意大利文艺复兴时期的文化

　　 西方关于 意大利文艺复兴时期研究的最权威的著作。作者为 雅各布.布格（克） 哈特。

　　作者认为，文艺复兴粉碎了中世纪的精神枷锁，从此， 意大利人不但发现了“世界”，还发现了“人性”。作者还认为， 个人主义是 人文主义世界观的基础，文艺复兴的各方面都是个人主义的表现。 布克哈特的这部著作奠定了西方史学关于文艺复兴的 理化基础。

　　 《意大利文艺复兴时期的文化》一书共有6篇，记述了从13世纪下半叶至16世纪中叶这3百年间意大利文化的发展情况，依次阐述了政治、思想、学术、社交生活和道德宗教等方面的内容。这种按照专题分类论述的方法与传统的按年代顺序的记叙方法完全不同。初读这部名著，似乎会感到它范围广泛、 头绪繁多、难以把握中心。譬如像但丁、 彼得拉克和 薄伽丘等所谓意大利文艺复兴运动时期的“前三杰”，虽然他们在书中反复出现，但是却分散在各个专题之中。另外，此书的第1篇题为《作为一种艺术工作的国家》，是书中最长的一篇，约占全书的4分之1左右，下分10章，从不同的侧面叙述了 文艺复兴时期意大利的 政治制度和政治形势。布克哈特虽然突破了传统史学专注政治史和军事史的 框框，但是他仍然把政治看作为整个社会的基础，认为政治对文化的发展起着决定性的影响作用。不过布克哈特重视的不是具体的政治事件，而是影响社会变化的政治制度和政治形势，即政治背景，这是与传统史学的不同之处。这种以论述政治形势开始、接着依次介绍文化状况的撰史方法，为欧洲后来的文化史著述树立了一个范例。

《意大利文艺复兴时期的文化》：汉译世界学术名著丛书

由于有意识地采取当时意大利以外的君主想象不到的手段，加上在全国范围内施行俨然绝对的权力，使得暴君当中产生了一种特殊的人物和特殊的生活方式。①一个精明的统治者所掌握的治理要诀是尽可能地把征税的范围固定在原有的或者他最初所规定的项目上。收入的主要来源是：经过估定税额的土地税，一定种类的消费品税和进出口货物的关税，以及统治家族的私有财产。惟一增加税收的可能要靠商业发达和普遍的繁荣发展。像我们所看到的自由城市里的公债在这里是没有的；只要公众的信用不至于受到动摇，有周密计划的没收被认为是一种比较可取筹款方法——例如用罢免和夺取财政监督官财产的地道的东方办法来达到这一目的。②

从这笔收人中支出小朝廷的费用，卫士和雇佣兵、公共建筑工程，以及侍奉在君主个人左右的弄臣和才人的费用。暴君统治的不合法使暴君陷于孤立并经常处在危险的包围之中；他所能结成的最光荣的同盟就是和聪明才智之士交往而不考虑其出身如何。十三世纪北方君主的豪爽大方只限于对待那些武士和侍从左右歌功颂德的贵族。意大利的暴君却与此不同。他渴求声誉和热中于不朽的事业，所以他所需要的是才能而不是出身。他和诗人、学者为伍，感到自己有了一个新的地位，的确，他感到自己几乎有了一个新的合法的根据。

第一篇 作为一种艺术工作的国家

第一章 引言

十三世纪意大利的政治情况 弗里德利希二世统治下的诺曼国家 埃兹利诺·达·罗曼诺

第二章 十四世纪的暴君专制

财政及其与文化的关系 极权君主的理想 内部和外部的危险 佛罗伦萨人对于暴君的估价 维斯康提家族

第三章 十五世纪的暴君专制

皇帝的干涉和访问 缺少固定的继承法律不合法继承 雇佣兵队长建立国家 雇佣兵队长同他们的雇主的关系 斯福查家族 亚科波·皮奇尼诺后期的雇佣兵队长们的夺权

第四章 小暴君

佩鲁贾的巴利奥家族 1500年的大屠杀 马拉泰斯达、皮科、佩特路奇

第五章 大王朝

那不勒斯的阿拉戈纳王族 米兰维斯康提家族的最后一代弗 兰切斯科·斯福查和他的幸运 加利佐·马利亚和洛多维科·摩尔 曼图亚的贡查加家族 菲德利哥·达·蒙特费尔特罗，乌尔 比诺大公 费拉拉的伊斯特家族

第六章 暴君专制的反对者

后期的圭尔夫派和吉伯林派 谋叛者 在教堂里的谋杀古代诛戮暴君的影响 作为理想人物的卡提里那 佛罗伦萨人 对于诛戮暴君的看法 人民和诛戮暴君

第七章 共和国：威尼斯和佛罗伦萨

十五世纪的威尼斯 威尼斯的居民 贫穷的贵族所产生的危险 威尼斯稳定的原因 十人会议和政治审判 威尼斯和雇佣兵队长的关系 威尼斯外交政策的乐观主义 威尼斯是统计学的发源地 文艺复兴的迟缓 中世纪对于遗物的信仰 十四世纪以来的佛罗伦萨政治认识的客观性 作为一个政治

家的但丁 作为统计学发源地的佛罗伦萨 维兰尼兄弟高超的统计学 佛罗伦萨的宪法和历史家 这个国家的根本缺陷政治理论家 马基雅维里和他的政治观点 锡耶纳和热那亚

第八章 意大利各国的外交政策

对于威尼斯的嫉妒和其他国家的关系：对法兰西表同情均势的计划 外国的干涉和征服 和土耳其人的联盟 西班牙的对抗力量 客观地对待政治问题 外交艺术

第九章 战争艺术

武器 职业武士和业余军人 战争的恐怖

第十章 教皇政府和它所遭到的危险

教皇政府与意大利和外国的关系 尼古拉五世以来罗马的骚乱 西克塔斯四世，罗马的主人 罗马尼阿的族阀主义的国家属于君主家族的枢机主教 英诺森八世和他的儿子 作为一个西班牙人的亚历山大六世 和外国的关系 圣职买卖 凯撒 波几亚及其与其父的关系 凯撒的策略和行为 作为教

皇政府救主的优里乌斯二世 列奥十世、他和其他国家的关系

第二编 个人的发展

第三编 古典文化的复习

第四编 世界的发现和人的发现

第五编 社交与节日庆典

第六篇 道德与宗教

作者：（瑞士）雅各布·布克哈特 译者：何新 注释 解说词：马香雪

布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》一书是资产阶级历史学中关于这个重大的文化革命运动最重要的著作。他根据前人对意大利文艺复兴各方面的研究，和他自己对这个问题穷年累月的探讨，建立起一个新的体系。这个体系遂成为资产阶级历史学对这个问题的正统理论。这部著作虽然最初出版于百年以前，它的德文本和各种翻译本一直风行不衰，不断有新版出现。①这部中文译本的出版，对于我们了解和批判资产阶级历史学和资产阶级的文艺思想都有很大帮助。

文艺复兴是欧洲历史中一次重大的新文化运动。恩格斯给予它很高的评价，认为“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”②但是资产阶级历史学家出于阶级偏见，加之受形而上学思想体系的支配，对于文艺复兴运动的历史意义未能（也不可能）作出科学的说明。原来欧洲的传统历史学，从希腊时代的修昔底德直到十九世纪的兰克，都认为历史学的范围应该限于政治和军事。文艺复兴是属于学术、思想、文学和艺术领域之内的，在传统的历史学中根本没有地位。尽管自文艺复兴运动开始以来，人文主义历史家在扫除中世纪欧洲史学中的荒诞迷信，和推翻以犹太史、教会史为中心的体系方面，取得巨大成绩，因而使得历史学的面貌有所改变；但是它的范围仍然是局限于政治、军事的框子，而未能赋予这个重大文化运动以应有的地位。