蚣蝮

蚣蝮

中文名 蚣蝮
读音 gōngfù
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简介

  中国民间,一直流传着“龙生九子”不成龙的说法,也就是说龙的九种子嗣都不是龙,而是九种不同的动物。这个传说有很多个版本,各不统一,不过基本上都是九种动物排名的差异,对于九种动物本身基本都是一样的。

       蚣蝮,又名避水兽,没人说得清它的样子。头部有点像龙, 不过比龙头扁平些,更接近于兽类,有点狮子相,头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。相传很久很久以前 ,避水兽的祖先因为触犯天条,被贬下凡,被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后,避水兽的祖先终于获得自由,脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功,按其的模样雕成石像放在河边的石礅上,并说这样就能镇住河水,防止洪水侵袭。

  蚣蝮:寓意四方平安之意,水性非常好,修桥之时,放于桥头或桥身。嘴大,肚子里能盛非常多的水,所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣蝮能吞江吐雨,负责排去雨水。

  在故宫、 天坛等中国古代经典的皇家建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。

  蚣蝮性善好水,又称吸水兽,会调节水量,使洨河水“少能载船,多不淹禾”,保佑一方平安,倍受百姓崇敬。以此灵异之物镇于桥顶两侧,面向滔滔河水,寓示大桥会永避水害,长存永安。

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龙生九子

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解释

传说一

蚣蝮蚣蝮  龙生九子是 指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。 所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国 传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。

  一说:囚牛|睚眦|嘲风|蒲牢|狻猊|赑屃|狴犴|负屃|螭吻

  另说:赑屃|螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮|睚眦|狻猊|椒图

  其他:螭|麒麟|犼|貔貅

传说二

  在明代,龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中,曾是由多面一,即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海,纳入了龙像之中,在与龙形象形成、发展的同时,一些怪异兽象也在发展,并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。因而有人又把二者联系起来。在民间,很久就流传着龙生九子的说法,但是九子为何物,并没有确切的记载,然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝,明孝宗 朱佑樘突然心血来潮,问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳仓卒间不能回答,退朝后左思右想,又向几名同僚询问,糅合民间传说,七拼八凑,才拉出了一张清单,向皇帝交了差。按李东阳的清单,龙的九子是:

  1、蚣蝮(gōng fù):性喜水,被雕成桥柱上的兽形;

  2、嘲风:喜好冒险,因而人铸其像,置于殿角;

  3、睚眦(yá zì):平生好杀,喜血腥之气,其形为刀柄上所刻之兽像;

  4、赑屃(bì xì):力大,其背亦负以重物,即今刻在石碑下的石龟;

  5、椒图:形状似螺蚌,性好闭,铺首衔环是其形象;

  6、螭吻(chī wěn):平生好吞,即殿脊的兽头之形;

  7、蒲牢:平生好鸣,它的头像被用作大钟的钟纽;

  8、狻猊(suān ní):喜欢蹲坐,佛像座下的狮子是其造型;

  9、囚牛:性喜音乐,其形为胡琴琴杆上端的刻像;

  所谓龙生九子,并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位。九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子。

传说三

九子九子

  好重者:赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑。

  好望者:鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽

  飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,也有装饰在桥栏板的,防止大水将桥淹没。

  生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.

  狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.

  好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.

  好水者:蚣蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴着,造型非常优美。

  性情温顺者:椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。

  好鸣者:蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

传说四

  1、赑屃(bi,xi):形似龟,好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。2、螭吻(chi,wen):喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。3、蒲牢(pu,lao):有摇滚气质,爱好音乐,也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。4、狴犴(bi,an):掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法。5、狻猊(suan,ni):身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。一冲曾游过此庙,香火极为旺盛。6、饕餮(tāo,tie):美食主义者,性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽。7、睚眦(ya,zi):性情凶残易怒,喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气。8、椒图(jiao,tu):形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾。9、貔貅(pi,xiu):在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔。

中国缘

  龙生九子古时民间有“龙生九子,不成龙,各有所好”的传说。但九子是什么,说法也不同。《中国吉祥图说》谓:

  九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;

  老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;

  老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;

  四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;

  五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;

  六子霸下,又名赑屃(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;

  七子狴犴(bi hàn),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;

  八子负屃,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;

  老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。

  《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是:品质,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;虫八虫夏,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子。

吉祥兽

蚣蝮蚣蝮

  中国人称自己是龙的传人,以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长,遍 及南北。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙,据专家考证大约距今6000—7000年前;西安半坡仰韶文化遗址中,出土有陶壶龙纹;远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上,刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹,即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明,至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。龙的形成起点大约在新石器时代,经过商、周的发展,到秦汉时便基本成形,脱离自然界中的具体动物形象,成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。

  到唐代,龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物,龙成为皇权的象征。宋之后,关于龙的历史与家族有了更多的传说。龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来,这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子 为何物,究竟谁排老大谁排老二,并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法,不一而同。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮,问以饱学著称的礼部尚书 李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答,退朝后七拼八凑,拉出了一张清单。按李东阳的清单,龙的九子是:趴虫夏、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。

  只要知道龙生九子的形成过程,就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子,并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位。九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子。 

虚拟人物

睚眦睚眦(3)  在中国 古建筑的 岔脊上,都装饰有一些小兽,这些小兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有吉祥兽数量的不同,最多的是故宫 太和殿上的装饰(共有10个),这在中国 宫殿建筑史上是独一无二的,显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限,只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。

  重脊的顶端为骑凤仙人,后面依次排列鸱吻(音吃吻,龙的九子 之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

  重脊前为什么 用仙人骑凤传说:齐国国君齐王,一次作战中失败,来到一条大河岸边,走投无路,后边追兵就要到了,危急之中,突然,一只大鸟飞到眼前,齐*王急忙骑上大鸟,渡过大河,逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端,也表示骑凤飞行,逢凶化吉。为什么要选用这些小兽安放在古建筑上呢

  1、鸱吻(音吃吻,龙的九子 之一),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。

  2、凤,比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。

  3、狮子,代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“……-狮子吼云:'天上天下, 唯我独尊'。狮子作吼,群兽慑伏。”

  4、天马、海马,中国古代神话中也是吉祥的化身。

  5、狻猊(音酸泥),古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一。

  6、狎鱼,是海中异兽,传说和狻猊都是兴云作雨,灭火防灾的神。

  7、獬豸,中国古代传说中的猛兽,与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽,名獬豸”。一角,性忠,见人斗则不触直者,闻人论则咋不正者。它能辨曲直,又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征。

  8、斗牛,传说中是一种虬龙,据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛,即虬螪之类,遇阴雨作云雾,常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。

  9、行什。把这些小兽依次排列在高高的檐角处,象征着消灾灭祸,逢凶化吉,还含有剪除邪恶、主持公道之意。古人把建筑装饰上这些走兽,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。

词条图册

  魔界九龙子中排行第三,性格较温和,擅长暗器,立场偏向支持龙阁梭罗复辟的饕餮一派。所谓虫八虫夏者,性好水,故常被雕於桥梁或建筑上的滴水兽形,是古桥的守护神。

  名称:蚣蝮

  性别:男

  身份:九龙子排行第三

  初登场:霹雳烽火录第15集

  退场:霹雳风暴第8集

  根据地:九蟠山栖异谷、三回洞

  兄弟:饕餮、狴犴、椒图、螭吻、贔屭、狻猊、睚眥、蒲牢(九龙子)

  组织门派:魔界

  上司:龙阁梭

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