陈发科

陈发科陈氏十七世，是陈氏十四世“牌位大王”陈长兴曾孙，师承其父是陈氏太极拳承前启后的一代大师。陈发科先生一九二八年应延熙.许禹生等之邀到北京传拳，他以“挨着何处何处击，将人击出不见形”的高超技艺受到北平武术界的叹服，从而在北平站住了脚，开始在北平传拳。

改变了“谁知豫北陈家技，却赖冀南杨氏传”，开创了“不意陈君标异帜，缠丝劲势特刚强”的新时代，只流传在陈家沟一隅之地、一姓之众的陈氏太极拳走出了陈家沟，是陈家沟陈氏太极拳发展的一个重要的里程碑。

陈发科关于陈发科的武功故事流传有许多，也很精彩，若以之为素材，可以创作出很吸引人的武打电影或电视连续剧。不过在这里我们所要谈的，是一个真实的陈发科。因为如果我们讲一些不真实、太过玄虚的，精彩是精彩，但我们不能效法，不能练习，对我们完全没有好处，而且会使我们丧失信心，以为自己不是学太极拳的材料而放弃学习。如果我们知道的是一些真实的事迹，对我们的学习就会有启发，我们可以朝这方面努力，对我们才有帮助。因此，我会选择一些不只是传说，而是可以称之为真实事迹的来介绍。

我主要根据三方面的条件来考虑是否是真实的。第一，是陈发科的学生或亲人所亲眼见到或是亲耳听陈发科自述的，而且说的人是可以信赖的。第二，这些事迹里所表现出来的武功，是合乎太极拳的道理的，可以解释的，我们也可以学习的。第三，这些武功是陈发科这个具体人所能掌握的，多人可见证的。在后面所谓的每件事我都会作一些说明，让大家考虑这件事是否可信。下面我先举一个许多报刊、书籍介绍过的，但可能是不真确的传说，分析给大家看。

桃李满天下陈发科向洪老师请他到北京教拳的起因：他的堂侄陈照丕（一八九二～一九七二）从家乡押送中药材去北京（当时称北平）。那时候北京盛行杨式太极拳，并且知道杨式是从陈家沟来的。有些河南会馆的人知道陈照丕是陈家沟的人，也会陈式太极拳，就很高兴，认为是河南人的光荣，请他在北京教，许多人跟他学。后来南京市（当时的首都）市长魏道明知道后，以高薪请陈照丕去南京教拳。这使陈照丕很为难，因为南京请的薪金很高不去很可惜，但北京的学生学不久，舍不得让他走。后来地想出一个两全其美的方法，对北京学生说，我的太极拳是我三叔教的，他的功夫好我百倍，他在家乡无事，我请他来教你们。于是邀请陈发科至北京教拳。

陈式小架太极拳师陈立清（一九一九生，陈氏十九代）曾跟讲过一件陈发科的事。

陈立清老师九岁那年，有一天跟父亲在路上见到陈发科，陈发科谈到应邀往北京的事，并说晚上召集他的学生和一些亲人在陈家祠堂内作临别聚集、打拳。陈立清老师怕大人不让她进去，晚上提早从后墙爬树翻墙藏于供桌下，等到大人表演拳术了她才走出来看。陈发科的徒弟约一、二十人，众人打完拳后，陈发科表演，陈发科一震脚，屋顶的沙土被震落作响，一发劲，附近灯烛的人即恍动有声。最后，陈发科与徒弟推手，一发劲徒弟即掷上墙后掉下来。陈立清老师仅看过陈发科这一次的表演（平时各人在自家的院子练拳），印象非常深刻。

许禹生（一八七九～一九四五）出身清朝贵族，家中重视练武，从小就跟许多名家练武，曾跟董海川的学生刘凤春学八卦掌，跟杨澄甫（一八八三～一九二六）的父亲杨健侯（一八三九～一九一七）学杨式太极拳，功夫很好，是当时北京武术界的领袖。一九一二年创办北京体育研究社，任副社长（社长由当时的北京市长挂名）。曾聘请吴鉴泉（一八七O～一九四二）、杨澄甫、孙禄堂（一八六一～一九二二）、纪子修、程有龙(?～一九二八，董海州的学生程廷华之子）等名家在该社任教。后来经人介绍向陈发科学拳。会面后，陈发科因他年纪较长，又是有名人物，主动提出作为半师半友，交流武术。

洪老师说，陈发科遇到有人要来比试，从不推辞，但总是预先声明：你有什么绝技尽管使出来，我如不胜，甚至受伤，不但不怪你，还要拜你为师。但是我保证只是点到为止，绝不伤你一根毫毛。陈发科这样说，既表示他愿意向别人学习的态度，也说明他对自己的功夫有很大的信心。洪老师说陈发科很谦虚、谨慎，他跟随陈发科十几年，只听到陈发科说过一次：人来进攻，要让他仰跌或前扑，必能达到预期效果。如果遇到真正敌人，不但要他折胳膊断腿不难，甚至要他死也不会差一步。可见陈发科技术的全面，而且功夫已很纯熟，才能有这种把握。

听了这么多陈发科的武功事迹后，或者我们会觉得和陈发科推手是很可怕的事。洪老师曾对我说。其实陈发科平时推手并不是这样，并没有随便发劲将人打飞起来，平时只是轻轻使你感觉到失势而已。顾留馨老师也说陈发科平时推手没发劲把人打出。

谈了上面陈发科的武功事迹后，如果你相信这是真的，那么就不应该只是知道了，聊聊而已，而是应该想一下，陈发科为什么能练得这么好？有哪几方面的因素？再对照一下我们自己，我们缺少了什么？应当从哪方面再努力充实？按我的看法，有以下几个因素。

谈了上面四点，本不想再谈这一点，一方面怕文章太长，一方面好像这和太极拳技艺的高低不大有关系。但考虑到使大家对陈发科有一个更完整的认识，而且中国人自古以来评价艺术总是说「艺如其人」，有什么样的品质，会产生什么样的艺术。其实这是对的，平时我们可以看到许多品质并不是很好的（但同时也不是很坏的）人，其太极拳造诣也不错。但这些人仅仅是不错，却是不可能达到陈发科这样的高度的。例如骄傲自以为是的人，到了一定程度就不会进步，因为他不善于吸收别人的长处。一个人必须常常觉得不足，才会不断地进取，使自己更上一层楼。一个心狠手辣的人，心里老是想把别人打倒打伤，当然不会花时间精力去学习让人飞出而不受伤的艺术了。

陈发科是非常谦虚的人，从不吹嘘贬低别人。洪老师说，凡练太极拳的人，差不多都喜欢说太极拳是内家学，内家拳比外家拳高级。但陈发科从不把自己练的拳看成至高无上的内家，他说：「什么事物都有内外，才学必须从外形入手，经过多年钻研，才能逐渐深入，得到内里的精华，学太极拳是这样，学别的拳也是这样，都有内外，也都由外才能入内」。所以有人问陈发科哪种拳最好，陈发科回答说：哪种拳都好，如果不好早被淘汰了。拳的好坏，全在于怎样教和怎样学。陈发科对外面练拳的人也从不随便说人家不好，学生问到某某的拳练得怎样，陈发科的回答常常有三种：练得好或者不错，练得有功夫，另一种是我看不懂。后来久了，洪老师他们明白他的意思，练得好或不错是赞许的；练得有功夫的，是指拳练得不怎么样，但肯苦练；说不懂的，是拳练得不好功夫也一无可取的。对于别人的贬低，陈发科却毫不介意。有一位姓刘的医生，原跟北京一位某学派的宗师某老师学，后来也跟陈发科学。一天，刘医生生气地对陈发科说：某老师老说陈式太极拳不好，陈发科功夫也不行。陈发科听后反而笑说：他说咱们不好，咱们也没说自己多好，他说他的，咱练咱的，不要理他。前面已提到为了保全另一位老师的职位，陈发科宁愿不去民国大学教拳。前面提到与沈三较艺的事，洪老师还谈到有关的另一件事，说沈三走后，有个同学贸然说：「既然如此，老师怎么不摔他一下？」陈发科听后立刻沉下脸来问他：「摔他一下？为什么要摔他？」这同学见老师生气，吓得不敢回答（陈发科平时与学生说话都是和颜悦色的）。陈发科又厉声问他：「你说，你说，你说在大庭广众之中，愿不愿意让人摔一下？」这同学呐呐说：「不愿意」。陈发科说：「啊，你也不愿！自己不愿意的事，怎么对人来施。连想都不应该想。」又和颜悦色教导说：「一个人成名不易，应当处处保护人家的名誉。」

听过陈发科的武功事迹后，许多人都会产生一个印象（我也如此），他一定是一位威武严肃，感情冷漠的人。其实恰恰相反，洪老师跟我讲过二件小事，这样的小事或者别人不会写进文章里，但我觉得很有意思，会使你改变对陈发科的印象的。三十年代，当时陈发科的小儿子陈照奎（一九二八～一九八一）几岁大，有一个女孩子（我已忘了洪老师说的名字）十六岁，因身体不好跟陈发科练拳，结果身体好了，对陈发科很有感情，称他为爸爸。她哥哥是在军队任职，后来军队调动要离开，但她不愿意，就留在北京。一天，洪老师到陈发科家，一进门就看到陈发科坐在椅子上流眼泪，陈照奎背靠在墙哭，女孩站在他旁边也在哭，忙问是什么事。原来这女孩教陈照奎读书，陈照奎不认真，学不会，她打了陈照奎一手掌，陈照奎哭了，女孩也哭，陈发科见了也哭了。想不到陈发科这么容易动感情吧？

一九五六年洪老师再回北京跟陈发科练拳，有一次提到这女孩（当时是二十几年后，已不是女孩了）的情况，陈发科说她每天早上在某公园教陈式太极拳。一天早上，陈发科、洪老师及另一位同学三人去公园看这女士教拳，她看到他们来了，怕羞不敢教，使跑过去推陈发科说：你们走吧。陈发科他们笑着走了，这时的陈发科不是一个严师，倒像一个慈父。陈发科对母亲非常孝顺，其母晚年瘫痪在床数年，饮食便溺都需人扶持。她的身体很重，每当便溺或换褥子，总由陈发科抱起，晚上不得安睡，故此两眼布满红丝。每当有宴会时，陈发科总以一小杯白酒相陪，大家劝他多喝点，他笑答：「我在二十岁以前爱喝酒，喝三、五斤烧酒没问题，有一次我和小舅舅开了一坛酒对饮，一下子喝光了，都醉得不省人事。我过了三天才醒过来，小舅舅却醉死了。从此，我母亲嘱咐只许喝一小杯酒。」难得陈发科这样听母亲的话，也有坚强的意志，一决定就能终生戒了，这意志力也是他能终生努力练拳的保证。

出处：《陈发科和太极拳的高层次功夫》