观音图

《观音图》是中国清代金礼赢的国画作品。该画为立轴，纸本设色，纵111.6厘米，横44.1厘米，浙江省博物馆藏。

《观音图》(6)

菩萨跨坐在狮子身上，对狮子的描绘用笔工细，用色讲究。在佛教典籍当中，狮子是“四足兽中独步无畏，能伏一切”（《大智度论》），一向代表着勇猛与强悍。可在此时，菩萨座下的狮子却是那么的平和温顺，像是被豢养的一头宠物。画家这样的表现手段是有目的的，她弱化了狮子的凶猛威武是为了更加突出菩萨的无边法力与威严，从这里可以看出一位女性画家的细腻匠心。

趴伏在菩萨面前的是一个扎着两个发髻的童子，顽皮的小家伙正模仿着大人们朝拜菩萨时的样子给菩萨行礼。其实，熟识佛教经典的人都知道，这童子同样是一位菩萨，他是福城长者五百孩子当中的一位，因为在出生的时候有各种珠宝自然涌出，所以在佛教中称他为善财童子。他侍立在观音左侧，在佛教艺术作品中经常出现他的形象，为人们喜闻乐见。现在，这位菩萨像是难以抑制住孩子的天性，在观音菩萨面前开心的玩耍，看他脸上的娇嗔模样，好象正等待着菩萨的夸奖，用人性化的手段表现释道人物，让这些原本是凛然不可侵犯的神佛形象变得可亲可敬但不可畏，这不仅需要画家具有高超的创作技巧，同时也需要画家具有不同凡俗的心灵境界。

栖息在架子上的鹦鹉也被善财童子有趣的表演深深地吸引住了，它再也不甘心栖息在它那精美华丽鸟架上了，它正奋力地抖动翅膀，挣扎着想要逃脱羁绊，加入到善财童子的表演当中。它竭力地鸣叫着，这看似寻常的景致安排为整幅作品凭添了许多动感与生机。

画的右上方题写大段的经文，严谨工整，点画间充满敬慕与虔诚。从左侧的款识中得知，此画作于嘉庆八年，是受命为纪念观音成道日而作的。^[1]

中国佛画

中国佛画，创始于三国时的曹不兴，他见到康僧会所设佛像，便仪范写之。到东晋时，其弟子卫协，时称画圣，画有七佛图。卫协的弟子顾恺之，在瓦官寺壁画维摩像，时人捐十万钱争取一观。刘宋时有陆探微，梁时有张僧繇。旧时画法多系平面而无阴阳明暗之分，僧繇创为没骨皴法，不先以笔墨钩研而以色渲染。齐时著名佛画家有曹仲达，隋有展子虔，唐初有尉迟乙僧等。到开元中吴道子集诸家之大成，为古代佛画第一人，其弟子以卢楞伽为最。中唐德宗时周昉创作水月观音之体。五代时贯休以画罗汉知名。其他如王资翰等亦为名家。五代以前绘画佛教图画，都能庄严妙好，从形容仪范中体现佛菩萨清净端严，慈悲静穆的道德品质。宋代以后文人画兴，于是佛教画分为两种流派。其一继承隋唐规矩，不失尺度，如宋李公麟、马和之，明丁云鹏、仇英、商喜，清禹之鼎、丁观鹏等；其一则不拘绳墨，以古朴奇谲为高，如宋梁楷，明陈洪绶，清金农、罗聘等是。若就佛法言之，诡谲形态是画佛菩萨像所不应取法的。^[2]

　　金礼赢（1772—1807），清代女画家。字云门，号五云，浙江山阴（绍兴）人，晚居钱塘（今杭州）。嘉兴王云继室。幼娴翰墨，志趣高远。凡人物、仕女、界画楼室、山水、花卉，悉能匠心独运，妙夺古人，尤精画佛，庄严妙丽。传世作品有《观音图》。^[3]