关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话

　　《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》（Dialogo sopra i due massimi systemi del mondo, tolemaico e copernicano）是伽利略撰写的一部天文学著作，于1632年在意大利出版。
　　内容
　　这本书采用对话的形式，参与对话的是支持他的两个朋友，沙格列陀和萨尔维阿蒂，与一个亚里士多德观点支持者辛普利邱，对话分为4天。伽利略想要用这种对话形式使他的著作能拥有广大的读者，从而能有效地否定掉亚里士多德的力学和宇宙论。
　　本书的第1天就对亚里士多德关于天体的组成和性质完全不同于地球的学说急性了激烈的反驳。伽利略还进一步驳斥了那种古代传流下来的见解，即不变是高贵和完善的标志。他提出了一个后来变得很重要的见解，即运动并不是一种变化，它并不导致生长或毁灭，那是“部分和部分之间的简单移动，即不消灭什么，也不产生什么新东西”。这样一种见解后来就成了力学哲学的一部分，即认为宇宙和宇宙中的一切过去如此，现在如此，将来也还是如此，既没有新的东西出现，也没有旧的东西消失，自然界的一切过程只是物体的机械动作和它们动量的交换。
　　在为哥白尼体系辩护的论证中，伽利略着重回答了那种根据常识的力学反对意见。他重复了哥白尼对这些反对意见的答复。他提供一种新的连贯的看待事物的方式，来反对亚里士多德的那个同样形成了一个完整体的见解。在《对话》的第三卷中，他承认为这两种见解辩护各自提出的论据，差不多同样确切，但是他认为他在第四卷中讨论的潮汐学说，可以为哥白尼体系提供十足的证据。但是谈他的理论要求一天有一次潮汐，而不是如人们所观察到的两次。还有，这种理论和他的惯性原理也是矛盾的，因为根据惯性原理，地球上的物体应当参与地球的运动。
　　因此有人认为，伽利略并没有能够最后确立哥白尼的学说，虽则他给予这个学说以有力的支持。他的这部书所针对的读者要比专业的天文学家和数学家广得多。首先它是用意大利土语写成的，并采用日常谈话的对话体，而且论证删繁就简，通俗易懂。他只讨论两种世界体系，即托勒密体系和哥白尼体系，而把一些大同小异的体系则略而不谈。还有，他对朋友刻卜勒的体系也不加评述，虽然这个体系把哥白尼的理论大大推进了一步，为专业天文学家和数学家提供了支持日心说的强有力证据，不过对一般读者也许不大适合。他的这部著作更像是一部通俗读物。
　　在1633年伽利略又被押到罗马宗教法庭受审，虽则他这部书已经得到佛罗伦萨的当地宗教法官的批准。他被逼得表示和哥白尼假说决裂，但是这一次他却判了宣传异端之罪，从此就被居留在佛罗伦萨附近一所村舍里度过他一生中的最后九年。他的著作也被列为禁书。
　　评价
　　在这本书中，除第4天讨论潮汐问题的基本观点有错外，前3天的主要论点都为后来科学的发展所证明。书中全面系统地讨论了哥白尼日心说和托勒密地心说的各种分歧，并用作者的许多新发现和力学研究新成果论证了哥白尼体系的正确和托勒密体系的谬误。
　　这本书在人类文化史上占有很重要的地位。

《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》在人类文化史上占有很重要的地位。
哥白尼，他的《天体运行论》是人类历史上最具革命性的震撼心灵的著作，它向统治西方思想千余年的地心说发出了挑战，动摇了“正统宗教”学说的天文学基础。伽利略《关于托勒密与哥白尼两大世界体系的对话》以确凿的证据进一步论证了哥白尼学说，更直接地动摇了教会所庇护的托勒密学说。哈维的《心血运动论》以对人类躯体和心灵的双重关怀，满怀真挚的宗教情感，阐述了血液循环理论，推翻了同样统治西方思想千余年、被“正统宗教”所庇护的盖化学说。笛卡尔的《几何》不仅创立了为后来诞生的微积分提供了工具的解析几何，而且折射出影响万世的思想方法论。牛顿的《自然哲学之数学原理》标志着世纪科学革命的顶点，为后来的工业革命奠定了科学基础。分别以惠更斯的《光论》与牛顿的《光学》为代表的波动说与微粒说之间展开了长达200余年的论战。拉瓦锡在《化学基础论冲详尽论述了氧化理论，推翻了统治化学百余年之久的燃素理论，这一智识壮举被公认为历史上最自觉的科学革命。道尔顿的《化学哲学新体系》奠定了物质结构理论的基础，开创了科学中的新时代，使19世纪的化学家们有计划地向未知领域前进。傅立叶的《热的解析理论》以其对热传导问题的精湛处理，突破了牛顿《原理》所规定的理论力学范围，开创了数学物理学的崭新领域。达尔文《物种起源》中的进化论思想不仅在生物学发展到分子水平的今天仍然是科学家们阐释的对象，而且100多年来几乎在科学、社会和人文的所有领域都在施展它有形和无形的影响。尔式遗传性状传递机理的物质基础，把生命科学推进到基因水平。爱因斯坦的《狭义与广义相对论浅说》和薛定谔的《关于波动力学的四次演讲》分别阐述了物质世界在高速和微观领域的运动规律，完全改变了自牛顿以来的世界观。魏格纳的《海陆的起源》提出了大陆漂移的猜想，为当代地球科学提供了新的发展基点。维纳的《控制论》揭示了控制系统的反馈过程，普里戈金的《从存在到演化》发现了系统可能从原来无序向新的有序态转化的机制，二者的思想在今天的影响已经远远超越了自然科学领域，影响到经济学、社会学、政治学等领域。

书摘
一、伽利略的青少年时代
伽利略·伽利莱(Galileo Galilei 1564—1642)是欧洲文艺复兴时期意
大利伟大的物理学家、力学家和天文学家，是近代实验物理学的开拓者，他
对自然科学的发展做出了卓越的贡献。
公元1564年2月15日，伽利略诞生于意大利西部海岸位于阿尔诺河口的
比萨城，而原籍是佛罗伦萨。比萨是意大利古代有名的城市，那时有许多名
胜古迹，其中最有名的是比萨大教堂的一座钟塔了。这座钟塔始建于1174年
，因奠基不慎，致使塔身发生倾斜，一直到现在已经过了八百多年，还在那
里倾斜着，而没有倒塌，因此人们习惯上称它为“斜塔”。伽利略的少年时
代就是在这座斜塔的所在地度过的。以后他的家又迁回佛罗伦萨。
伽利略所处的时代是一个伟大的变革时代，席卷欧洲的文艺复兴运动正
是从他的祖国意大利发起的。从14、15世纪开始，在意大利的地中海沿岸已
经有了资本主义萌芽，商号、手工作坊在威尼斯等许多城镇建立起来，钱庄
(最早的银行)、行会等也陆续在一些地方出现。资本主义的生产关系在逐步
形成。新兴的资产阶级为了发展资本主义的需要，同封建统治阶级进行了一
系列的斗争。近代自然科学也伴随着这场革命诞生了，并且它本身就是彻底
革命的。自然科学的革命需要一批伟大人物，这些人应具有广博的知识和洞
察客观世界的能力，同时还要有斗争精神和自我牺牲精神。伽利略就是其中
突出的一位。
伽利略的父亲是一个音乐家，并且懂得数学，精通希腊文和拉丁文。拉
丁文是当时最流行的文字，使用范围十分广泛，伽利略在家庭里受到了这方
面的教育。当父母的总希望自己的孩子能有个较好的出路。因此，他的父亲
希望他将来成为一名医生，于是伽利略在十七岁那年进入比萨大学，开始学
医。
比萨大学创办于1344年，到伽利略时已有二百余年的历史了，图书馆里
藏书非常丰富，古希腊和阿拉伯的各种学术著作应有尽有。伽利略本来就很
喜欢学习，这样好的学习条件，对他来说确实是个十分难得的机会。那时的
大学主要培养神学家及其他为封建统治阶级服务的知识分子，而学医的人则
都是为了谋生。年轻的伽利略，思想活泼，不满足于那种状况。他违背家庭
的意愿去孜孜不倦地学习数学、物理学等自然科学，在这方面，进步很快，
因而引起了青年数学家利奇(1540一1603)的注意。利奇曾先后几次拜访伽利
略的父亲，劝说他如让儿子改学物理学、数学等自然科学将会有更大成就，
他父亲只好勉强答应下来。从此，伽利略才比较安心地研究起他所感兴趣的
自然科学问题来。他初步学习了古希腊欧几里得(约前330一前275)和阿基米
德(前287一前212)的著作，从中汲取了大量的知识。
伽利略不是一个死啃书本的人，他很注意观察各种自然现象，思考各种
问题。有一次他从比萨教堂的走廊里经过，当他抬起头的时候，看见一个吊
灯被风吹得不停地摆动。这本来是一种人们常见的现象，却引起了伽利略的
注意。他注意到：吊灯摆动时每次往返所需要的时间好像一样，于是他便与
脉搏的跳动作了比较。结果他发现：吊灯每摆动一次所需要的时间的确是一
样的，用现在的话来说就是具有等时性。摆的等时性被发现后，伽利略很快
就去考虑它的应用。他经过一系列试验，发明了一种“脉搏计”，用来测定
病人脉搏跳动的情况，当时受到医生们的欢迎。
对摆的等时性问题，伽利略后来还不断研究，直到晚年还在设计单摆的
时钟。这项工作，在他死后由荷兰的惠更斯(1629—1695)完成了。
伽利略是一个勤奋好学、爱动脑筋的青年，那些自然现象，还有那书本
上讲的各种问题，经常在他的头脑中翻腾。家庭的学习条件是极差的，既缺
少必要的图书资料、仪器设备，又没有老师指导。然而，他想办法弄到一些
书，在刻苦攻读的基础上对于一些科学问题进行了研究和实验。
在伽利略时代，欧洲正在兴起航海事业，造船业推动了机械工程、采矿
和冶金技术的发展，提出了一系列亟待解决的问题。伽利略对这些问题产生
了浓厚的兴趣，他开始研究各种合金的物理和力学性质，如硬度、弹性、相
对质量等等都进行实验。1586年，伽利略发明了一种测定合金相对质量的“
小天平”，同时还写了一篇题为《小天平》的论文，讲述小天平的构造原理
和使用方法。
在此期间，伽利略还研究了物体的重心和其他力学方面的问题。他把研
究成果写成一篇论文，叫做《论固体重心》，并且画了许多图形，解释什么
叫重心。
伽利略经过几年的刻苦钻研，逐渐在学术上崭露头角，引起了人们的极
大注意，被誉为“当代的阿基米德”。P3-4

《关于托勒密和哥白尼两在世界体系的对话》导读
致明智的读者
第一天
第二天
第三天
第四天

作者：(意大利)伽利略