陶庵肘后方序

陶庵肘后方序

泰昌改元冬十一月，先大夫病伤寒，诸名医咸集，竞以销导药投之，勺水不入口者，旬有八日矣。气喘舌短，须着手即折，诸医却走，势在垂尽，子女绕床泣。老医吴竹庭者迟迟至，诊脉已，却坐而笑。余曰：“奈何？”竹庭呼余至厅事，附耳曰：“病至万死，尔能万死，尔父或得不死。”余曰：“何说也？”竹庭曰：“余医法奇，人不识，集天下医人具不识。尔不视若父为万死，余不医；余不视若父为万死，余亦不医。”余曰：“医亦死，不医亦死，不医死同，不若医而死也。”竹庭曰：“信然，房中止留病人，侍人出，若亦出，若止备地黄一二十斤，清河参一二斤，水火药铛一二事。予自携苍头一人司火，假我以一昼夜，弗余问。”余洒泪而出。

药饵水火俱备，竹庭先用熟地黄一两煮汁灌之，眼稍合，竹庭喜曰：“是矣。”遂用大铜锅煮熟地黄五六斤，一昼夜啜尽之，齁齁睡去。竹庭呼余，入视惊喜。竹庭曰：“未也，肠胃燥结，积食不得出。”又服地黄五六斤，曰：“可矣。”遂服大黄下之，及下，皆肥鹅肉，生吞不化者。盖半月前先大夫啖鹅半只，又啖雪数升压之，肉不化亦不败，泻后疲厷几脱。竹庭曰：“无害。”又以大锅煮参斤许，亦一昼夜啜尽之，眼能左右视。竹庭曰：“痰来矣。”先大夫翘首起呕痰数盆，稠如缣帛，牵扯不断，余曰：“奈何？”竹庭曰：“无别法，亦即以熟地黄治之。”仍煮地黄五六斤灌之，痰立止。又一日，竹庭附耳曰：“神且归舍，防之。”余兄弟环坐床第，至丙夜，先大夫忽然起立，握拳乱筑人，若具数百斤勇士力者。逮至五鼓，即省人事矣。一时竹庭之名，不减扁鹊。

曾记竹庭与余说：“一日，梦中喧嚷杂沓，说上帝宴天医，多人赴宴，竹庭与焉。及在席，衣冠者三四人，而内多缁衣黄冠，乞儿贫子，鹑衣百结，提囊负笈之辈。盖草泽医人，其以丹方草头药活人为多，故天宴亦多此辈也。”余家向有大父所集《方书》二卷，葆生叔所集《丹方》一卷。余闻竹庭言，遂有意丹方草头药。凡见父老长者，高僧羽士，辄卑心请问，及目击诸病人有服药得奇效者，辄登记之。积三十余年，遂得四卷，收之傒囊。邂逅旅次，出以救人，抵掌称快。因忆欧阳文忠公语，人有乘船遇风惊悸而得疾者，取多年柁牙为长年手汗所渍处，刮末服之而愈。良医用药，多以意造。若吴竹庭之疗吾先大夫，匠意独出，不拘古方，与草泽医人用草头药者，亦复何异！盖竹扇止汗，破盖断疟，此中实有至理，殆未易一二为俗人道也。^[1][2]

张岱（1597～1689），字宗子，又字石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人。明末文学家。出生于官宦之家。一生未曾做官，过着落拓不羁、游山玩水的“风雅”生活。自称“少为纨祷子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好童娈，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古事，好花鸟，兼以茶淫桔虐，书蠹诗魔”（《自为墓志铭》）。明亡后，“无所归止，披发入山，为野人”（《陶庵梦忆序》）。清康熙初，参与编修《明史纪事本末》。著作颇丰，以小品散文著称。有《琅嬛文集》《石匮书后集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等数种行于世。^[3]