茭芦庵

茭芦庵，又名芦庵、正等院，宋绍兴年间（1131-1162），侍卫马军司驻屯于杭州西溪湿地一带，因奉祀所需，于龙驹坞建正等院。明万历初年（1573），正等院释如觉将院迁往河渚，初名正等庵。明末整修时，由董其昌题额。交芦庵是西溪历史上的著名寺庵之一，是文人墨客雅聚切磋诗艺、书画之所。

经曲水寺道俗祈请，茭芦庵被云南鸡足山华首放光寺僧团摄护为下院。故杭州茭芦庵以传承般舟法则、实践般舟一法为主。

指导法师

云南鸡足山华首放光寺大雄法师,现住杭州茭芦庵。

《历代游记选》明朝西溪记

茭芦庵绝胜。近庵里许，回望溪路，为野竹所合，截然如断，隐隐见水阎飞檐，斜出梅林之表。其下砌石可八九级，老柳垂条，拂扫水石，如缚帚焉。大石桥北趣八鸟柏中，渐见红叶。登阁拜厉太鸿栗主，饭于僧房。易小双绕出庵后。一色秋林，水净如拭。酉风排竹，人家隐约可辨。溪身渐广，弥望一白，近涡水矣。

茭芦庵董其昌题名1830年戴熙访以“一曲溪流一曲烟”诗意画闻名“茭芦庵图卷”现存上海博物馆。

明末整修时，由董其昌题写"茭芦"名（误书"交芦"为"茭芦"）。《西溪百咏》正等院载："三缘无实若交芦，今绕溪居悟得无。花雪为寒知假热，管空作笛解虚呼。屋乘沤寄波间舫，心寓闲身水上凫。庵里主人能荐取，何须参问折芦胡。"

交芦庵名的由来有两种说法。一是董其昌通佛经，取《楞严经》义。《楞严经》卷五曰："佛告阿难：‘根尘同源，缚脱无二；识性虚妄，犹如空华。阿难！由尘发知。因根有相；相见无性，同于交芦"。"交芦"取佛经根、尘、识三都无实性，同于"交芦"之义。二是因庵建在芦苇之中，又称芦庵。自此之后正等庵就改名交芦庵了。另陈继儒题有"山舒水缓"额。