上

隶书-小篆--金文--甲骨文--骨刻文

上字骨刻文演变：

引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。

仓颉：YM

郑码：IDA

笔顺编号：211

四角号码：2110

UniCode：CJK

结构：独体字

字形结构

汉字首尾分解: 卜一

“上”字图汉字部件分解: 上

笔顺编号: 211

笔顺读写: 竖横横

字义

〈名〉

（1）指事。小篆字形。下面的“一”表示位置的界线，线上一短横表示在上面的意思。本义：高处；上面。

（2） 同本义

上，高也。——东汉·许慎《说文》

宛丘之上兮。——《诗·陈风·宛丘》

施于松上。——《诗·小雅·颉弁》

冬时有嗽上气疾。——《周礼·疾医》

云上于天干。——《易·需》

上食埃土，下饮黄泉。——《荀子·劝学》

列其姓名于大堤之上。——明·张溥《五人墓碑记》

（3） 又如：上荣（飞檐。屋檐两端的挑角）；上柽（门框上端的横梁）；上漏下湿（形容屋舍破旧，不蔽风雨）；上网（系在箭靶上方的绳子）；上丹田（道家谓人的两眉之间为上丹田）；上下肩（上边和下边，也指左右两边）。

（4）上天；天帝

文王在上。——《诗·大雅·文王》

上下天光，一碧万顷。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

（5） 又如：上方（天上仙界皇帝）；上干天怒（惹起上天震怒）；上仙（天上的神仙）；上穹（上天；天帝）；上皇（天帝）；上神（神灵；天神）；上都（指天宫）。

（6）上级；尊长；社会的最高层

观袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也。—— 明·高启《书博鸡者事》

陵压百姓而邀其上者，何故？——宋·苏轼《教战守》

（7） 又如：上流（上辈）；上蒸下报（晚辈男人和长辈女子通奸叫“蒸”或“烝”；反之叫“报”）；上户（富家巨室）；上厅（官署）；上宪（上司；上级官员）；上上乘（等级最高的）；上位（高位，显达的职位；特指君位，帝位）；上冢（指首辅，朝廷大臣）；上坐，上席（受尊敬的席位）

（8） 君主；皇帝

上胡不法先王之法》？——《吕氏春秋·察今》

上使外将兵。——《史记·陈涉世家》

辅臣以上意为辞。公（袁可立）于末坐抗声曰：“特相公不肯耳！”——明 黄道周《节寰袁公传》

讣闻，上遣官视葬，有司陈祭，博士弟子员乡三老俎豆之于学宫之旁。——明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》

（9） 又如：上用（皇帝用的规格）；上裁(皇帝裁定）；上国（汉代诸侯称帝室为上国，后多指国都京城）；上苑（供帝王打猎、玩耍的园林）；上林（泛指帝王的园囿）

（10）工尺谱里的“do”称为上 。

（11） 时间，时候。

三岁上读得书，五岁上属得对。——宋·佚名《张协状元》

（12）方位词，边，畔

送我乎淇之上矣。——《诗·鄘风·桑中》

乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。——《苏武》

丧出江上，白衣冠送者夹岸。——《明史·海瑞传》

（13）由低处到高处：高山高楼。

（14）按规定时间进行某种活动：上班上学。

词性变化

〈形〉

（1）上等，等级高或品质良好

上客从赵来。——《战国策·秦策》

凡用兵之法，全国为上，破国次之。——《孙子·谋攻》

（2） 又如：上色（上等；高级）；上行首（色艺俱佳的妓女）；上风官司（占优势能打赢的官司）；上庠（古代的大学；太学）；上色徒弟（高徒；出色的徒弟）；上样（上等）；上分（上等的福分）；上厅行首（色艺最佳的官妓）；上才（上等的才能；上等的材料）；上卿（指大臣的最高官阶)

（3） 时间或次序在前

其上世之士，衣不暖肤，食不满肠。——《商君书·算地》

东方千余骑，夫婿居上头。——乐府诗《陌上桑》

（袁可立）上世凤阳人也，始祖荣。——明 董其昌《节寰袁公行状》

（4） 又如：上件因依（上述因由）；上项（前头）；上方（前面）；上宙（上古）；上叶（前代；先世）；上次（前次，上回）；上首徒弟（入室弟子，大徒弟）；上风头（风吹来的一方）；上番（初番；头回。多指植物初生）

（5） 远；久远

上称帝喾，下道齐桓。——《史记·屈原贾生列传》

（6） 又如：上世（远古时代）；上皇（太古的帝皇）

（7） 犹正，主要意义。如：上事（正业；指君事，国事）；上国（京都；又指春秋时齐、晋等中原诸国）

（8）广大

是以能上之。——《淮南子·说山》。注：“大也。”

（9） 又如：上路（大路；通衢）；上道（通衢；大路）

（10）丰足

从其爵而上下之。——《周礼·司仪》。注：“犹丰杀也。”

与年之上下。——《礼记·礼器》。注：“丰凶也。”

（11） 又如：上收（上等年成，丰收）；上岁（丰年）；上熟（上等收成）

〈动〉

（1）登；上升；向上

下上其音。——《诗·邶风·燕燕》

环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭。——唐·柳宗元《小石城山记》

由山以上五六里，有穴窈然。——宋·王安石《游褒禅山记》

上堂拜阿母，阿母怒不止。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

从流石蛇行而上。——明·徐宏祖《游黄山记》

（2） 又如：上圻（上岸）；上升（升天）；上高台盘（攀高位；向上爬）；上仙（道家谓升天成仙）；上征（上升）；上假（上升，登天）；上潮（涨潮）

（3） 上报；呈报

凡死刑狱上，其刑者先俟于门外。——清· 方苞《狱中杂记》

（4） 又如：上复（禀报；奉告）；上控（上诉）；上详（向上级呈报请示）；上变（向朝廷密告谋反叛乱事件）；上功（呈报功劳）；上言（进呈言辞）

（5）进献，送上

上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策》

入都，即伏阙上《平黎策》。——《明史·海瑞传》

臣乃敢上璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》

（袁可立）上书忤当路，削籍二十六载。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》

（6） 又如：上本（臣下向皇帝呈送奏本）；上表（上奏章）；上章（向皇帝上书）

（7） 崇尚，提倡

上笃厚。——《史记·平津侯主父传》

治天下者审所上而已。——《汉书·匡衡传》

上慎旃哉！——《诗·魏风·陟岵》

上农除末，黔首是富。——《史记·秦始皇本纪》

（8） 上缴；交纳。如：上印（上缴官印）

（9） 增加；添补。如：上草（给牲口添加饲料）；上刑；上测（站测，施用测刑）

（10） 向前；前进

乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。——《楚辞·屈原·涉江》

（11） 又如：上水船（逆流而上的船）

（12） 去；到

敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。—— 清·黄宗羲《柳敬亭传》

苔痕上阶绿，草色入帘青。——唐·刘禹锡《陋室铭》

（13） 又如：上地（下地耕作）；上门怪人（到人家里去责怪人家）；上桩（上场；赌博）；上花台（戏曲俗语。逛妓院，嫖妓）；上城（进城）；上墓（扫墓）；上冢（上坟；扫墓）；上馆子（去酒楼、饭店吃喝）；上边（到边远的地方去）

（14）到任；就职。如：上任；上官（受命上任）；上台

（15）当值。如：上直（上班；当值）；上宿（值夜）；上番（上班）

（16） 放到；放进

上于盆而养之，蟹白栗黄备极护爱。——《聊斋志异·促织》

（17） 又如：上腰（装进腰包。多指赚取非分的钱财）

（18）安装；装上

以枪上刺刀相搏击。——《清稗类钞·战事类》

（19）陷入，遭受。如：上了竿儿（上了钩；中了圈套）；上鬼当（中圈套）；上船（设圈套陷害他人）

（20）合符。如：上不上，下不下（犹言正好；恰恰）；上时（最合适的时令)

（21） 教授；学习。如：上书（私熟先生教课）；上馆（塾师到东家授课）

（22） 燃点。如：上火（点灯）；上纸（焚化冥钱；吊丧）；上灶（烧饭煮菜）；上香（烧香祭祀）；上炎（向上燃烧）；上锅（烹煮食物；把食物放入锅内烧热）

（23） 拧紧。如：上弦；上绳（捆绑）

（24） 敬辞，犹进用。如：上谒

（25） 用在动词后。表示动作的趋向或结果等。如：爬上顶峰；登上飞机；考上大学；赶上队伍；种上庄稼

（26） 记住。如：上心

（27） 涂；搽；敷。如：上药；上色

中医释义

（1）与下相对。指高处、上部。《素问·五常政大论》：“气反者，病在上，取之下。”

（2）指人体上半身。《灵枢·终始》：“病在上者，阳也；病在下者，阴也。”

（3）指头面部。《素问·上古天真论》：“六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。”

（4）指头。《素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”

（5）指上焦心肺。《素问·至真要大论》：“诸痿喘呕，皆属于上。”

（6）指胃。《素问·阴阳应象大论》：“浊气在上，则生（月真）胀。”

（7）指寸口脉。《素问·五脏生成篇》：“黑脉之至也，上坚而大，有积气在小腹与阴，名曰肾痹。”王冰注：“上谓寸口也。”

（8）指天、天气。《素问·天元纪大论》：“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。”

（9）指等次高的东西。《素问·至真要大论》：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。”

（10）上升。《素问·阴阳应象大论》：“地气上为云。”

（11）登。《灵枢·经脉》：“甚则欲上高而歌，弃衣而走。”

（12）上行。《灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺。”

（13）上逆。《素问·举痛论》：“怒则气上。”

（14）上策。《素问·调经论》：“病不知所痛，两蹻为上。”

（15）指上工，医术高明的医生。《灵枢·九针十二原》：“粗守关，上守机。”

（16）上面。《素问·刺禁论》：“刺跗上中大脉，血出不止死。”

（17）在……之上。《素问·通评虚实论》：“上踝五寸刺三针。”

（18）治法，升举。《素问·至真要大论》：“上之下之，摩之浴之。”

（19）指司天。《素问·五运行大论》：“厥阴在上，则少阳在下。”

（20）指南方。《素问·五运行大论》：“所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。”王冰注：“面向北而言之。上，南也；下，北也。”

（21）犹“则”。“上”与“尚”通用，“尚”有“则”义。《素问·刺腰痛篇》：“飞阳之脉令人腰痛，痛则拂拂然，甚则悲以恐。”

（22）入，去，到。《灵枢·师传》：“入国问俗，入家问讳，上堂问礼。”

（23）通“尚”。崇尚。《吕氏春秋·季春纪·尽数》：“今世上卜筮祷祠，故疾病愈来。”

（24）地位或辈份高的人。《伤寒论·序》：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄。”

（25）在……之中，在……之间。《伤寒论》：“阳明病欲解时，从申至戌上。”

词组

◎ 上岸 shàng'àn

意思：舍舟登陆。比喻弃邪归正

◎ 上班 shàngbān

意思：开始工作

◎ 上半晌 shàngbànshǎng

意思：上午

◎ 上半身 shàngbànshēn

意思：整个身体的上半部分

◎ 上报 shàngbào

意思：向上级报告

◎ 上辈子 shàngbèizi

意思：迷信指轮回的前一轮

◎ 上边 shàngbian

意思：上侧或上部

◎上菜shàngcài

意思：把做好的菜送到餐桌上

◎ 上苍 shàngcāng

意思：苍天，俗称老天爷

◎ 上操 shàngcāo

指出操

◎ 上策 shàngcè

意思：良策；可行性强的计策。

◎ 上层 shàngcéng

意思：社会各上层阶级。

◎ 上路 shànglù

意思：出门走在路上。

◎上层建筑shàngcéng jiànzhù

意思：指建立在经济基础上的政治、法律、宗教、艺术、哲学等的观点以及适合这些观点的政治、法律等制度。

◎上帝shàngdì

意思：指犹太教、基督教、伊斯兰教、创造宇宙的神，被视为宗教信徒至高无上的信仰。

（丄）高也。此古文上，指事也。凡丄之属皆从丄。上，篆文丄。时掌切。注：，古文。 [3] 

（）高也。此古文丄。古文上作。故帝下㫄下示下皆云从古文上。可以证古文本作。篆作丄。各本误以丄为古文，则不得不改篆文之上为而用上为部首，使下文从之字皆无所统。示次於之恉亦晦矣。今正丄为为丄，观者勿疑怪可也。凡《说文》一书，以小篆为质。必先举小篆，后言古文作某。此独先举古文后言小篆作某，变例也。以其属皆从古文上，不从小篆上，故出变例而别白言之。指事也。凡指事之文绝少，故显白言之。不於一下言之者，一之为指事不待言也。象形者实有其物，日月是也。指事者不泥其物而言其事，丄丅是也。天地为形，天在上，地在下。地在上，天在下，则皆为事。凡之属皆从。时掌时亮二切。古音第十部。

（丄）篆文上。谓李斯小篆也。今各本篆作“上”，后人所改。 [3] 

〔古文〕丄。《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》：时亮切，音尙。在上之上，对下之称。崇也，尊也。《易·乾·文言》：本乎天者亲上。

又《广韵》：君也。太上极尊之称。蔡邕《独断》：上者，尊位所在。但言上，不敢言尊号。

又上日。《书·舜典》：正月上日。注：孔氏曰：上日，朔日也。叶氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之类。

又姓。汉上雄，明上观，上志。

又上官，复姓。

又《唐韵》：时掌切。《集韵》《韵会》《正韵》：是掌切，商上声。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》：云上于天。《礼·曲礼》：拾级聚足，连步以上。

又进也。《前汉·东方朔传》：朔上三千奏牍。

又与尙通。《诗·魏风》：上愼旃哉。《前汉·贾谊传》：上亲，上齿，上贤，上贵。

又《匡衡传》：治天下者审所上。

又《韵补》：叶辰羊切，音常。《楚辞·九怀》：临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑霓兮南上。

又叶时刃切，音愼。《王微观海诗》：照本苟不昧，在末理知莹。忽乗抟角势，超腾送崖上。

又叶矢忍切，音审。郭璞《游仙诗》：翘首望太淸，朝云无增景。虽欲思陵化，龙津未易上。《说文》：上，高也。指事。时掌切。按字有动静音，诸韵皆以上声，是掌切，为升上之上，属动，去声，时亮切，为本在物上之上，属静。今详《说文》：上声上字，高也，是指物而言，则本在物上之上亦作上声矣。依诸韵分动静音为是。后仿此。

“上”，指事字。甲骨文的“上”字，长横（或曲线）表示基准线，短横在基准线之上，作为指事符号，表示位置在上的意思。金文略同甲骨文。春秋文字作“二”，或在上添加一竖笔作“上”，为隶书所本。战国文字形体较为复杂，大多数仍沿用春秋文字作“上”；或下添一短横画，乃无意义之饰笔；或作“丄”，省去上部之短横画。小篆形体较多，有的把短竖立起来与长横垂直，也有在短横的左面加竖曲线。隶书或在竖画右边加短横，或把曲线拉直。楷书笔画化。

“上”字的本义是高处、上面。引申指等级或品质在上的；又指次序或时间在前面;还可以用作动词，有由低处向高处升登的意思；也有从此处向彼处前进的意思。

“上”字形演变

“上”字形体演变图

上”字中国大陆—中国台湾—中国香港—日本—韩国字形对比

上的书写(5)"上"字是汉字中最常用字之一,历史上众多名家都

留下"上"的墨迹,它们中有的苍劲有力,有的典雅含蓄,

有的似苍松不阿,有的似奔流不息......表达出汉字的无

穷魅力。

篆书

隶书

草书行书楷书

潮汕话

①之羊6 ②之羊7

③祥 ④尚

论上

在东北，与姑父佟金宝先生聊天的时候，突然谈到人与人相处：“……小雄，在我看来，能和大家交流，是因为我一直让自己与人交流，从中不断地接收新的思想；不管是年龄上人群的差异，还是文化上人群的差异，抑或是领域上人群的差异等……钱不是问题，现在我需要的是一份真实的亲情与心灵交流，当然，前期也吃了不少苦，现在才能分享‘上’的时空，就是人上人的上，或许这个上就是能让亲情顺畅与心灵交流……”当时，从我姑父言谈里能深刻感受到亲情的重要，却没有完全吃透这个‘上’的殷实含义。因此不得不思考一个问题：那就是人何为‘上’。

上，如果从字意去思考，那是很复杂：复杂得让人难以置信。不信大家可以看看《康熙字典》、《新华字典》等字典，因此这里主要以人对‘上’的情感去探讨。情感是一种虚无的东西，但可以让人无法解脱，总可以把人浸泡其中，可悬、可沉、可漂、可浮……或许这样，人们才有错觉，把‘上’看成人生的终极目标，看成标榜身份的法宝，看成天下无敌的象征，用其一生去追求。有一句俗话可以隐约体现人对‘上’的这种精神——“天外有天，人上有人”，虽然这句话是劝人要谦逊，但隐含了人的不服和向往：谁愿意让人骑在头上拉屎拉尿？不服于屈辱第二，向往于天下无敌，也就是要永远是第一。

或许人的天性就是上，所以谁都想第一，但是人们一直没有去研究“人何为上？人为何上？人如何上？”从时空发展来看，即时能自在满足心里所欲，就是人何为上；对所欲结果不承担任何责任，就是人为何上。去实现何为上和为何上，就是人如何上。如何上，从历史发展来看，人们总结出一句话：吃得苦中苦，方为人上人。吃苦的事例多如牛毛，所以在这里不举例，但这句话主要是让人主动奋斗。但是上是不需要主动的，谁需要上，人们都可以轻易地给他，特别是当今社会。例如企业职位，动不动就是总裁、总经理、总监等等，再例如社会头衔，动不动就是慈善大使、形象大使、终身成就奖等等，可是如果这些上如果没有扎根于责任，那就是浮云，时空一变，就消逝得无影无踪。因此如何上是被动的——被动于人让自己上，那是因为不承担责任是对上的最好逃避方式，也可为自己获得一个自由自在的位置。

承担责任是要牺牲自己和他人的利益，并且时刻在两者之间权衡，会让自己情感无助，更或是情感失位……这样常常会让他人感到难以承受，导致他人对自己不解，抑或对自己仇恨，更或对自己残害。因此，上是被动的，当责任缺失的时候，这个上是虚无缥缈，毫无意义；当责任到位的时候，虽然这个上会使情感与心灵短路，但可以让人敬慕。如果心灵与情感短路了，那这个上迟早就会失去，让时空寂寞，直至消亡；只有上于在被动中不断让责任在心灵与情感顺畅对流——特别是亲情，这样上可以给自己人上人，也可以给人空间，更可以让上永恒。