八个样板戏

文革时期，有一些被树立为文艺榜样的，以戏剧作品为主，加上少量音乐作品的大中型舞台艺术作品。其正式称呼为“革命样板戏”或“革命样板作品”，俗称“样板戏”。

当年，对于这个从不被解释的响亮称呼，人们往往似懂非懂，就连样板戏的编剧汪曾祺也不例外。他在得知“样板”是某地对某种板状模具的称呼后，认为“样板戏”的意思说不通。可见，样板一词，难以顾名思义，它的引申义更是牵强，无论是“榜样”，还是如今增添的“样品”“示范”“实验”等义。

“样板”和“样板戏”之称，最初分别见于1965年3月16日，上海《解放日报》刊登的署名“本报评论员”者赞扬京剧《红灯记》的文章，以及1966年10月24日，《人民日报》刊登的两位上海工人赞扬京剧《智取威虎山》的文章。此后至1969年底，报刊上又出现了“革命样板戏”“革命艺术样板”“革命现代样板作品”等称呼。

“革命样板戏”这个称呼被叫响，始于1967年5月至6月。当时，江青扶植的舞台艺术作品会集北京，在六大剧场反复上演。同时，《人民日报》等“两报一刊”多有报道和评论，称其为“革命样板戏”，或者临时称其为“八个革命样板戏”，并列出如下名单：“京剧《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》，交响音乐《沙家浜》”。

1968年7月1日，《（钢琴伴唱）红灯记》上演，立即被大力宣传和高度赞誉。它被称为“江青同志亲自培育的”“革命文艺的新品种”，并与先前的“八个革命样板戏”相提并论。此后，《人民日报》在1968年9月26日和1970年2月10日的《工农兵英雄的壮丽颂歌——赞革命样板戏》《革命样板戏鼓舞着我们奋勇前进》等重要文章中，列出了含有《（钢琴伴唱）红灯记》的九个作品的名字。1969年，在北京参加国庆二十周年游行的革命样板戏方阵里，新华社报道所称的“九个革命样板戏的舞台彩车”中，有《（钢琴伴唱）红灯记》的舞台彩车。

七十年代，从1970年到1973年，又逐年推出了《（钢琴协奏曲）黄河》，《（京剧）龙江颂》《（京剧）红色娘子军》，《（舞剧）沂蒙颂》《（交响音乐）智取威虎山》，《（舞剧）草原儿女》《（京剧）平原作战》《（京剧）杜鹃山》等江青扶植的样板戏。除了最后一个音乐作品外，已经推出的样板戏，都在这几年被拍成电影或投入拍摄。这些影片和《（京剧）磐石湾》的影片，先后参加了文化部在1974年5月以及后两年5至6月举办的“革命样板戏影片汇映”，以及有的地方另外举办的汇映。

1974年年中，一些报刊文章中公布了样板戏的名单和数目。例如，5月23日，新华社在《人民日报》上报道了《在毛主席的无产阶级文艺路线指引下，我国革命样板戏进一步普及和发展》，其中列出了十七个作品的名字。7月，江青直接控制的文艺评论写作班子“初澜”在《红旗》杂志上发表了《京剧革命十年》一文，碍于《（钢琴协奏曲）黄河》实在不是“戏”，宣布“革命样板戏，现在已有十六七个了”。另外，两文中分别提到的“第一批八个革命样板戏”“一批革命样板作品”中的“批”，是“些”的意思。“一批革命样板作品”是指从《（钢琴伴唱）红灯记》开始，逐个推出的“一些”样板戏。文革后的样板戏研究中，把它们称为“第二批”样板戏，或者把它们再分批的作法，都是不对的。

文革末期，又有一些样板戏剧目陆续出台，例如1974年下半年推出了京剧《磐石湾》《红云岗》《审椅子》《战海浪》，1975年上半年推出了京剧《津江渡》。虽然有的剧目已经在电台播出并拍成电影公映，但是不久文革就结束了，所以这些剧目影响都不大。

文革时期，样板戏大都被拍成电影，而非样板的京剧剧目却无一被拍摄。广播电台播出的戏剧节目主要是样板戏，到文革末期，才播出了一部分地方戏剧目和非样板的京剧剧目。失衡的宣传，使许多人不知道，文革时期还存在非“样板团”创作演出的大量非样板的京剧剧目。

样板戏各作品名字的前缀，主要有：1966年出现的“革命现代京剧”“革命芭蕾舞剧”，1967年5月出现的“革命现代京剧样板戏”“革命现代芭蕾舞剧”，以及报刊文章中常被当作剧名前缀，尤其是常被当作京剧剧名前缀的“革命样板戏”，1969年出现的“革命现代舞剧”。1970年样板戏真正得到普及，称呼自然变得规范。从此开始，只称“革命现代京剧”“革命现代舞剧”，例如“革命现代京剧《智取威虎山》”“革命现代舞剧《红色娘子军》”。仅在六十年代“样板戏”常被当作京剧剧名的前缀，引起了说样板戏只包括京剧剧目，说样板戏是脱胎于京剧的新剧种，并在七十年代改称“革命现代京剧”，说七十年代有几年不提样板戏了等曲解。另外，“革命现代”也是文革时期非样板剧目的属性，所以有“革命现代越剧《半篮花生》”“革命现代京剧《铁流战士》”之类的称呼。

在对样板戏的宣传中，很少会特意公布样板戏的名单和数目，在称呼某“革命现代京剧”或“革命现代舞剧”后，一般也不补充说它是“革命样板戏”。所以，在样板戏真正得到普及的七十年代，人们却不一定清楚，这些熟悉的作品全都是样板戏，而是比较普遍地听信“只有八个样板戏”的讹传，甚至很多人不说“样板戏”而只说“八个样板戏”或“八大样板戏”。还有传闻说这是由江青定夺，主席和总理批准而最终确立的。当年最流行的“八个样板戏”的名单就有两三种，总共涉及京剧《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇袭白虎团》《龙江颂》《杜鹃山》，舞剧《红色娘子军》《白毛女》等最优秀的九个样板戏。换言之，“八个样板戏”没有约定俗成的名单，或者综合而言，“八个样板戏”约定俗成的名单中有最优秀的九个剧目。文革过去约三十年以后开始流行的，强调“八个样板戏”有一个标准名单的说法，即强调《（交响音乐）沙家浜》属于“八个样板戏”，《龙江颂》《杜鹃山》不属于“八个样板戏”的说法，仍在延续“只有八个样板戏”的讹传，因而是错上加错的说法。

这是当初江青为体现毛泽东“古为今用，洋为中用”的文艺指导方针，所做的“文艺为工农兵服务”的中国式的文艺“改革”。

京剧《智取威虎山》：只盼着深山出太阳（常宝），管叫山河换新装（杨子荣），誓把反动派一扫光（参谋长），把剥削根子全拔掉（参谋长），共产党员（杨子荣），迎来春色换人间（杨子荣），我们是工农子弟兵（通俗唱腔，参谋长），自己的队伍来到面前（李勇奇），除夕夜（杨子荣）。

京剧《红灯记》：穷人的孩子早当家（通俗唱腔，李玉和），都有一颗红亮的心（通俗唱腔，铁梅），做人要做这样的人（铁梅），浑身是胆雄纠纠（通俗唱腔，李玉和），学你爹心红胆壮志如钢（李奶奶），血债还要血来偿（李奶奶），打不尽豺狼决不下战场（铁梅），雄心壮志冲云天（李玉和），光辉照儿永向前（铁梅），仇恨入心要发芽（铁梅）。

京剧《沙家浜》：祖国的好山河寸土不让（郭建光），你待同志亲如一家（沙奶奶，郭建光），我必须察言观色把他防（刁德一，胡传魁，阿庆嫂），毛主席党中央指引方向（郭建光），盼望着胜利归来的侦察员（郭建光），定能战胜顽敌度难关（阿庆嫂），沙家浜总有一天会解放（沙奶奶）。

京剧《奇袭白虎团》：决不让美李匪帮一人逃窜（王团长），为人类求解放粉身碎骨也心甘（严伟才）。

京剧《海港》：大跃进把码头的面貌改（马洪亮），共产党毛主席恩比天高（马洪亮），忠于人民忠于党（方海珍，马洪亮）。

芭蕾舞剧《白毛女》：北风吹、扎红头绳、参加八路军、盼东方出红日、大红枣儿甜又香、太阳出来了。

芭蕾舞剧《红色娘子军》：娘子军连连歌、军民团结一家亲。

交响音乐《沙家浜》：序曲。

京剧《龙江颂》：让青春焕发出革命光芒（阿莲），望北京更使我增添力量（江水英）。 京剧《红色娘子军》：打不死的吴清华我还活在人间（吴清华），找见了救星看见了红旗（吴清华），永葆这战斗青春（吴清华），接过红旗肩上扛（吴清华，众人）。 京剧《平原作战》：枪林弹雨军民隔不断（张大娘，小英），人民的安危冷暖要时刻挂心上（赵勇刚），哪里有人民哪里就有赵勇刚（二黄二六一段）（李胜），做一个中华好儿女（小英）。 京剧《杜鹃山》：无产者（柯湘），家住安源（柯湘），黄莲苦胆味难分（柯湘，雷刚，众人），杜鹃山青竹吐翠（李石坚），全凭着志坚心齐（柯湘），乱云飞（柯湘）。 芭蕾舞剧《沂蒙颂》：愿亲人早日养好伤 芭蕾舞剧《草原儿女》：牧歌。 京剧《磐石湾》：怎能忘（陆长海），冲破千层巨澜（陆长海）。 京剧《红云岗》：盼只盼解放军早日回还（英嫂），为亲人细熬鸡汤（英嫂）。