寇知之甚详。虽然一切潮汐起伏与季节轮换都依维拉的意志而定，而维林诺也没有死亡的冬天，但维拉们那时是住在阿尔达王国中，它只是一亚广大的殿堂里一块很小的疆域，而一亚的生命乃是时间，这时间始于一如的第一个音符，不停流逝，终于祂的最后一个和弦。正如《爱努林达列》中所述，维拉们那时喜欢给自己穿上伊露维塔儿女的肉身形体，如同穿衣一般，他们也会吃喝，收获大地所出产的雅凡娜的果实，而这大地是他们按一如之意而造的。

因此，雅凡娜为维林诺生长的万物定下开花与结果的时期。每当第一次收获果实，曼威都会摆下盛宴来赞美一如，维林诺的全部居民都会欢聚在塔尼魁提尔山上，借音乐和歌谣来抒发心中欢愉。此时就是那欢庆的时刻，而曼威这次举办的宴席，是自埃尔达来到阿门洲之后，最盛大隆重的一次。虽然米尔寇的逃脱预示了将来的辛劳与悲伤，并且确实无人能说，在他再度被擒伏之前，阿尔达还要遭受多少伤害；但曼威这时意图调解诺多族中发生的恶事，所有成员都被邀请前来塔尼魁提尔山上的宫殿，撇开他们两位王子之间的嫌隙，彻底忘掉大敌散播的谎言。

前来赴宴的有凡雅族，还有提力安城的诺多族，迈雅们齐聚一堂，维拉们盛装打扮得美丽又威严。他们在高处的殿堂中对曼威和瓦尔妲歌唱，或在塔尼魁提尔山朝向西方双圣树的青翠缓坡上起舞。那一天，维尔玛城的街道空无一人，提力安城的阶梯悄然无声，整片大地都和平安睡。只有山脉另一侧的泰勒瑞族精灵仍在海岸边歌唱，他们既不注意季节，也不留心时间，不考虑阿尔达众位统治者的烦恼，也不忧心曾经笼罩维林诺的阴影，因为这阴影目前为止尚未触及他们。

只有一件事使曼威的计划变得美中不足。费艾诺确实来了，独他一个是曼威命令前来；但芬威没来，其余住在佛米诺斯的诺多精灵也都没来。因为芬威说：“只要禁令继续加在我儿费艾诺身上一日，使他不得返回提力安，那么我就不视自己为王，也不见我的子民。”而费艾诺来时没穿庆祝节日的华服，也没戴饰物，浑身不见金银或任何宝石。他不肯让众维拉与埃尔达看见精灵宝钻，把它们留在佛米诺斯，锁在铁铸密室里。尽管如此，他还是在曼威的王座前见了芬国昐，得到言语调解；芬国昐也一笔勾销兄长对他的拔剑相向，伸出手来，说：“我先前承诺的，我现在实践。我不追究你，不记恨过去。”

于是费艾诺默然握住了他的手，而芬国昐又说：“虽然我是你一半血缘的兄弟，但我心中你将是完全的长兄。你将领导，我将跟随。但愿我们不再为新的不幸疏离。”

“我听见了。”费艾诺说，“但愿如此。”但他们并不知道，他们的话将意味着什么。

据说，就在费艾诺和芬国昐站在曼威面前时，柔光交织的时刻到了，彼时两棵圣树都放出光芒，寂静的维尔玛城里洒满了银色与金色的光辉。也就在这时辰，米尔寇和乌苟立安特加紧越过维林诺的原野，仿佛一团乌云乘风而行，阴影掠过阳光照耀的大地，他们双双来到碧绿的埃泽洛哈尔山丘前。接着，乌苟立安特那团无光的黑暗高涨，直抵双圣树的树根，米尔寇一跃上了山丘，用黑色的长枪猛刺入每株圣树的核心，重创了它们。圣树的汁液仿佛鲜血般喷涌而出，溅洒在山丘上。乌苟立安特将之尽数吸取，接着她以漆黑的尖嘴紧贴在双圣树的伤口上，轮流将它们完全吸干；而她体内那死亡的毒液则注入了它们的经络，令它们从树根、树枝到树叶都一一枯萎，最后死亡。可她还是饥渴不已，于是她一个接一个把瓦尔妲的水井也全都喝得涓滴不留。乌苟立安特一边喝，一边喷出黑色的蒸汽，并且膨胀成一只极其巨大丑恶的怪物，连米尔寇也心生畏惧。

就这样，极大的黑暗笼罩了维林诺。那一天所发生的事，凡雅族的埃伦弥瑞所著的“奥都迪尼依”中记载详细，埃尔达无不知晓。然而，没有一则歌谣或故事能道尽继之而来的恐怖与悲伤。光明熄灭了；但接踵而至的黑暗，却不仅仅是光明的丧失。有一种似乎不是缺乏光的黑暗在那时辰被制造出来，那是一种拥有自己生命的存在：因它确实是借由无光之恶毒所造，具有能够刺透眼睛，侵入心灵和思想，直接绞杀意志本身的力量。

瓦尔妲从塔尼魁提尔山往下望，看见魔影犹如幢幢的幽暗高塔拔地而起，维尔玛已沉没在暗夜的深海中。不久只剩圣山孤伶伶矗立，如同被淹没的世界里最后一座岛屿。所有的歌声都停止了。维林诺一片死寂，听不见任何声音，除了泰勒瑞精灵的哭泣声，仿佛海鸥冰冷凄厉的鸣叫，远远从山脉隘口随风传来。因为在那个时辰，东方吹来阵阵寒风，大海的巨大阴影一波接一波冲刷着海岸岩壁。

而曼威从高处的宝座向外眺望，唯独他的双眼刺透了黑夜，直到发现一团比黑暗更深的无法看透的黑暗，十分庞大却遥远，正以极快的速度奔向北方。因此，他知道那是米尔寇，来过又走了。

追击于是展开。大地在欧洛米大军的马蹄下震动，呐哈尔蹄下冒出的火花是第一道返回维林诺的光。但是维拉的骑士们只要一追上乌苟立安特的乌云，就陷入盲目惊慌中，他们混乱四散，晕头转向，而维拉罗玛的声音迟疑动摇，终至衰绝。托卡斯如同落入了黑夜的一张黑网里，无法施展力量，只能对着空气徒劳挥拳。等到那股黑暗过去，追捕已经来不及了——米尔寇逃之夭夭，他的报复已经达成。

《精灵宝钻》在其作者过世四年后的今天，终于得以出版。它讲述的是关于远古时代的故事，那段时间亦可称为世界的第一纪元。《魔戒》叙述了第三纪元末期那些轰轰烈烈的事迹，而《精灵宝钻》中的传奇故事，却是源自久远得多的过去：彼时首位黑暗魔君魔苟斯仍盘踞在中洲，高等精灵为夺回三颗精灵宝钻而讨伐他。

不过，《精灵宝钻》中记述的事件不只是年代远远早于《魔戒》；就其概念的一切精髓要义而言，它还是一部问世年代远远早于《魔戒》的作品。事实上，早在半个多世纪前，它就已存在，虽然那时它还不叫《精灵宝钻》。它神话体系的核心故事，其最早版本可追溯到一九一七年的一些断简残篇，大都是铅笔匆匆写就。但是它从未发表过（尽管它的内容可以自《魔戒》中窥见一斑），而我父亲漫长的一生中也从未放弃过它，即使在晚年，他也始终没有停笔。一直以来，《精灵宝钻》仅仅被当作一个庞大故事的架构，经过了相对较少的重大更动；它许久之前就已成为一种确定的传统，变成他日后作品的背景。但事实上，这故事的正文却远未确定，即便是那些涉及它所描绘之世界的本质的关键概念，有些也不是一成不变的；而同样的传说，会以或长或短的形式、以迥异的风格来重复讲述。天长日久，这种种改动与版本，无论是在宏观综览还是在幽微细节上，都变得盘根错节、无处不在、层层叠叠，以至于不大可能整理出一份最终定稿。除此之外，这些古老的传奇故事（这里“古老”不单是指它们源自遥远的第一纪元，也是就我父亲的人生而言），变成了媒介与宝库，传达并存储着他那些最为深奥的思辩考量。在他晚年的作品中，他专注于神学与哲学，神话与诗歌都潜沉其后，也因此造成了无法相容的风格基调。

我父亲过世后，想办法把这些作品整理出版的责任就落到了我身上。我也清楚意识到，企图将这些五花八门的材料塞进一本书出版，原样展示《精灵宝钻》那持续演变，历时超过半个世纪的创作，事实上只会使读者愈看愈糊涂而已，也会淹没整个故事的精髓。因此，我决定先甄选编排出一份在我看来最连贯、内容最自洽的文本。在这过程中，本书最后几章（从“图林•图伦拔之死”开始）的筛选尤其困难，因为那些故事多年不曾更动，在某些方面与书中其它部分里那些更加成熟的概念格格不入。

读者不必从中追求完全的一致——无论是《精灵宝钻》一书本身，还是《精灵宝钻》与我父亲的其它出版作品之间；这种一致即便勉强达成，代价也是高昂且无谓的。此外，我父亲将《精灵宝钻》视为一套故事合编，是摘要性的叙述，采自年深日久幸存下来的大量多姿多彩的素材（包括诗歌、编年史和口头传说）。事实上，他这个概念也在本书的真实历史中得以反映，因为大量早期的散文与诗歌构成了它的基础，而且这故事某种意义上确实是摘要，不只是理论上如此。这或许要归于叙述的步调变化，与不同部分中细节的完整程度的区别：譬如，图林•图伦拔的故事中，对地点与动机的详尽回忆，与关于第一纪元末期桑戈洛锥姆崩塌，魔苟斯被推翻的简略概括记载，形成了对比。此外，还存在着一些风格描述上的不同，一些晦涩不明之处，以及偶尔一些零散的内容。再举一例，在《维拉本纪》里，我们就必须接受这样的假设：它包含的内容，有相当一部分必定是在埃尔达精灵还住在维林诺的远古年代里所写就的，但后来得到了修改。这样才能解释该篇章的时态与视角何以不停地变来变去，那些神灵何以时而近在眼前，活跃于世间，时而又遥不可及，成了只存在于记忆中的逝去族类。

因此，虽然本书的书名必须称为《精灵宝钻》，但其内容不只涵盖《精灵宝钻征战史》（或《精灵宝钻》相关）而已，还包含了另外四个短篇故事。本书开篇给出的《爱努的大乐章》与《维拉本纪》，确实是跟《精灵宝钻》密切相关；但是列在最后的《努门诺尔沦亡史》与《力量之戒》，则是（这一定要强调）与其完全分开，自成一体的。之所以将这两篇故事包括在内，是遵照了我父亲的明确意愿；有了这两篇故事，整部历史才得以从开天辟地的《爱努的大乐章》讲到第三纪元的结束，那时诸位持戒者从米斯泷德的海港启航离去。

本书中出现的专有名词极其繁多，因此我附上了一份完整的索引；不过那些在第一纪元的故事中扮演了重要角色的人物（精灵和人类）要少得多，我把这些人物全部列了家谱表。此外，我提供了一份表格，列出了那些颇为复杂的不同精灵部族的名称；附上的还有精灵名词的发音方法，以及构成这些名词的一些词根要素；此外还有一张地图。读者需要注意的是，这张地图东边那道山脉，也就是被称为路因山脉、林顿山脉或蓝色山脉的，在《魔戒》的地图上出现在最西边。另外，书中还附有另一张小地图，这张地图是帮助读者明辨诺多精灵返回中洲后，各个精灵王国的地理位置。为了不使本书过于臃肿，我没有加上别的注释或评注。其实，我父亲写下却未出版的关于三个纪元的内容十分丰富，有故事叙述，有语言资料，历史资料与哲学思想，我希望将来能有机会出版其中的某些部分。

整理出版本书的任务充满疑难，此间盖伊•凯（Guy Kay）于一九七四至一九七五年与我一同工作，给了我极大的协助。

克里斯托弗•托尔金