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安东卫志

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安东卫志

中文名安东卫志

出版时间公元1673年

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基本内容

明初，日照属山东等处承宣布政使司青州府莒州。洪武年间，为防倭冠，于县之南境置安东卫。清初，沿明制。1730年（清雍正八年）升莒为直隶州。1734年置沂州府，降莒州为散州，日照属沂州府。1742年（乾隆七年）裁安东卫并入日照县，置安东卫巡检司。

《安东卫志》校译（序跋部分）

前言

公元1673年(清康熙十二年)编写的《安东卫志》是岚山区域内仅存的一部地方志书，它是研究安东卫历史、挖掘岚山古代文化遗产的重要资料。

现在能见到的《安东卫志》，因辗转流传，多有残缺不清之处，又由于原文是繁体字，不易辨识；没有标点，不便于阅读理解，也不便于我们进行研究利用。今对《安东卫志》原文进行校勘辨正，按古籍整理的通例，将原文繁体字改为简体字，断句后加上标点；译文基本采取逐句直译的办法，个别语句，为行文方便，在尽量体现原意的前提下，予以变通。目的是方便大家阅读理解，使大家更好地了解岚山地区明清时期的历史。

整理、翻译不当之处，请批评指正。

(一)

《安东卫志》赵双璧序

原文

安东卫地隶青齐，距淮临海。明初汤信国创筑卫城，添设墩台，分给屯田。防御器械，无一不备。因其地为海防首冲要地、南北孔道故也。且其地为山海雄观，鱼盐利饶，钟灵毓秀，代多伟人。孝廉赵应元曾纂《卫志》以纪其略。康熙七年，贡生苏敷生采辑旧本，历二载，《卫志》始无不备。双璧……(以上据《日照县志》补)世，捐五斗粟，延二三儒，参酌乎旧本，较订乎老成。集将竣，请明各宪，俾得附于州县之后。或有合于采风不遗□□□□耶。

□□公堂之上，览其图形。谓边区之卫，沙卤土不可耕。昔所以资生者，仅赖鱼盐微利。值海禁森严以来，民多半菽不饱，士多短褐不完，或益加轸念耶。至于形势、户口，屯田之数以及忠孝节烈，虽不敢增益一字，然应纪者又不敢不矢公矢慎，随时记载，取旧志实迹而重加详定焉尔。其朝夕订正，刊刻成书者，则儒学李簠、经历司王麟胤、举人苏兰孙、庠生赵自修、杨大任、胡植纲、赵鸣珂等之功居多也。不才末吏如双璧者，式歌盛事，不能复赘一词。其踵事增华，专有望于后之重视夫今者。

上康熙十二年上浣日，赐同武进士出身安东卫掌印守备景陵赵双璧谨叙于公署之尚论堂。

译文

安东卫地处山东。(南)连江淮，(东)临大海。明朝初年，信国公汤和创建安东卫城，(在防区内)添设(报警用的)烟墩和烽火台，并拨给军队屯地(做军饷)，各类防御器械，无不齐备。这因为安东卫是海防第一要地和南北交通枢纽的缘故。而且这里山海景观壮丽，鱼、盐资源丰富。灵异的山水，孕育了灿烂的文化，历代出现过很多杰出人物。(明代)孝廉赵应元曾编写过《安东卫志》，记录了安东卫的概况。康熙七年，贡生苏敷生采集辑录原《安东卫志》的材料(进行整理)，经过二年时间，《安东卫志》(的有关材料)才完备。我赵双璧□……□世，捐出自己的俸禄，聘请了几位读书人(来编写志书，他们)参考旧志，加以斟酌，并请了解历史的老人予以核对。(现在)志书即将完成，我请示了各有关上司，得到他们的同意，使《安东卫志》能附在其他州、县志后面(一起上报朝廷)。这或许正符合朝廷收集各地情况，不遗漏(任何一个地区资料的要求吧！)

……我在尚论堂内阅读《安东卫志》，认为安东卫地处沿海边疆地区，土地多是沙土和盐碱地，不适合种庄稼，过去，人们只是靠渔、盐生产获得的一点微薄收入来维持生活。自从朝廷严厉实行海禁以来，百姓多数吃糠咽菜，半饥不饱，大多数读书人穿着破旧不全的粗布短衣。(政府)或许应该(对由于海禁而陷入贫困的百姓)多一些哀怜与关心吧？

对于旧志中所记录的山川、地势情况，户口、屯田的数目及忠臣、孝子、节妇、烈女等事实，我们虽然不敢随意增加一个字，但应该记载的一些事实，又不敢不出于公心，慎重地对待，按照当前修志的要求，选取旧志所记的事实，重新详细核定后再记入志书。

在修志过程中，每天从早到晚，忙于资料研究订正、（并最终把《安东卫志》）刻印成书的是儒学教授李簠、经历司经历王麟胤、举人苏兰孙及庠生赵自修、杨大任、胡植纲、赵鸣珂等人，他们的贡献是最多的。象我赵双壁这样没才能的小官，只能颂扬修志这件盛事，不能再说些多余的话了。至于继续这项工作并发扬光大，就寄希望于将来那些重视今天这段历史的人了。

康熙十二年（四月）上旬，赐同武进士出身，景陵人赵双壁恭敬地写于公署的尚论堂

（二）

《安东卫志》王麟胤跋

原文

《阴符》曰：“机在目”，《南华》曰：“目怜心”。余尝取以为读书之法，参前倚衡，天机自见。若夫旷百世而相感，希圣希贤，则有中心之好矣。

余初令名山，蔡、蒙之外，皆明“卫”、“所”地，几议裁并，不能归郡县者，见朝廷重念边防之意焉。今降补安东卫参军职。三月以来，稽夺攘、严烽燧，惟恐陨越以贻羞。盖观感于《卫志》之新编，知官其地者良非易也。青鸐鸣矣，海不扬波，将兵者犹欲遵循纪律，为程卫尉，不为李将军，非体重念边防之意耶？

钱谷坐日照、诸城，而摧科抚字不归两邑，归于守府。位在郎官之上，肃然二千石之彤巾詹，，欲体重念边防之意。其为礼乐诗书，以说以敦，寓鹈锋于笙瑟，可知矣。况积代簪缨，俱霜暗青萍，以彼云裔，裛我泮藻，砻刀错玉，微大君子，而谁与归？

《志》既成，余未及勷翰墨，事探讨，惟有目击而心识。一言之出，求可对古人，一行之发，求可对今人。有人焉，取是书而读之，曰：“夫夫也，不可以对古人也，不可以对今人也！”余不亦获罪于余心与目也哉！

康熙十二年癸丑孟夏，安东卫经历清苑王麟胤谨跋。

译文

《阴符经》上说：“对事物的认识在于观察。”而《南华真经》（即《庄子》）则说：“观察易受事物表象影响，认识事物本质要靠用心思考。”我曾把这些作为读书学习的准则。参考前人的经验，依照客观全面的原则去分析，一切事物的本质自然就掌握了。至于领悟远隔百世的古圣贤的思想，以古圣先贤为楷模，则是我的一贯追求。

我原来任四川名山县县令，当时蔡山、蒙山以外的地方都有明朝所设“卫”、“所”的辖区，（虽然官府）曾多次讨论（将其）裁撤，并于地方，但（至今）仍没归于州县管理，由此可以看出朝廷对边防的重视。

现在我降级补缺到安东卫担任军职，三个月以来，缉查盗贼，维持治安，整顿治理烽火墩台，忙于军务，唯恐出现失误而留下骂名。看到新编《安东卫志》，很有感慨，知道管理这个地方的官员确实不容易。（如今天下太平了），青凤长鸣，海不扬波，但带兵的人还是应该遵守军纪。要做汉代名将程不识那样的人，而不能做李广将军那样管理松懈、放纵士兵的人。这不是也体现了重视边防的思想吗？

（安东卫驻军的）屯田坐落在日照和诸城，但征收屯地的钱粮和管理那里的卫籍兵丁不属于两县，却归安东卫守备。（卫城守备）级别在郎官之上，地位显赫，乘坐着只有年俸二千石的官员才能坐的红绒大轿，这也是想体现（朝廷）重视边防的意思。

安东卫的长官，重视道德文化教育，用礼乐诗书使百姓愉悦，使民风淳厚，把严厉的管教寓于文化活动之中，（这些大家都）有目共睹。况且（卫城中有许多）历代官宦人家，其祖先在刀光剑影中拼搏沙场已成往事，那些军官的后代，现在就在我们的身边学习，（我们要象）磨砺刀剑、雕琢玉石那样使他们成才，如果没有品德高尚的人，他们将和谁在一起呢？

《安东卫志》已编写完成，我没能参与撰写和研究讨论，只是参与了（志书）评阅和审查，《安东卫志》写的每句话，记载的每件事实，都力求对得起古人和当代人。如果有人拿这本书读后说：“这是什么文章？不能拿来面对古人，也不能拿来面对当代人啊！”那么，我不是由于见识浅陋，（评阅和审稿有误）而造成罪过了吗？

康熙十二年癸丑初夏，安东卫经历司经历清苑人王麟胤谨跋。

（三）

《安东卫志》李簠序

原文

稽古建官，卫庠未有设也。逮前朝成、弘之际，文教诞敷，人才彬郁，始命各卫创辟学宫，选立师儒。弯弓御侮下马草露布者得士，浸浸称盛矣。

安东卫距照邑九十里，绣壤缙处，华族姻联。余以丙午夏自蓬莱转此地，摄理学政者垂五六载。适值壬子秋杪，得奉部檄，较雠国志，余亦承乏其间。才薄识疏，勉自竭蹶，少参末议，乃知沿海诸卫事。洪武十有六年，日本陆梁出没剽掠，不可控制。始命信国公汤和，于东海诸边，延袤数千里，严设城堡，辖隶臬司，选练墩卒，棋布守御，倭寇始尔得戢。安东遂成重地。

既而永乐纂统，报白沟诸役功绩，簪缨世胄，食采兹邑。奕叶袭庥，垂三百余年。其间科第鼎盛，才名辈出。是以夏殷礼存，文献足征。遂同诸公及我多士，补辑遗文，搜讨旧典。风教礼乐之制，考诸故家；兵戎防御之备，询诸幕府。用付剞劂氏。家乘也而行且国史矣；方策也而行且日星矣。

余虽固陋，得附诸君子之末焉。是为序。

康熙十二年癸丑四月，安东卫儒学署教授事举人日照李簠题。

译文

考查历史上官府的建制，（明朝初年）没有设立过“卫学”这类教育机构。到了明朝成化、弘治年间（1471～1505年）文化教育开始发展，出了不少人才，（明政府）始下令各卫创办学校，选拔任用教师。那些保卫边疆的军官们也能聚集、培养人才，文化教育事业逐渐发达。

安东卫距日照城九十里，山川秀美，（很多）官宦人家在这里居住，名门望族互相结为姻亲。

我在丙午年（1666年）夏天从蓬莱调到这里管理学校教育，已经有五六年了。到壬子年（1672年）秋末，接到户部文告，要求编写地方志，由于人手缺乏，我也参与了这项工作。我才疏学浅，见识不广，只能尽力而为，提点不成熟的看法，由此也知道了沿海各卫的历史情况。

明朝洪武十六年（1383年），日本强盗出没(于我国东部沿海)，疯狂地烧杀掳掠，防不胜防。(因此，明太祖)才命令信国公汤和在东部沿海绵延数千里的边境地带，紧急设立城堡(驻扎军队)，隶属各省都指挥使管辖，选拔训练守卫墩台的兵卒，建立了互相策应、布局合理的防御体系。倭寇的暴行才得到遏制。

后来永乐帝（朱棣）夺得皇位，他为了奖赏在河北省白沟河一带各战役中立过战功的将领，把安东卫作为他们的封地，让其子孙世袭，已有三百多年了。这个时期，（安东卫）有很多人在科举考试中取得功名，人才辈出。因此这里文化底蕴丰富，（修《志》时）有充足的文献资料可以借鉴。于是我和诸位同仁及几个学生一起补充整理前人留下的文稿，搜集研究过去的文献资料，（着手编写）。对于风俗、道德、礼仪、文化方面的内容（我们）到名门望族那里进行考证；有关兵员、武器、防务、战斗等军事问题，（我们）向官府查询。（现在志书）已付印。从此，原来的私家著述因这次修志被采用，就成为国家的史料了；地方官府的做法和决策，因写进志书，就会像日月星辰一样永存，光耀千秋。

我虽然见识短浅，但能追随诸位有才有德的人（参与编写《卫志》甚感荣幸）。以上是我写的序。

康熙十二年癸丑四月，安东卫儒学署教授事、举人日照李簠。

安东卫志校译（第六卷）

安东卫志卷之第六

文苑

古人游观有咏，落成有篇，是皆发一朝之寄兴，颂当时之功德也。安东虽陋，而骚人墨客往往驻其地。而登临所至，每低徊留之不忍去，为诗为文。宜列志之。（旧序）

译文：

古人游观山水名胜要作诗吟咏，建筑落成要写文章纪念，那都是抒发一时的感慨，歌颂当时人物功德的。安东卫这地方虽然文明开化程度较低，但也常有骚人墨客来驻地公干。他们登山临水，每每为所到之处的美景吸引，低徊留恋不向离去，因而也都要写诗做文。这些诗文应当分类记录下来（此段文字是旧《安东卫志》的序文之一）。

安东形胜（一律）

宪副赵鹤龄

城本安东筑向西，地分南北不相迷。

门严锁钥连淮海，铁作籓篱障鲁齐；

才薄岂堪兼武备，时清仅独有诗题。

叮咛守御诸军长，边境无忘肃鼓鼙。

安东阅武（二律）

宪副王世贞

亲提千骑向东方，剑客黄金尽买装。

桃叶初明珠勒马，梨花半吐绿沉枪；

拍天涛涌军声合，驾海云浮阵色扬。

莫道书生无燕颔，斗来金印出闱墙。

又

空闻淮海斗长鲸，十二关河回不惊。

鸣柝夜传千灶火，建牙朝列五家兵；

城边星斗峥嵘出。马首风云指顾生。

敢谓笑谈樽俎易，异时曾请建章缨。

和韵（二律）

通判杨永锡

岛中蠢乱扰遐方，宪伯提师着趣装。

范老共夸胸有甲，彦章不数铁为枪；

山城喜见烽无警，瀚海欣看波不杨。

廊庙论功应第一，九重早晚锡褒章。

又

明公杖剑剪鲵鲸，淮海群黎赖不惊。

缓带轻裘朝掠阵，纶巾羽扇夜谈兵；

关中景略堪同驾，江左夷吾讶复生。

老我林泉蒙覆庇，安流自在濯尘缨。

登阿掖山（五言古）

莱阳宋琬

未雨山如醉，既雨山如醒。遥遥水云间，苍翠无时定。

我携筇竹杖，扪萝践危磴。平穿鸥鹭群，幽造鹿麋径。

高峰矗层霄，突兀有余劲。鸣鼓云色摇，吹箫谷声应。

僧房山鸟栖，松际孤烟凝。薄暮投石床，阑干醉复凭。

笔山（一律）

邑人赵继忠

已谓南峰好，北峰更不群。悬崖疑削刃，古木善藏云。

海色朝来变，泉声雨后分。何年此高卧，自剪薜萝裙。

烟台山（饯客一律）

邑人杨大功

城头晓角动清哀，送客将归一上台。

惨淡三山寒雨后，微茫孤雁薄云来；

黄榆白苇歌始咽，画槛层楼梦屡猜。

昨夜天风吹蚤雪，漫劳乡思怨残梅。

望海（七绝）

邑人胡承烈

片帆孤影挂城头，水碧天青入望流。

便欲乘风访灵药，知他何处是瀛洲。

海上夜月（五言律）

柱史苏京

尚忆岚山口，孤帆入海年。衔杯看蜃市，高枕对楼船。

多难余生在，浮名知己怜。陇头今夜月，似为故人圆。

东山望海（一律）

胡承烈

万峰高处任凭栏，大海东流纵目宽。

碧石如屏山有壁，远帆入画水无澜；

呼童早至白云起，别客归来落日看。

一醉不知行乐处，梦中应忆此时欢。

东山草堂（五言古）

胡承烈

高山星斗近，壮气自崆峒。潭响龙惊雨，竹声虎啸风。

乘月踏松影，白云步步逢。凭栏桥下水，飞瀑动长虹。

琴调与钟韵，知音深谷中。一尘不到处，万籁却皆空。

水帘洞（七言绝）

邑人胡然奇

千里雪瀑挂长川，玉井涛飞峰顶泉。

点点珠垂非用线，水晶帘底月初圆。

西湖咏荷（七言古）

苏京

君不见海安城隈有好水，方湖潋滟照东国。深处畜鱼鱼且肥，浅处莳荷荷并起。正阳之月气熇熇，东来使客驻星轺。满面风尘洗不了，披襟载酒驾兰桡。细细涟沦逐棹分，行行萍荇随流倒。扣舷鼓枻发纤歌，泉香酒冽醉婆娑。水面阴阴连云脚，微风小雨濯新荷。新荷片片澄波上，潇潇雨意荷钱响。泼地真珠碧玉盘，半天甘露仙人掌。君家曾按古扬州，曾向西湖醉画舟。俸钱可捐植桃柳，也筑苏堤忆旧游。

咏荷（二绝）

苏京

新秋花气绕晴川，竞道今年胜去年。

一阵清芬迎马首，就从花下解征鞭。

和韵

现任赵双璧

纷纷红紫绕前川，今岁荷香胜旧年。

载酒停骖同客赏，前驱壮士谩加鞭。

又

苏京

花满平芜酒满卮，清歌妙舞日沉时。

怜芳应恨秋风早，探取舟旁三两枝。