章太炎思想研究

　　 书 名: 章太炎思想研究
　　作　者： 姜义华
　　 出版社： 中国人民大学出版社
　　出版时间： 2009年12月
　　 ISBN: 9787300114651
　　开本： 16开
　　定价: 55.00 元

　　《 章太炎思想研究》是20世纪中国第一部全面系统研究章太炎生平、思想与学术的学术专著。章太炎被鲁迅誉为“有学问的革命家”，是开创中国近代思想与社会大变动的第一代 披荆斩棘者中的杰出代表。《章太炎思想研究》依据大量 第一手资料，包括章太炎的大批 手稿和他所阅读过的各种书籍，结合中国近代社会和革命变迁的实际，展示了章太炎走出完全脱离实际的旧 书斋而投身革命的曲折历程，以及他力图通过对西学有选择的吸收以推动 中国传统文化自身的 扬弃与更新的真实状况。章太炎的思想、学术及其革命生涯。是中国近代社会与革命的一面镜子。

　　 姜义华，1939年2月生，江苏扬州人。1962年毕业于 复旦大学历史系.现为复旦大学资深特聘教授。1988年至今任 上海市历史学会会长、 上海市社会科学界联合会副主席、复旦大学当代社会与 文化研究中心主任；1994-2007年任 复旦大学人文学院院长；2000年至今任教育部重点研究基地 复旦大学中外现代化进程研究中心主任，现兼任复旦大学历史学 博士后流动站站长；曾任上海市第六至十届政协常委，教育部历史学科教学指导委员会第一、二届副主任， 教育部社会科学委员会第一、二届委员。主要研究方向为 中国近现代史、 中国思想文化史，兼及史学理论、 近代中外关系史、中国 现代化理论与实践。主要著作有《章太炎思想研究》、《小农中国的现代觉醒》、 《理性缺位的启蒙》、《 现代性：中国重撰》、《 史学导论》（合著）、 《康有为全集》（主编）、 《章太炎全集》（合编）、《中华文化 通志》（总策划）、《 中国通史教程》（主编）等。先后获 吴玉章历史学优秀奖、 国家图书奖荣誉奖、教育部与上海市十多项奖。二十余年来，多次出访日、美、韩、英、法、意等国及港、澳、台地区。

　　第一章 青年 汉学家
　　古城旧家
　　 汉学的 启蒙教育
　　在 诂经精舍中深造
　　《春秋左传读》
　　第二章 要救国，图 维新
　　从书斋 走向社会
　　在 《时务报》报馆中
　　组织兴浙会的风波
　　“驱车且四顾， 猛虎纷当路”
　　“ 革政”的悲惨结局
　　第三章 走上 革命之路
　　“台湾旅客”
　　“欲将何术拯 姬姜?
　　“逑鞠迫言”—— 《訄书》
　　剪辫明志
　　第四章 向封建网罗勇猛冲决
　　一场 前哨战
　　“ 支那亡国纪念会
　　《訄书》的删革——思想上的新飞跃
　　 雷霆之声
　　“宁为自由死，不作 牛马生
　　铁槛内外
　　第五章 《 民报》主编
　　主持 《民报》
　　思想上的重要转折
　　“ 兄弟阋于墙”
　　后期《民报》
　　《民报》封禁事件
　　《民报》复刊和内部纷争
　　第六章 一场夭折了的哲学革命
　　佛学、庄子学、 德国哲学
　　认识过程的深入探究
　　“真如”哲学体系的构成
　　“操齐物以解纷，明天倪以为量”的尝试
　　从“转俗成真”到“回真向俗”
　　哲学革命的夭折
　　第七章 致力于民族文化 近代化的 巨匠
　　“用 国粹激动种姓”
　　封建 经学殿堂的拆散
　　创立近代中国 民族语言的理论与实践
　　矢志实现“人的解放”的人性学说
　　“文学复古”的倡导与力行
　　内在矛盾与双重影响
　　第八章 在“民国”初创的政治 旋涡中
　　“任调人之职，为联合之谋
　　第一次“统一 共和”之梦及其幻灭
　　第二次“统一共和”之梦及其幻灭
　　“ 政治革命”的 玄想与血的现实
　　“时危挺剑入长安”
　　 铁锁寒幢中的沉思与总结——《检论》
　　保卫民国共和的再努力与希望最终破灭
　　第九章 “既离民众，渐人 颓唐”的晚年思想与学术
　　从“ 联省自治”到“联督割据”
　　思想的颓唐与学术的僵化
　　“ 中华民国 遗民”——政治与学术的终结
　　结语
　　附录一 近代中国“国学”的形成与演进
　　附录二 不敢懈怠的责任担当——学术 自述
　　一、对传统小农社会及其近代变迁的关注
　　二、对近代中国思想与文化转型的若干探究
　　三、对中国现代化和 现代性的一点 浅见
　　四、对 历史认识论提供的 一家之言
　　附录三 作者主要论著目录
　　后记
　　……

《章太炎思想研究》：当代中国人文大系。

清代汉学家的基本信条，是说经必须先考字义，再通文理，由声音、文字以求训诂，由训诂以求义理。18世纪汉学大师戴震抨击宋学时说过：“宋以来，儒者以己之见硬坐为古贤圣立言之意，而语言文字实未之知。其于天下之事也，以己所谓理强断行之，而事情原委隐曲实未能得。是以大道失而行事乖。”①因此，汉学家一反宋学家所作所为，把精通文字音韵看做治学通经的首要条件。1876年，六十多岁的朱有虔来到余杭，就按汉学家的这一信条，对自己的小外孙进行启蒙教育。
章太炎后来回忆说：“外王父海盐朱左卿先生讳有虔来课读经。时虽童稚，而授音必审，粗为讲解。课读四年，稍知经训。”②所谓“授音必审”，就是使章太炎自幼便在文字音韵方面接受严格的训练。章太炎后来在文字音韵学方面卓然成家，便是这时打下的基础。
章太炎十二岁的时候，外祖父回海盐去了，改由父亲亲自课读，而由大哥章炳森兼作辅导。
章溶起初曾希望章太炎进学中举，指定他读《四书》，学律诗，作八股文。这些东西，与外祖父所教授的大相径庭，引不起他的兴趣。他说：“年十四五，循俗为场屋之文，非所好也。喜为高论，谓《史》、《汉》易及。揣摩入八比，终不似。”1883年，他奉父命参加县试，癫痫症突然发作，没有考成。此后，章浚便不再强求他耗费精力去作八股制义，章太炎因此得以专心致志于学业。
章炳森又名章篯，比章太炎年长十六岁。章太炎出生时，他已是县学生员；章太炎由父亲亲自课读时，他已是县学训导；1888年，他又中试浙江乡试。对于这位求知欲极为旺盛的炳麟小弟，他十分热心地加以点拨引导。章太炎回忆说：“时闻说经门径于伯兄篯，乃求顾氏《音学五书》、王氏《经义述闻》、郝氏《尔雅义疏》读之，即有悟。自是一意治经，文必法古。”可以说，章炳森是对章太炎进行汉学启蒙教育的又一位严师。

章太炎是一位很有特色的旧民主主义革命家，是近代中国思想史、学术史上屈指可数的巨人之一。对他的一生，对他的思想与学术，进行系统的而不是支离的，全面的而不是一鳞半爪的研究，毫无疑问是非常必要的，但也确实是非常不容易的。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中早就说得很清楚，“人创造环境，同样环境也创造人”，“个人的真正的精神财富完全取决于他的现实关系的财富”。知人必须论世，对于思想进行考察与剖析，尤其需要了解它所由产生和所作用的那个活生生的包罗万象的世界。这部《章太炎思想研究》的写作，前后已经经历了二十多个年头。在这二十多年岁月中，我先是力图读懂章太炎本人的一篇篇、一部部著作，不是根据自己的需要去剪裁片言只语，而是尽量了解它们的本意；很快，我就发现，不去阅读章太炎所曾阅读的那些书籍和他所曾接触过的那些思想资料，不具体地考察章太炎所面对的国内和国外思想界、学术界的实际状况，不深刻了解章太炎生活于其中的全部世界和他本人的社会政治实践，所谓读懂，就无从谈起。这部思想研究，实际上，也是章太炎的一部传记。因为我深深感到，在近代中国如是激烈的社会大变动中，不紧密结合社会环境的变化和人们自身的实践，很难将思想的生产与活动说清楚。而这样结合起来，则将可以透过人们的思想，去进一步了解近代中国社会，了解中国革命，了解他们所依附和所代表的那些阶级，使我们对这些问题的认识一步步从抽象上升到具体。我自知做得还很不够，但这毕竟是我努力按照《德意志意识形态》所阐述的研究意识形态生产过程的科学方法去实践的一个尝试。在这部著作撰写过程中，许多师友给了我热情的支持和鼓励。现在，算是拿出了一份答卷。我期待着更多的师友给予批评和指点。

姜义华同志的《章太炎思想研究》是近半个世纪以来研究章太炎极其全面而有深度的一部论著。……过去有关他的传记和论文，多偏重于政治行谊，或学术的概略和一端，罕有全面而系统的巨编。姜著第一次改变了这个状况。……一、传记和思想研究的一元化。……二、诸学分陈与探本溯源的论证。……三、参考和引征资料方面，作者掌握了章氏的所有著作，包括已刊和未刊的手稿。……它不仅是研究章太炎具有开拓意义的丰硕成果，而且是近十年来众多人物思想研究的卓越著作。
——陈旭麓