汤液本草

《 汤液本草》现有元、明、清多种刻本、《 四库全书》本、《医统正脉》本及《东垣十书》本。作者认为本草、汤液(经方)为医家正学，故以“ 汤液本草”名书。上卷为总论，收入 李杲《药类法象》、《用药心法》二书内容， 王好古本人则总结古代文献中有关理论，编入 五脏苦欲补泻用药味、脏腑泻火药、五宜、五伤、五走、服药可慎、论药所生、天地生物有厚澕堪用 不堪用、气味生成流布、 七方、十剂等药性理论内容。卷中、下为中药各论，收集药品228味，分草、木、果、菜、米谷、 玉石、禽、兽八部分，分别述其气味良毒、归经功用。其功绩在于总结了张元素、 李杲等金元诸名医的药学理论，对后世亦产生较大影响。《 四库全书总目题要》称：“好古受业于洁古，而讲肄于东垣，故于二家用药尤多征引焉。”“此书所列，皆从名医试验而来，虽为数无多，而条例分明，简而有要，亦适于实用之书矣。”本书现存版本较多，最早者为至元元年（1335年）刻本，常见者为《 古今医统正脉全书》本、《 四库全书》本。《 汤液本草》远传海外， 日本即曾刊刻本书。

内容：世皆知《素问》为医之祖，而不知轩岐之书实出于《神农本草》也。殷伊芳尹用《本草》

为汤液，汉 仲景广《汤液》为大法，此医家之正学，虽后世之 明哲有作，皆不越此。予集是

书，复以《本草》正条，各从三阴三阳十二经为例，仍以主病者为元首，臣佐使应次之

，不必如编类者，先玉石、次草木、次虫鱼，以上中下三品为门也。如太阳经当用桂枝

汤、 麻黄汤，必以麻黄、桂枝为主，本方中余药后附之。如阳明经当用白虎汤，必以 石膏为

主，本方中余药后附之。如少阳经当用 三禁汤，必以柴胡为主，本方中余药后附之。如太阴

、少阴、厥阴之经，所用热药，皆仿诸此。至于《金匮》祖方，《汤液》外定为常制，凡可

用者皆杂附之。或以伤寒之剂改治杂病，或以权宜之料更疗 常疾，以汤为散，以散为丸，变

易百端。增一二味，别作他名，减一二味，另为殊法。《医垒元戎》、《阴证略例》、《

论萃英》、《钱氏补遗》等书，安乐之法，《 汤液本草》统之，其源出于洁古老人《 珍珠囊》

也。

其间议论，出新意于法度之中，注奇辞于理趣之外，见闻一得，久弊全更，不特药品之

咸精

，抑亦疾病之不误。夭横不至，寿域可期，其《 汤液本草》欤。

内容： 神农尝百草，立九候，以正阴阳之变化，以救性命之昏札，以为万世法，既简且要。殷

之伊芳

尹宗之，倍于 神农，得立法之要，则不害为汤液。汉 张仲景广之，又倍于伊芳尹，得立法之要

，则不害为确论。金域洁古老人派之，又倍于 仲景，而亦得尽法之要，则不害为奇注。洁古

倍于 仲景，无以异仲景之倍于伊芳尹，仲景之倍于伊芳尹，无以异伊芳尹之倍于 神农也。噫！宗之

，广之，派之，虽多寡之不同，其所以得立法之要，则一也。观洁古之说，则知 仲景之言，

观 仲景之言，则知伊芳尹之意，

皆不出于神农矣。所以先《本草》，次《汤液》，次《伤寒论》

，次《保命书》，缺一不可矣。成无己《明理方例》云∶“自古诸方，历岁浸远，难可考凭

， 仲景方最为众方之祖。”是 仲景本伊芳尹之法，伊芳尹本神农之方，医帙之中，特为缜细，参

合古法，不越毫末，实大圣之所作也。文潞公《药准》云∶“惟 仲景为群方之祖也。”昔唐

宋以来，得医之名者，如 王叔和、 葛洪、 孙思邈、 范汪、 胡洽、朱奉议、王朝奉、 钱仲阳、

成无己、 陈无择辈，其议论方，定增减变易， 千状万态，无有一毫不出于 仲景者。金域百有

余载，有洁古老人张元素，遇至人传祖方不传之 妙法，嗣是其子云岐子 张璧、东垣先生 李杲

明之，皆祖 长沙 张仲景《汤液》，惜乎，世莫能有知者。予受业于东垣老人，故敢以题。

内容： 刘禹锡云∶《神农本经》以 朱书，《名医别录》以墨书，传写既久， 朱墨错乱，遂令后人

以

为非神农书，以此故也。至于《素问》本经，议者以为战国时书，加以“补亡”数篇，则显

然非《太素》中语，宜其以为非轩岐书也。 陈无择云∶ 王叔和《脉诀》即 高阳生剽窃。是亦

后人增益者杂之也。何以知其然？予观刘元宾注本，杂病生死歌后，比之他本即少八句。观

此八句，不甚滑溜，与上文书意重叠，后人 安得不疑？与《本草经》 朱书杂乱，《素问》之

补亡混淆，何以异哉！宜乎，识者非之，继而纷纭不已也。吾不知他时谁为是正。如元宾

与洁古详究而明，称其中凡有所疑而不古者削去之，或不复注而直书本文。吾不知为意 易晓

不

之耶？二者必居一于此。又启玄子注《素问》，恐有未尽，以 朱书，

待明者改删增益。传录者皆以墨书，其中不无差误。如《刺热论》注，五十九刺，首云“王

注”，岂启玄子之自谓乎？此一篇又可疑也。兼与《灵枢》不同，以此经比之《素问》八十

九刺，何者为的？以此观之，若是差别，劳而无益，学人安所适从哉？莫若以《金匮》考之，

仲景所不言者，皆所不取，则正知真见定矣。 卢君论血枯，举《太素》云∶此得之年少时大

脱血而成。又

秽物不消。又举犯月水入房，精与积血相射，入于任脉，留于胞中，古人谓之

精积。元丰中，雄州陈邦济收一方，治 积精及 恶血淹留，胞冷绝娠，验者甚多，其意与《内

经》相近。乌贼鱼骨本治漏下与经汁不断， 茹去淹留 恶血，古人用此，皆《本草》法。予

观方注条云∶古人用此，皆本草法一句，何其知本哉。以是知轩岐之学，实出于神农也。又

知伊芳尹汤液不出于轩岐，亦出于神农也。“皆”之一字，至甚深广也，岂独乌贼断汁之一法

哉。故知 张伯祖之学，皆出于汤液， 仲景师而广之，迄今汤液不绝矣。晋唐宋以来，号明医

者皆出于此，至今大定间，洁古老人张元素及子云岐于 张璧、东垣 李杲明之三老者出，想千

百载之下无复有之也。何以知其然？盖当时学人虽多，莫若三老之实绝也。

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