压箱底

中文名压箱底

外形多作水果状

放置物品陪嫁物品、体己钱、子孙桶

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词语释义

压箱底“压箱底”最早的含义是与女孩出嫁时，母亲赠予的特殊陪嫁品有关，就是绘于不同材质上的春宫图画，以便在洞房花烛夜作自己的性启蒙“教材”。

现代人所说的“压箱底”，一般是指看家的宝贝，或者压在箱底的值得珍惜或珍藏的有一定意义的物件，又比喻把看家的本领都用上了。同时，压箱底也可引申为自然人对自己拥有物品的兴趣减失而欲弃之不用的事物。

压箱底又指赣南客家的一种民俗物件，该物是一种制作奇特的竹制品，具有阴阳两极的竹筒式器物，表面刻六圈阴纹，两端钻有四孔，供穿绳悬挂用。这器物是赣南客家人祖居地传下来的风俗习惯，供女儿出嫁时，在迎亲轿启程前，由母亲放到女儿的陪嫁品箱子底下，或放进花轿里，并神秘地告知女儿，到婆家以后把它悬挂于床上或放在显眼的地方，能起避邪作用，据说还是一种崇拜物。由于置放在箱子底下，顾名思义称之为压箱底。为何说它是崇拜物和避邪物呢？按远古人类的崇拜意识和史书记载：在原始社会时期，当母系社会解体后，父权制社会的兴起，对女性的崇拜转化为对男性的崇拜，古代把男性代表为天，女性代表为地。即天降云雨于地，地上才能万物滋生。赣南客家人都是在古代，为避战乱和求生存从中原地区南迁进入赣南山区定居，他们身上仍然保存着中原地区的风俗习惯。在这远离战火和生活相对安定的环境，开始了他们的创业劳作，同时承担繁衍子孙后代的义务。在婚俗习惯上，除了相亲、定婚、报期、恭贺、接嫁礼、请暖轿酒、于归、婚礼等环节外，其中还存在着一种沿袭古中原地区古朴的风俗，那就是当女儿出嫁时，必备一件具有崇拜和避邪的物品作为压箱底。由于赣南客家人居住在群山峻岭之中，受各种条件的限制，聪明智慧的客家人因地制宜，利用现有的毛竹制成形状逼真的阴阳两极的箱悬挂于床上或置放于箱底作为崇拜物和避邪物专用，但在赣南客家人的群体中，更重要的是作为传授性知识的指导工具，使男女婚后生男育女，繁衍客家人的后代。

词语出处

张衡的《同声歌》东汉张衡的《同声歌》描写了女性在洞房花烛夜时的经历与心情。其中写道：“衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。”其中提到的“列图”，即指铺在枕席之间的春宫画，展示各种性爱的姿势，以便新婚夫妻，尤其是女性参观学习。春宫画是以性爱活动为主题的绘画作品，不仅绘以性爱过程，有些还描绘了房事前后的情景，如男女之间嬉笑、调情、爱抚和亲吻等性行为。除了给人借鉴之外，还有助情的作用。

春宫图有许多衍生形式，如专门表现男女欢爱情状的小雕像，以石、玉等质料制成，普通人家用的一般以陶瓷制作，或做成桃子、苹果、梨等水果形状，或做成小船、鱼或娃娃形状。皆由上下两半组成，上半为盖，揭去盖则可见内有男女二人。这些都是古时“压箱底”的物件。女儿临出嫁，母亲往往秘授给她，因常被隐秘地藏在新娘嫁妆的箱底而得名，用意则在性爱的启蒙教育，还兼有祈子和辟邪之意。还有不少春宫图绣在香囊、香袋或荷包上面。

《红楼梦》中写道，丫环傻大姐在大观园假山上捡到“两个妖精打架”的香囊就属此类。因为古代传统文化认为，闺阁之乐极其隐私，不足为外人道，否则便伤风败俗，未出嫁的女子更不宜观看。所以这些东西虽普遍流传，却总是秘不可宣，以至于丫环捡到一个绣春囊竟引发轩然大波，造成贾府主子抄检大观园的行动。