国民志愿服务团

国民志愿服务团（Rashtriya Swayamasevak Sangh，简称RSS）。1925年，国民志愿服务团在马哈拉施特拉邦的那格浦尔市成立，创始人为K·B·海德戈瓦。当时 印度教与伊斯兰教的矛盾日趋激烈，再加上马哈拉施特拉是印度教教派情绪最狂热的地区，因此这个组织一成立，就具有强烈的排他性和极端主义性质。他们的宗旨是“保护印度教的民族、宗教和文化，促进其全面发展，进而复兴古代印度教国家”。

该组织除进行合法的 政治斗争外，并不排除暴力斗争形式，因此非常注重发展青少年成员，并对他们实行半军事训练。国民志服务团在各大城市大量招收中学生，设置训练营地，对十岁以上的成员进行集训。集训期间，要求这些人过苦行生活，练习摔打格斗，使用刀枪棍棒等。因此，人们称这个组织为准 军事组织。

目前，该组织的总部设在那格浦尔，它在印度各地的分会有3.5万多个，拥有200多万会员，是印度最有影响的教派组织。其内部实行严格的家长制统治，要求信徒具有铁的 纪律，绝对服从领袖意志。另外，各级领导也必须关心和体贴自己的成员，帮助他们解决各种困难。所有成员必须统一着装：身穿白色上衣，黄色短裤，头戴黑色小帽。橘黄色三角形旗为本派的标志。

1940年创始人海德格瓦去世，由M·S·戈尔瓦卡继任领袖。戈尔瓦卡是“印度教国家”论的积极倡导者和鼓吹者，他在担任国民志愿服务团领袖期间竭力宣传印度教极端主义，对印度宗教冲突的发展起了推波助澜的作用。在1947年印巴分治前后印度教与穆斯林的大规模流血冲突中，国民志愿服务团扮演了重要的 角色。

1948年2月，由于该组织成员暗杀了圣雄甘地，印度政府宣布它为非法组织。1949年7月，该组织与政府达成协议，保证今后不介入政治斗争，只从事宗教和 文化活动，因而才恢复合法地位。沉寂多年以后，国民志愿服务团到了六十年代又逐渐活跃起来。

1966年11月，为了反对穆斯林宰杀印度教圣物——母牛，国民志愿服务团与另一个印度教组织——人民同盟联合起来，共同发起了禁止宰牛运动，鼓动成千上万的教徒涌入首都德里，游行示威，要求政府通过法律禁止宰牛。八十年代，由于国际伊斯兰运动的兴起。

该组织为了振兴印度教，又与其他组织配合，在印度掀起了一场声势浩大的“重建罗摩庙”、“恢复罗摩盛世”的运动。这场运动导致1992年印度教徒与穆斯林之间的一次大规模暴力冲突，即所谓的“庙寺冲突”。

戈尔瓦卡（Madhava Sadahiva Golwalkar ,1906—1973）是教派组织——国民志愿服务团的领袖，亦是印度教极端主义的另一个积极鼓吹者。

1906年2月19日戈尔瓦卡出生于马哈拉施特拉邦的那格普尔市。1928年毕业于贝拿勒斯的 印度教大学，获科学硕士学位。1930—1933年在该校任教。1937年，为了探索人生的意义，去加尔各答参加了 罗摩克里希那传教会。后回到家乡那格普尔，加入国民志愿服务团。

1940年，该组织的创始人海德格瓦去世，他被指定为继承人。从1940年至1973年，他一直担任国民志愿服务团的主要领导人。在这三十多年中，他竭力通过这个社团宣传 印度教民族主义的思想。主要著作有：《我们或我们特定的民族性》（1939年）、《思想集成》（1966年）、《戈尔瓦卡大师讲演录》（七卷，1974—1981年）。

戈尔瓦卡主张，重建印度的关键，在于复兴印度教的古代传统，建设一个强大的印度教国家。他把印度教的各种社团，尤其是国民志愿服务团，看作是建设印度教国家的主要 工具。在他看来，要复兴印度教，就必须教育广大印度教徒，力求把印度教中不统一的东西统一起来，把被人破坏的东西重新建立起来。在这个过程中，要发挥各个社团组织的积极性，一步一步地恢复印度教的优良传统，使每个信徒都具有大无畏的勇气和忘我的献身精神，最终建立一个强大的印度教的印度。

戈尔瓦卡担任国民志愿服务团的领导三十余年，他一直把这个组织当成鼓吹“印度教国家”论的阵地和工具。另外，他的宣传主要是在五、六十年代，即印度独立之后正需要社会安定、 民族团结的时候，因此这种理论必然会对印度社会带来很大的影响和冲击。