人生的智慧

叔本华是德国著名哲学家，唯 意志主义和现代 悲观主义创始人。《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作^[2]，正是 这本书使叔本华成为 享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了 唯意志论的悲观主义 人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。

序言

在这本书里，我要说说一般意义上的人生的智慧，也就是可以让我们得到最多的快乐、获得最大成功的安排生活的艺术。这是一门可以被称为幸福论的艺术，因为它能教我们如何幸福地生存下去。站在纯客观的角度上，确切地说，在进行了冷静的、缜密的思考之后(因为这个问题必然涉及主观因素)，这种生存可能是一种自己宁肯不生存的生存。这意味着我们应该为了生存本身——而不仅仅是因为怕死——而坚持生存下去，而且我们永远都不愿意看到它的尽头。
如今，人生有没有可能符合这个有关生存的理念成了一个问题，而众所周知的是，我的哲学体系对这个问题的回答是否定的。可根据有关幸福的假设，对这个问题的回答则一定是肯定的。我在我主要著作的第二部第四十九章中已经指出了，这个假设建立在一个根本性错误的基础上。因此，为了详细阐述我的幸福生存论，我已经完全放弃了我的理论所引发出的更高的形而上的和伦理的观点。在此将要说的一切会带有某种程度的妥协，就是说，我会从日常的一般角度出发，还会接受其中的根本性错误。因此，我言论的价值是有限制性的，因为幸福论这个特别的词是一种委婉的说法。另外，我并不主张要说得彻彻底底，这部分是因为这个主题无法穷尽，还有一个原因就是，如果想说得彻彻底底，我就不得不重复别人已经说过的话了。
我能想起的唯一一本和我这本箴言集相似的书，就是卡尔达诺的《论逆境》。这本书很值得一读，也可以作为我这本书的补充读物。事实上，亚里士多德在他的第一本《修辞学》中的第五章也说过几句有关幸福论的话，但他并没有说出很多东西。由于编辑不是我的工作，所以这些前人的东西对我没什么用，更为特别的一个原因是，在编辑的过程中会遗失个性化观点，而个性化的观点却是这类著作的核心。当然了，一般来说，各个时期的智者总是说同样的话，而构成了各个时期的绝大多数的愚人们也是相似的。他们的表现正好相反，以后也是这样。正如伏尔泰所说：“我们终将离开这个世界，这个愚蠢和邪恶同我们来时所发现的一样多的世界。”

文摘

书摘
　　……么，只要他破坏了诚 和信，他也就永远地失去了诚和信，随之而来的 苦果肯定在所难免。
　　在某种意义上，荣誉和声望相比，荣誉的特性是否定的，而声望则具有一种肯定的性质。因为荣誉并不意味着别人认为：某某人具有某种特别的。为他的主体所独有的品质；荣誉只是说明：某某人并没有欠缺根据规则必须作为前提条件的、每一个人都必须具备的品质。因此，荣誉只是表明这一个人不是一个例外。但声望却表明这个人是一个例外。声望是要去争取的，相比之下，荣誉只需要保有就行了。根据这一点，缺乏声望就是默默无闻，它是否定的；但缺乏名誉则是耻辱，它是肯定的。我们可不能把荣誉的否定性质与被动性质相混淆。恰恰相反，荣誉具有一种完全主动的特征；它纯粹从人的主体出发，以主体的行为为基础，而不是根据别人的所为以及外在的遭遇所决定，这也就是 斯多葛派所说的“有赖于我们的事情”。这一点，正是真正的荣誉和 骑士荣誉或虚假荣誉的区别标志，我们在下文很快就可以看到。只有通过诋毁侮辱才有可能从外面对荣誉实施攻击。对付这种攻击的唯一对策就是把这种诋毁予以公开，把诋毁者 公之于众。
　　老年人得到别人的尊重似乎是基于这样一个事实：年轻人享有假设的、但还未经实践检验的荣誉，因此是预先给予的，但这种荣誉还需要经过考验；因此他们的荣誉是 信用贷款。但对于老年人来说，在他们的一生中他们已经通过自己的行为证明了自己仍然保有荣誉。单就年龄和经验而言，这两者都不足以成为要求年轻人向老者表示敬意的充……

译者序
　　引言
　　第一章 基本的划分
　　第二章 人的自身
　　第三章 人所拥有的财产
　　第四章 人所展现的表象
　　第五章 建议和格言
　　第一部分 泛论
　　第二部分 我们对待自己的态度
　　第三部分 我们对他人应采取的态度
　　第四部分 我们对于命运和世事的发展所应保持的态度
　　第六章 人生的各个阶段
　　附 叔本华的生平轶事
　　叔本华哲学的神奇美丽与影响
　　……

叔本华（Schopenhauer，Arthur，1788－1860）生于 但泽，被称“悲观主义 哲学家”。自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。
　　《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，^[3]正是这本书使叔本华成为 享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。
　　该 译本是我国第一部从德文版译出的全译本。

·作者:叔本华 译者: 韦启昌
　　·出版社： 上海人民出版社
　　·页码：275 页码
　　·ISBN：7208055165
　　·市场价：￥18.00
　　·装帧：平装
　　· 开本：32开

书评
　　人生的智慧就是如何尽量幸福、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为“ 幸福论”。因此，这本书著作教导人们如何才能享有一个幸福的生存。
　　对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人类的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。
　　在这世界上存在三种力：明智、力量和运气。我想念运气至为重要。

只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱孤独，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。要么孤独。要么庸俗。
——叔本华
在读完叔本华的书的第一页以后，就知道得很清楚，我将要把他写的所有东西都读完，他所说的每一个字我都要听。
——尼采
你知道这个夏天对我来说意味着什么吗？那是对叔本华著作的心醉神迷和连续不断的精神愉悦，这种陶醉、愉快是我从来不曾体验过的。
——托尔斯泰
在四年里。叔本华的书从未离开过我的头脑，到接下来的夏天为止，我从头到尾已研读了叔本华的书四次。叔本华的书对我产生了强烈影响。
——瓦格纳

《人生的智慧》：“人生的智慧”就是如何尽量称心、快乐地度过一生的艺术，也就是“幸福沦”。