株林野史

《株林野史》这部小说写的是春秋时期的一个乱故事。小说的主人公是一个叫夏姬的女子,这个据说有骊姬、息妫之美貌,更兼有妲己、褒姒之狐媚的女人,这个被称为“一代妖姬”的女人,引起后世文人的无限遐想...

《株林野史》本书取名“株林”，是来自《诗经·陈风·株林》，诗云：“胡为乎株林，从夏南？匪适株林，从夏南，驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。”朱熹注云：“赋也。株林，夏氏邑也。夏南，征舒字也。灵公淫于夏征舒之母，朝夕而往夏氏之邑”，故其民相与语曰：“君胡为乎株林乎，曰从夏南耳。然则非适株林也，特以从夏南故耳。盖淫乎夏姬，不可言也，故以从其子言之”。大意是说：陈灵公经常在夏姬的宅院株林里与她幽会，在株林留宿，早晨就在株林吃饭，老百姓都知道这些事，明白陈灵公不是为游览株林，是为了与夏姬幽会，老百姓不好直说，用夏姬的儿子夏南的名字代表夏姬，《株林野史》在第五回采入此诗。

《株林野史》《株林野史》的女主人公是春秋时代的“乱国淫女”夏姬，书中所记的故事，出自《春秋》、《左传》、《国语》，如《左传》宣九年称：“陈灵公（名平国）与孔宁、仪行父过于夏姬。”十年，《春秋》云：“陈夏征舒（夏姬子）弑其君平国”。《左传》曰：“陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行文曰：征舒似汝。对曰：亦似君。征舒病之。公出，自其厩射而杀之。”《楚语》云：“昔陈公子夏为御叔，娶于郑穆公女，生子南。子南之母乱陈而亡之。”说的都是陈灵公、孔宁、仪行父都与夏姬有染，有一次在夏姬家饮酒，陈灵公对仪行父说，征舒（夏姬的儿子）长得象你。”仪行父回答说：“也长得象你。”征舒听了很不舒服，等陈灵公出来后征舒把他杀死了。在史书记载和民间传说的基础上，有关夏姬的故事越来越丰富，在明代《列国志传》、《新列国志》，乃至清代的《东周列国志》等小说中都有比较详细的记载和铺排，《株林野史》以夏姬的乱生活为主要内容，在吸取《东周列国志》第五十二回“陈灵公袒服戏朝”，第五十三回“楚庄王纳谏复陈”、第五十七回“娶夏姬巫臣逃晋”等故事的基础上，注入了许多粗俗的描写，着意铺排乱的场面而成此书。

《株林野史》版本并不少，但经几次被禁，流传下来的已很少了，现代小说家钱杏村《小说三谈》中提道：“数年来，曾注意于此书之防求，结果殊令人失望。”钱杏村先生曾得一本，封面虽是《株林野史》，里面却是《绣榻野史》。后又同时得《绣榻野史》及《株林野史》，而《株林野史》仍是《绣榻野史》，《绣榻野史》又是《蜃楼志》，钱先生由此推断：“《蜃楼》或即是《株林》，后人因《株林》是禁书，故冠以《蜃楼》之名，以欺掩蔽。……惟在获得原本之前，此种假定，余仍不敢以为可靠。”

《株林野史》-被禁历史

《株林野史》在清嘉庆十五年六月被禁，其时御史伯依保奏禁小说之中，就有《株林野史》，与这部小说同时被禁的，还有《灯草和尚》、《如意君传》、《浓情快史》、《肉蒲团》、奏书说这些小说专门描写“秽亵不端之事”。清同治七年丁日昌禁书目也将此书列入被禁书目之中。

《株林野史》

《株林野史》讲叙的故事发生在春秋列国时期，作品强调那时“各国善政事最少，淫风偏多”。道德对人们的约束力较小，为小说中发生的一切提供了一个时代的背景。郑国穆公生有一女，名叫素娥，穆公对她百般珍爱，等素娥长到十五岁时，已是一个美艳无比的姑娘，身材窈窕，风流异常，蛾眉凤眼，杏脸桃腮，有骊姬、息妫之容貌，更兼妲己、文姜之妖淫，她倾国倾城的容貌已为人传颂，只因婚姻未就，所以暂时留守在香闺房中，素娥身边有两个丫环，一个名叫荷花，另一个名叫菊英。 虽暂时未成就婚配，但素娥已开始动摇春心，一日夏夜，她梦见神人普化真人教她以一种“与人交媾曲尽其欢又能采阳补阴，却老还少”的“素女采战之法”。此后，更是急于贪图其中风采。陈国大夫夏御叔慕素娥的美貌，派泄治、孔宁来求聘，郑穆公答应了此桩婚事，但却决定要等三年以后再完婚。素娥听说还要等三年，极为失望，郁郁不乐，日渐按捺不住躁动不宁的春心，急欲实践梦中所学的所谓“素女采战之法”，既疏导积欲，享受极乐，又能采阳补阴，使自己永葆年青美貌，竟然与叔兄子蛮勾达成奸，并且怂恿婢女荷花一起与子蛮淫乐，子蛮果然经不住两个女人的纠缠，抵抗不了她们的采阳补阴的采战之法，不久竟呜乎哀哉。素娥有此经历，益发显得风情万种。

《株林野史》

小说渲染的另一个重点，是所谓“采战之法”，采战之法，指为了长生不老而采取的性行为技巧，源于道教，其理论基础是阴阳学说，具有神秘主义色彩，它强调了性行为的养身功能，而在明清时期的小说中，所谓采战之法愈来愈强调对性对象的榨取以补自己的阴（阳）气，小说中夏姬早年梦中习得采战之法，将夏御叔等人折磨而死，渲染了它的神秘和恐怖，夏姬到了半老之际，容颜仍如同二八女子，就得益于她善于在性行为中“采阳补阴”，这一方面强化了情节的离奇色彩，另一方面也使夏姬显得更为险恶，为“女人祸水”说添加了份量，当然，更重要的是为性事描写增加点趣味。

小说结尾，芸香（夏姬）等三人，被浪游神从危险之中救起，并不能说明作品有肯定情欲的倾向，这种结尾的方式，是明清小说常用的熟套，有些作品用这种浪漫手法寄托自己的理想，而《株林野史》只是为了用读者习惯了的套路草草收场而已。与此相同的，作品在结构、语言上也无特别之处，文笔粗劣，格调低下，即使清朝不禁毁之，也无法凭借其生命力流传。