抱朴子内篇校释

　　书 名:抱朴子内篇校释 　　作　者： 王明 　　出版社： 中华书局 　　出版时间： 1985 　　ISBN: 9787101004915 　　开本： 32 　　定价: 28.00 元

　　 抱朴子内篇做为 道教史和 科学技术史的研究资料，无疑是重要的。前人和近人先后做了不少校勘工作，这次把它们汇合起来，加上我个人一些校语和订正，算是首次的集校。至于注释，向来没有一个注本传世。据纪载，梁朝 陶弘景的侄子陶翊在华阳隐居本起录里曾经提到陶弘景所著道书的名目中有抱朴子注二十卷（见宋 张君房编 云笈七签卷一百七、宋贾嵩陶隐居内传中）。陶弘景抱朴子注二十卷，当系内篇的注解，但是这个注本早已亡佚，连影子都不见了。现在我将它粗作注释，聊供读者之一助。因为抱朴子内篇不是通俗读物，校释本既有校订文字，又有注释，内容已感繁重，故除个别地方，乘行文之便，聊寓批判之意外（如微旨篇谬称 郭巨埋儿得金），对于一般宗教迷信以及封建伦理的说教，率不另加 批语。 　　抱朴子内篇原来单独成书，不与外篇相并。葛洪抱朴子内篇序云：“余所著 子书之数，而别为此一部，名曰内篇，凡二十卷，与外篇各起次第也”。葛洪先撰外篇，后著内篇（见黄白）。 抱朴子外篇自叙称：“凡著内篇二十卷，外篇五十卷”。则内篇为二十卷，应无可疑。唯 隋书经籍志道家著录内篇二十一卷、 新唐书 艺文志著录内篇十卷为异。现在流传的抱朴子内篇二十卷，卷各一篇；则新唐志十卷本，可能是合两篇为一卷。我相信抱朴子内篇原来就是二十卷，可是卷各一篇，就不一定是原来的样子。因为晋书葛洪传说内篇和外篇凡一百一十六篇。现行本内篇二十篇，外篇五十二篇，内外篇合计仅有七十二篇，距一百一十六篇尚差四十四篇之谱。这四十四篇显然亡佚了。所以 严可均 铁桥漫稿六代继莲龛为抱朴子叙云：“今本仅内篇之十五六，外篇之十三四耳”。

　　序言 　　凡例 　　抱朴子内篇校释 　　畅玄卷一 　　论 仙卷二 　　对俗卷三 　　……

《抱朴子内篇校释(增订本)(繁体竖排版)》是新编诸子集成之一。

晋葛洪（公元二八三——三六三）着的抱朴子内篇是一部富有宗教哲学和科学技术内容的书。它的史料价值主要有二，一是有关道教的史料价值，二是有关化学技术的史料价值。
道教原来是我国土生土长的宗教，它在东汉时候就逐渐形成了。原始道教多在民间活动，如太平道、五斗米道等都是。农民起义的领袖往往利用民间道教做为动员和组织羣众的工具。如东汉晚期的张角就利用太平道发动黄巾军这样全国规模的农民大起义，后来胀鲁在汉中地区，也利用五斗米道进行反抗封建统治的活动。
封建统治阶级也相信道教，但与民间道教不同，是在社会上层活动。葛洪所鼓吹的道教是封建帝王和贵族官僚信仰的道教，是祈求长生不死的神仙的道教，是反映了门阀土族的利益和愿望。