月氏国

月氏国的“月”字或读作“肉”，这是破音字。《 说文解字》中“月”与“肉(⺼)”是形似而不同的两个部首，但常被混淆。中国大陆新版的《 辞海》将“ 月支”读音改为“越”。月氏国在先秦史籍中早就见诸记载，即《 逸周书》和《 管子》中所记载的“禺氏”国。禺、月是同一外来语音的不同译写，不应当读为“肉”。

中华民国教育部国语辞典中，月氏亦读“ㄩㄝˋ ㄓ”（yùezhī）。但兼收“ㄖㄡˋ ㄓ”（ròuzhī）、“ㄖㄨˋ ㄓ”（rùzhī）两种读音。

关于月氏国的来源，中外史学家看法颇不一致。据中国学者 王国维考证，月氏国即《 逸周书·王会解》中的“禺氐”，《 穆天子传》中的“禺知”或“禺氏”。欧洲学者也在西方古文献中搜求相当于月氏的记录，异说不下六、七种。关于月氏的族属，中国古籍如《 魏略》称其为羌，《 旧唐书》称其为 戎。近百余年来，学术界更加异说纷纭：有藏族说、 突厥说、 印欧语系说、波斯说等。由于他们没有文字，而且月氏本身的记录亦不齐全，现时我们要了解他们，只能透过中国史书里的片面记录。而我们从中国史书里所知道的，月氏国是西北古代民族。亦称“ 月支”、“ 大月氏”。《史记·大宛传》载："始月氏居 敦煌、祁连间"，月氏居于约当今甘肃省兰州以西直到敦煌的 河西走廊一带。大约远在战国初期，月氏便在这一带过着游牧生活。 ^[2]

秦及汉初，月氏国势力强大，与 蒙古高原东部的 东胡从两方面胁迫 游牧于蒙古高原中部的 匈奴，匈奴曾送 人质于月氏。秦末，匈奴 质子自月氏逃回，杀父自立为 冒顿单于，约在公元前205—前202年间举兵攻月氏，月氏败。可能从这时起，月氏便开始弃 河西走廊而向西迁徙。公元前177或前176年，冒顿单于再次击败月氏。据冒顿单于于公元前174年致 汉文帝 刘恒书中说：“故罚 右贤王，使至西方求月氏击之。以天之福，吏卒良， 马力强，以夷灭月氏，尽斩杀降下定之。 楼兰、 乌孙、 乌揭及其旁二十六国皆已为匈奴，诸引弓之民并为一家，北州以定。”月氏这次败后，更西迁到 准噶尔盆地。至 老上单于时（前174—前161）， 匈奴又破月氏，月氏乃更向西迁移到 伊犁河流域。当月氏离弃河西时，有一小部分越 祁连山，“保南山羌，号 小月氏”。这部分月氏人日后长期留住该地，与青海羌人逐渐融合。

伊犁河流域原久为 斯基泰人（塞迦）所居住。《汉书· 张骞传》：“月氏已为匈奴所破，西击塞王。塞 王南走远徙，月氏居其地。”斯基泰即古伊朗碑铭及希腊古文献中所载Sacae（Sakas）。月氏既击走，斯基泰便向西南迁徙，跨过 锡尔河，到达 河中地区的 粟特地方。

原已移住在天山北麓并服属匈奴的 乌孙，在其王昆莫的统领下，“西攻破 大月氏”，迫使大月氏和塞族一样离弃 伊犁地区向西南迁徙，而乌孙便从此占领了他们的地方。这次迁徙的年代约在公元前139—前129年间。有一部分未能西徙的，便和少数塞人一样，仍留住原地，服属于乌孙，所以《汉书》说 乌孙国内“有塞种、大月氏种云”。

公元前2世纪，大月氏从 河西走廊出走“塞地”，后又为同类乌孙所逐，南下 吐火罗 斯坦，远涉 北天竺国。唐代 于阗王族“尉迟氏”，宋代 西夏大姓“讹氏”，甘青藏族“洼扎”和“吾合扎”等氏族，都是“月氏”或“ 兀者”之后裔，月氏民族遍布河西、中亚、南亚的格局，是在一个漫长的时期中，通过多次的迁徙活动形成的。

前162年， 大月氏再度被 匈奴攻击。当时 冒顿单于的儿子 老上单于还把大月氏的国王杀掉，并把国王的首级割下带返匈奴，把他的头盖骨 作杯来使用。月氏人深恨匈奴，但苦于没有支援力量。而败亡的大月氏唯一再往西迁，来到粟特。在这里，大月氏征服了 大夏，并在当地立国。立国后，因着贸易中转而变得繁荣。

西元前138年，汉武帝听到月氏王被杀这个消息就立即传诣召募能出使月氏的人，因为出使月氏必须经过匈奴。 张骞前来应募，他只带了一百多人向西而去。出了 陇西，果遇匈奴骑兵，张骞一行人全被活捉带到了单于面前。单于得知张骞要出使月氏后恼怒地说：“月氏在我北边，你们汉朝想遣使从我头上过？我想出使越南，汉天子答应吗？”于是单于将张骞扣留在 匈奴十年，逼他取妻生子，希望消磨他的意志，但张骞始终记得他的使命。

终于有一天张骞趁看守不严逃了出来，翻山越岭，向西走了几十天，来到了大宛，大宛国王听说了他的遭遇和 中原的丰美富庶，非常高兴，很想和汉朝通好，就派向导把张骞领到 康居，再转程到月氏。可是此时的月氏国已经新立了一位国王，使 大夏国臣服他们，并得到一块水草肥美的土地 安居乐业，已经不再有向匈奴报仇的心了。更何况他们觉得汉朝离他们太远，更难帮助他们。 张骞在月氏停留了一年，始终不能圆满达成使命，只好回国。

在大月氏西迁至 伊犁河流域以前，这里原久为塞种所居住。《汉书·张骞传》载："月氏已为匈奴所破，西击塞王。塞王南走远徙，月氏居其他。"塞种即古伊朗碑铭及希腊古文献中所载Sacae(Saka)。月氏既击走塞种，塞种便向西南迁徙，跨过锡尔河，到达索格底亚那（Sogdiana）地方。

月氏西迁后，服属于 匈奴的乌孙，在其 王昆莫的统领下，"西攻破大月氏"，迫使大月氏和塞种一样，离弃伊犁地区向西南迁徙，而乌孙便从此占领了 伊犁河流域。有一部分未能西徙的月氏人，便和少数 塞种人一样，仍留住原地，服属于乌孙。

大月氏向西南迁徙的道路与塞种大致相同，过大 宛西，越锡尔河到达河中地区，"遂都妫水北，为王庭"。 妫水即今 阿姆河， 古希腊称Oxus, 伊朗语称Wakhsu,"妫水"即其译音。又经过约20年，大月氏越过阿姆河，"西击大夏而臣之"，并以大夏的巴克特拉（Bactra,即监氏城或蓝氏城，今 阿富汗Balkh北部之Bala-Hisar）为都城，使大夏成了属国。至 张骞于公元前129～前128年第一次出使西域到达 大月氏时，大月氏已占有匝拉夫善（Zarafshan,唐代称那密水）和妫水一带，臣服 大夏而王其他，"控弦者可一、二十万"，"地肥饶"、"志安乐"、俨然已成为中亚一大强国。

至公元前1世纪，大月氏分为五翕侯（Yabghu）。据《汉书》记载，这五个翕侯分别为：休密翕侯，都和墨城；扉翕侯，都双扉城；贵霜翕侯，都护澡城；高附（《后汉书》作都密）翕侯，都高附城。对于上述各翕侯的治所及其统治地区，考之者甚多，除高附似无疑为今阿富汗首都喀布外，其余皆无法确证。公元1世纪中，五翕侯中的贵霜翕侯，兼并了其他四翕侯，统一了 大月氏，国势渐强。从此西方历史上便称之为贵霜王朝（Kushana）,中国文献中一般仍称之为大月氏。因此，有的学者称之为贵霜-月氏。然而，五翕侯与大月氏族属是否完全相同，学术界还有争论。以斯特拉博《地理学》为主的希腊古文献记载，灭亡 大夏的主要是 吐火罗人（Tocharoi）；因此西方文献自4世纪始称贵霜治下的大夏故地为吐火罗（Tocharestan）。

月氏人在河西及迁居 伊犁河流域时，都以 游牧为主，自南下大夏后，大部分逐渐定居和从事农业，并有比较发达的水利 灌溉系统。大月氏王国城市和商业也很繁荣。特别是由于 丝绸之路在西域的南北两道，越过葱岭均进入 大月氏境内，因此，大月氏曾是古代沟通欧亚经济文化联系的咽喉要道和中转站，对中西经济文化交流起过重要的中介作用。大月氏相传是把佛教带入中国的民族。当时是西元前2年，有大月氏国王的使者 伊存，把“浮屠教”等口述经典传入。不过，亦有人指这种说法比较草率。

另一部份月氏人则往东南迁至今日中国甘肃及青海一带，称为小月氏。由于当时的甘肃和青海为 匈奴所管治，这一班居住在 匈奴人中间的月氏人，渐渐地与匈奴本族融入，被称为匈奴别部 卢水胡。其中 沮渠家族推 后凉汉官 段业为主，在现甘肃地区建立 北凉。后 沮渠蒙逊杀段业，自立为北凉主。后被鲜卑人 拓跋氏北魏所灭。