矛与盾

矛与盾的故事1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。

2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。

3、誉：赞誉，夸耀。

4、曰：说，讲。

5、吾：我。

6、陷：穿透、刺穿的意思 。

7、或：有人。

8、以：使用；用。

9、子：您，对人的尊称。

10、何如：怎么样。

11、应：回答。

12、利：锋利，锐利。

13、其：助词。这里指那个卖矛和盾的人。

14、弗：不。 弗能：不能。

15、之：的。

16、鬻（yù)：卖.

17、者：...的人

18、莫：没有什么

19、夫“用在首句，引起议论

矛与盾原文

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。^[1]

翻译

有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。^[2]

战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万寓言。^[3]

韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《 隋书·经籍志》著录二十卷， 张守节《 史记正义》引 阮孝绪《 七录》(或以为 刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。后来， 清代 卢文弨、 顾广圻、 王念孙、俞樾、孙诒让将此书整理后才比较有条理。

●初见秦第一

●存韩第二

●难言第三

●爱臣第四

●主道第五

●有度第六

●二柄第七

●扬榷第八

●八奸第九

●十过第十

●孤愤第十一

●说难第十二

●和氏第十三

●奸劫弑臣第十四

●亡徵第十五

●三守第十六

●备内第十七

●南面第十八

●饰邪第十九

●解老第二十

●喻老第二十一

●说林上第二十二

●说林下第二十三

●观行第二十四

●安危第二十五

●守道第二十六

●用人第二十七

●功名第二十八

●大体第二十九

●内储说上七术第三十

●内储说下六微第三十一

●外储说左上第三十二

●外储说左下第三十三

●外储说右上第三十四

●外储说右下第三十五