宁波滩簧

戏曲剧种，甬剧初期的名称。原为农村业余演出的“马灯班”，后出现营业演出，1910年进入宁波城内。表演时基本为一生一旦，有简单化妆。伴奏二人，一锣一板。

滩簧的曲调丰富,曲体结构可长可短,能伸能缩。唱腔舒展与繁促相间。演唱风格柔婉，音韵中和，接近口语，通俗易懂，乡土气息浓郁。演出以在喜庆堂会场所为主，演唱者少至 3人，多至9~11人,通常是5人或7人，脚色分生、旦、净、丑4个行当。生又分小生、老生;旦又分小旦、老旦、彩旦。演唱者自操乐器，以鼓板击节，丝竹乐器有二胡、琵琶、三弦、筝、笙、箫、双清、扬琴,间或用笛;也有加小锣、小鼓的。唱正书前，有先奏音乐的,有先唱开篇或节诗的。加锣鼓的滩簧,以闹台为前奏曲。在应堂会演出时，一般先唱 4个前滩曲目，饭后再唱 4个后滩曲目。

约在1880年(光绪年间)，奉化串客艺人邬拾(读尺)来邀集一批艺人组成串客班，首次到上海茶馆演出，改称为“宁波滩簧”。以后，又有几批串客班到上海茶馆、八仙桥、恒雅等小剧场演出。为了适应观众要求，求得自身发展，就在剧目、音乐、表演，直到化装、布景、道具等各方面作了很大改进；并扩大演出组织，向大戏班方向发展。民国初年，有女演员开始参加登台演出。这样，串客班已由原来的曲艺形态步入戏剧之中。l938年，宁波滩簧演出时装文明大戏时，始改称甬剧。

纵观串客一一串客班一—宁波滩簧——甬剧的历史，当时串客则是曲艺形式，串客班已孕育着向戏曲发展的种子，是串客向甬剧发展过程中的一个重要界碑。从道光～同(治)、光(绪) ～民国期间，几度兴衰，历尽坎坷，道路曲折。建国后，串客之名演唱已成为历史名词。

1979年十一届三中全会以后，宁波市民间艺人演唱登记时，曾了解到老串客艺人傅彩霞在庄桥镇一带演出；还有倪月娥，邀集其姊妹倪凤娥、倪素娥以及串客老艺人崔定甫、包炳荣、王宝荣等人在月岛演出。所演多是《三县并审》等甬剧，只偶尔演几只《拔兰花》、《还披风》等串客时代的节目。^[1]

　“老艺人一个个过世，再不行动恐来不及”，宁波市艺研院甬剧传习部主任沃幸康谈起传承历史仍感心痛。据他介绍，这次整个甬剧老艺人抢救性保护工程将历时３年，第一年将通过文字、录音、摄影、录像等手段完成对上海地区共２０多位老艺人的资料搜集；第二年完成对宁波地区老艺人的走访；第三年完成文字整理，编印《甬剧老艺人史料汇编》。

　　宁波市艺研院院长郭国强说，本次工程任务艰巨、工程量大，一段时间后将公开征集与甬剧有关的老物品，包括票根等民间收藏。如果一切顺利，还将开办甬剧资料陈列室或甬剧博物馆，展出收集到的各类说明书、票根、唱片、剧照、剧本以及服装、鞋帽、道具、布景等宝贵的实物资料。