挟书律

“挟书律"是秦始皇在进行焚书时实行的一项法令，除了允许官府有关部门可以藏书外，民间和个人一律不得藏书。西汉王朝初期，制度基本上是继承秦朝，"挟书律"也不例外。

西汉惠帝四年（公元前191年），西汉政府宣布废除 秦始皇焚书时颁布的《挟书律》，使得长期受到压抑的各种思想和文化艺术得以正常发展。

挟书 ：1.私藏书籍。 2.指挟书律。 3.专指科举考试时士子们夹带的文章书籍。

律 （ lǜ）：1.法则，规章：纪律、法律、定律、规律、律师、清规戒律。

2.约束：律己。

3.中国古代审定乐音高低：音律。

汉代 学者屡屡把“挟书律”与秦朝的短命相联系。

秦自 商鞅以后，法家思想占据统治地位，一直 奉行以法治国的政治策略。法治使 秦国走向强盛，并最终统一中国。

由于 秦法极端残酷和酷烈，“焚书”、“坑儒”、“挟书律”等残酷的思想专制手段也无济于事，反而出现“奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，溃而叛之”的局面，使秦王朝迅速走向了崩溃，最终以“暴秦”的形象载入史册。为了避免重蹈秦之覆辙，汉代士人不断反思秦亡的原因。他们认为 秦朝灭亡的主要原因之一，就在于完全抛弃了古代圣王重视 礼乐教化的传统而专任刑罚。 董仲舒认为古代圣王治理天下“莫不以教化为大务”，“立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”。秦朝却一反先王的做法，采用申商 韩非之说，严法治国，禁止私学和民间藏书，使人们逐渐抛弃礼仪传统而轻于犯法，最终导致了秦朝的灭亡。

东汉思想家 王充的看法与此相似，“始皇前叹 韩非之书，后惑 李斯之议，燔五经之文，设挟书之律……殄贤圣之文，厥辜深重，嗣不及孙”，他认为秦朝焚烧 五经典籍，禁止民间藏书，极大地破坏了圣贤所确立的优良传统，使秦朝的统治无法长久持续下去。实际上，汉代士人并不反对统一思想，比如 董仲舒就提出了“罢黜百家，表章 六经”的著名建议。不过他们主张采取温和、诱导的方式来教化百姓，对秦王朝粗暴的 行政强制手段非常反感，因而往往将秦朝的短命与它推行的诸如“挟书律”等暴政行为联系起来。

《挟书律》对于古文献的保存和学术的传授，造成了很大的损失。秦朝采取的暴力高压政策，随着秦始皇暴死于出巡途中，公子胡亥和宦官赵高伪造遗嘱继位后而登峰造极，极大的激化了潜伏压抑已久的国内矛盾。秦朝强力推行的“挟书律”是一种文化专制法令，简单粗暴，虽然在一定时期内维护了当时的思想统一，但是物极必反，“防民之口甚于防川”，终于被自己的暴政所反噬。