西学与晚明思想的裂变

本书通过对晚明思想的梳理，指出了晚明思想有待推进的问题，考察了西学的传入，分析由此传入在思想层面上所展开的基本内容，讨论了晚明学者如何基于自身的问题的解决来理解与处理西学，同时根据西学在传播中客观存在着的前后期，并结合其传播中对道德与科技的工具性使用，以及在思想层面上所呈现出的基督教天主观、灵魂观与修习观进行分析讨论。

何俊，1963年8月出生，浙江长兴人。1982年考入杭州大学哲学系，此前供职于人民银行至今，其间曾先后于杭州大学考取攻读了历史学硕士和哲学博士，现为杭州大学哲学社会副教授。曾出版《东方理性之河――儒学精华》（何信隽、朱法贞著，上海文化出版社1990年版）《生活的问题――克利希那穆尔提文选》（何隽、陈红梅译，上海三联书店1992年版）《刘宗周全集》第二册（何俊点校，中央研究院中国文哲研究所筹备处1996年版），并在《哲学研究》《文献》等刊物上发表学术论文二十篇(何俊点校。中央研究院中国文哲研究所筹备处2996年版）。并在《哲学研究》、《文献》等刊物上发表学术论文二十篇。

引言第一章晚明思想的裂变第一节王阳明留下的任务第二节封域于意识的功夫展开第三节良知的内外落实与流产每四节佛门之衰颓、改造与失效第五节纠弹与问题第二章从世俗伦理到天主实义第一节目的与手段第二节论友道第三节斥佛合儒的原因第四节天主及其存在的论证第三章以耶易儒或以耶补儒以耶易儒：不可能与不必要第二节以西政西，以中化中第三节云栖珠宏的斥耶第四节以耶补儒：科学的与教化的第四章存于现世而面对后世的人第一节论灵魂第二节灵魂永恒的证明第三节人的位置第四节合目的与手段为一体的后世第五章为何破邪与如何破邪第一节南京教案第二节从行政禁抑到学理征伐第三节僧俗联手斥耶之自诠第四节全方位的破邪第五节破邪者的问题笑六章《七克》：克性之谓道第一节《七克》的性质、文体及对儒家术语的袭用第二节服从上帝与后世报应第三节克性之谓道第四节改过与积善第七章《人谱》：成就人生之谱第一节回应邪说第二节性体及其展开第三节过错的产生及其分类第四节改过的方法结论参考文献一后记

《西学与晚明思想的裂变》编辑推荐：从后期王学、东林思潮起讲，对耶稣会与西学进行了视野广阔的考察，最后则归宿到刘宗周《人谱》的分析。可以看出，他的基本关怀不仅是儒学，而且是儒学在面对基督教和早期西方科学挑战的时期，怎样回应，怎样自我调整。这本书反映了他研究儒学的问题意识：儒学在现代西方文化冲击之下，究将何去何从。

引言
第一章晚明思想的裂变
第一节王阳明留下的任务
第二节封域于意识的功夫展开
第三节良知的内外落实与流产
第四节佛门之衰颓、改造与失效
第五节纠弹与问题
第二章从世俗伦理到天主实义
第一节目的与手段
第二节论友道
第三节斥佛合儒的原因
第四节天主及其存在的论证
第三章以耶易儒或以耶补儒
第一节以耶易儒：不可能与不必要
第二节以西政西，以中化中
第三节云栖袾宏的斥耶
第四节以耶补儒：科学的与教化的
附：《辟略说条驳》的言说风格与身份意识
第四章存于现世而面对后世的人
第一节论灵魂
第二节灵魂永恒的证明
第三节人的位置
第四节合目的与手段为一体的后世
第五章为何破邪与如何破邪
第一节南京教案
第二节从行政禁抑到学理征伐
第三节僧俗联手斥耶之自诠
第四节全方位的破邪
第五节破邪者的问题
第六章《七克》：克性之谓道
第一节《七克》的性质、文体及对儒家术语的袭用
第二节服从上帝与后世报应
第三节克性之谓道
第四节改过与积善
第七章《人谱》：成就人生之谱
第一节回应邪说
第二节性体及其展开
第三节过错的产生及其分类
第四节改过的方法
结论
参考文献
后记
再版后记
索引

何俊，1963年生，浙江长兴人，哲学博士。杭州师范大学教授、副校长兼国学院院长；兼任浙江大学哲学系教授、博士生导师。曾任浙江大学宋学研究中心主任、哈佛燕京学社访问学人、香港中文大学崇基学院客座教授。近著《事与心：浙学的精神维度》（北京大学出版社，2013年）。

其实这便是一百多年来一直困扰着中国知识人的关于中西文化之辨的大问题。
——余英时（普林斯顿大学荣休教授）