大束镇

大束镇人杰地灵，文化底蕴丰富，规划建设中的中国华夏文化标志城就位于大束镇西北九龙山系，境内有国家级文物保护单位孟子林、葛炉山北周摩崖石刻、云山汉墓3处，济宁市级文物保护单位灰城子遗址1处，文物古迹众多，文化历史悠久，文化底蕴丰富。2005年被省授予“社会文化先进镇”称号，被济宁市授予“农民书画艺术之乡”称号。匡庄为西汉丞相匡衡故里，附近曾有匡衡墓。

1958年建大束公社，1962年析出建匡庄公社，1983年改大束区、匡庄区，1987年改大束镇、匡庄乡。1996年，大束镇面积89.6平方千米，人口4.7万人，辖大束前、大束中、大束后、北葛、南葛、中葛、葛炉山、云山营、南桑庄、凰翥、官厅、东山头、西山头、羊山、北刘庄、山西头、白塔寺、龙山前、洪门、中山、西寨、东寨、白泉寺、崮尚、山沃、西朱、来傅庄、孔傅庄、刘傅庄、王傅庄、孟傅庄、季家庆、土旺、孔家庄、西梨杭、东朱庄、赵家庄、东卧牛、东曹、驳家庙、刘麻疃、袁麻疃、岗上、南庄、东北庄、武家庄、黄洼、小沤沟、北石庄、黄疃、吴麻疃、三合、大洪沟49个行政村；匡庄乡面积59.5平方千米，人口2.7万人，辖匡庄、傅家堂、东孟庄、黄庙欣苑、杜东、张东、梭庄、水河、钓鱼台、灰埠、赵东、侯家洼、丁沟、时枣行、灰城子傅山、董家岭、二道河、安平庄、张家屋、孔陈庄、二沟、老虎港、潘家庄28个行政村。

2000年12月，撤销匡庄乡，并入大束镇。

因从村东南葛庐山发源的两条小河分别从村西汇合，形成了玉带把村束裹，故名“大(dai)束”。

大束镇交通便利、区位优越。京福高速出路口设在大束镇境内，104国道，京沪高速铁路穿境而过，岚济路贯穿全镇东西，全镇实现了村村通水泥路，交通极其便利。

大束镇位于邹城市城市规划区内，距邹城市东城新区5公里，距全国最大的坑口电厂－邹县电厂只有20公里，北与至圣孔子故里——曲阜市接壤，南距被誉为“岱南奇观”的中国古代立志的九大名山之一峄山10公里。西临全国最大煤炭基地兖矿集团矿区，东接邹东百里生态山区，临城近郊，区位优势明显。

大束镇矿产资源十分丰富，石灰石贮量10亿立方，花岗岩贮量3亿立方。农副产品产量丰沛，现建有4个无公害农产品生产基地，拥有10个无公害农产品和1个有机农产品，拥有名优产品圣林水泥、灰埠康大枣、正邦白条鸭等。大束镇沿京福高速公路以东至灰卜岚济公路两侧规划建设6平方公里的招商引资项目区，以“重商、亲商、安商、富商”的服务理念，以“热诚、周到、快捷、高效”的服务宗旨大力招商引资，目前有30余家外资企业落户大束。境内有35千伏变电所2处，中小学19处，医院2处，电力、水、通讯、邮政、宽带等基础设施健全完善，是投资兴业、发展产业的风水宝地。

辖：大束前村、大束中村、大束后村、北葛、南葛、中葛、云山营、南桑庄、官　厅、东山头、西山头、羊山、刘家村、山西头、白塔寺、洪门、中山、西寨、东寨、白泉寺、崮尚、山沃、凰翥、西朱村、来傅庄、刘傅庄、孔傅庄、王傅庄、孟傅庄、季家庄、土旺、孔家庄、西梨杭、东朱庄、赵家庄、东卧牛、东曹村、驳家庙、刘麻疃、袁麻疃、岗　上、东北庄、南庄、武家庄、黄洼、小洪沟、北石庄、黄疃、吴麻疃、三合村、大洪沟、匡庄、东孟庄、梭庄、傅家堂、黄家庙、张东、赵东、杜东、安平庄、王傅庄、龙山前、二道河、张家屋、董家龄、傅山村、丁沟、二沟、孔陈庄、时枣行、老虎港、潘家庄、水河、钓鱼台、灰城子、灰埠、葛炉山

推进农业产业结构调整，加快农业产业化进程。发挥农产品加工龙头企业优势，提高农业产业化水平，做强农业品牌。重点扶持普泰贝尔、利邦菇业等农产品加工龙头企业，引导建立现代企业管理制度，打造大束农产品加工企业群。突出特色进行农业结构调整。

一是蔬菜种植业。全镇计划新发展反季节优质瓜菜7500亩，大蒜6000亩，圆葱1200亩，瓜菜总面积达到13000亩。二是畜禽养殖业。全镇新发展肉鸭50万只，蛋鸡12万只，奶牛1300头，山羊5000只，生猪6万头。三是食用菌种植业。全镇现已发展优质食用菌50万平方米，引进5家规模较大食用菌种植龙头企业，年内计划完成50万平方米发展任务。四是优质林果业。全镇计划新发展花卉苗木2600亩，优质林果8000亩，优质经济林3000亩，用材林1000亩。

加强特色产业基地建设，充分发挥基地示范作用。该镇充分发挥基地的科技示范和模范带头作用，积极发展科技示范基地、示范村、示范户等。目前，全镇已有食用菌、苗木、蔬菜、肉鸭养殖等科技基地35个。

坚持“两条腿”走路，大力发展劳务经济。该镇始终坚持“两条腿”走路的方式发展劳务经济，一方面大力实施“阳光工程”，不断拓宽农民择业渠道，加快劳务输出基地建设，加强岗位培训和农民工维权服务，有序组织开展好劳务输出工作。另一方面通过招商引资、发展本地经济和旅游等，进行就地劳动力转移。现已多输出务工人员14000多人，就地转移劳动力6000多人，使务工人员月平均增收1500元以上。

在稳定粮食生产的基础上，大力发展蔬菜、林果和畜牧养殖，初步建成了以苹果、葡萄、大枣、早春双膜西瓜、黄花菜、药材、玉米制种等为主的生产基地。栽植各类用材林100多万棵，发展早春双膜西瓜6000亩，药材3000多亩，玉米制种5000多亩。同时，加大技术推广力度，积极推广配方施肥、人工授粉、地膜覆盖等技术，引进推广各类新品种20多个，全镇良种覆盖率达95%以上。并建成镇级大枣科技示范园1处，全镇村级科技示范园12处，有效地带动了全镇产业结构的调整。同时，民营经济的健康发展成为财政税收的一个新的增长点。

农田水利基本建设方面，修建大小桥涵40个，整改土地3500亩，整修渠道7000米，新建维修各类水利工程90余处，新增灌溉面积5000亩，修环山路两条达50多公里，修筑连村路、生产路84公里，大大改善了农业生产条件。

大束镇把搞好计生优质服务，提高育龄群众的思想道德素质作为建设社会主义新农村的重点内容，不断细化服务内容，融荣辱观教育于计生服务中，唱响了计生细化服务教育歌。该镇依据本镇实际，充分发挥各村计生协会密切联系育龄群众的优势，着力加强计生工作人员的思想道德素质教育和专业技术培训，先后两次聘请党校资深教师对镇计生办工作人员和各村计生专职主任、查访员进行社会主义荣辱观教育。

大束镇开展了以“八入户、八落实”为主要内容的“走百家、访百户”活动。组织计生工作人员深入到未婚青年家中宣传晚婚晚育的好处，落实晚婚合同的签订；到持证册怀孕夫妇家中宣讲孕情保健知识，落实孕情跟踪服务；到产妇家中宣讲科学育儿知识，落实节育措施；到独生子女家中宣讲优生优育知识，落实优待政策；到符合二胎生育条件的夫妇家中宣讲第四次人口高峰形势和六十岁老人奖励政策，落实推迟生育计划及放弃二胎奖励；到不孕症夫妇家中提供医疗信息，落实扶贫救助政策等。观念的更新，优质的服务，使得该镇计生工作呈现出良好形势。该镇夏季计生查体圆满结束，晚婚晚育合同签订率达到100%，有6对夫妇主动放弃二胎生育。

文化工作是农村精神文明建设的重要内容，加强文化工作，对农村工作以及整个国民经济的发展和社会进步具有重要的战略地位。2005年以来，大束镇一是结合社会主义新农村建设工作的开展，把文化工作列入新农村建设的重要内容，纳入了本镇经济和社会发展的总体规划，纳入了各级班子和班子成员的考核体系，切实加强对文化工作的落实。二是镇里成立了由党委书记任组长，镇长、分管副书记任副组长，有关部门负责人为成员的农村文化建设工作领导小组。研究制定了与新农村建设相适应的农村文化发展规划和工作措施。

大束镇始终坚持立足镇情、民情，不断创新形式，积极开展群众性文化活动。把学习文化和学习形势政策科技结合起来，定期不定期地由镇有关部门联合举办培训班，统一编印知识读本，组织农民开展学政策、学科技、学文化等活动。每年举办一次书画展览，并选出优秀作品送县、市、省级单位展出。大束镇书画创作组的作品参加各级各类展览，并多次获得奖励。丰富多彩的文体活动使人们在娱乐中受到了教育，激发了全镇上下干事创业的热情。镇里组织开展电影进村、文化科普知识入户、文明新风进家庭等活动，深入到各村，把农民群众急需热盼的文化送到最基层。

大束镇“山头花鼓戏”有着二三百年的历史，在当地广为流传，被称为大束镇地方戏。为了加强对这一文化遗产的保护，镇里积极协调上级有关部门，加以发掘完善，大力推广，大束镇正积极申报省级非物质文化遗产。匡庄村丁庆华唢呐队是一支活跃在农村的群众文化演出团体，曾远赴海外参加加拿大华人社团演出汇演获奖，多次参加省、济宁市农民文化艺术节汇演获奖。党的十六大召开前夕，丁庆华唢呐演出队还自发演出庆祝大会召开，被中央电视台在新闻联播宣传报道，收到很好的社会效果。坚持不断加大工作力度，严格执法，净化文化市场。全镇共有12个文化业户，镇文化中心站经常性地对辖区内的各类文化场所进行检查，重点检查报刊、印刷、电子出版物、音像制品、各类图书等，截流堵源，净化文化市场。

370883103：～200 122大束前村 ～201 122大束中村 ～202 121大束后村 ～249 220匡庄村 ～250 220南葛村 ～251 220中葛村 ～252 220北葛村 ～203 122南庄村 ～204 122东北庄村 ～205 220刘麻疃村 ～206 220袁麻疃村 ～207 220吴麻疃村 ～208 122黄疃村 ～209 220岗上村 ～210 220东山头村 ～211 220西山头村 ～212 220官厅村 ～213 220云山营村 ～214 220凰翥村 ～215 220西朱村 ～216 220东曹村 ～217 220驳家庙村 ～218 220东卧牛村 ～219 220孔傅村 ～220 220孟傅村 ～221 220王傅村 ～222 220来傅村 ～223 220刘傅村 ～224 220北刘庄村 ～225 220山西头村 ～226 220白塔寺村 ～227 220龙山前村 ～228 220季庄村 ～229 220羊山村 ～230 220土旺村 ～231 220洪门村 ～232 220武庄村 ～233 220三合村 ～234 220大洪沟村 ～235 220小洪沟村 ～236 220黄洼村 ～237 220北石庄村 ～238 220赵家庄村 ～239 220南桑庄村 ～240 220东寨村 ～241 220山沃村 ～242 220崮尚村 ～243 220西寨村 ～244 220白泉寺村 ～245 220东朱庄村 ～246 220西梨杭村 ～247 220孔家庄村 ～248 220中山村 ～253 220东孟庄村 ～254 220梭庄村 ～255 220傅家堂村 ～256 122黄家庙村 ～257 220杜东村 ～258 220张东村 ～259 220赵东村 ～260 220安平庄村 ～261 220候家洼村 ～262 220董家岭村 ～263 220傅山村 ～264 220二道河村 ～265 220张家屋村 ～266 220二沟村 ～267 220孔陈庄村 ～268 220老虎港村 ～269 220潘家庄村 ～270 220时枣行村 ～271 220丁沟村 ～272 220灰埠村 ～273 220钓鱼台村 ～274 220葛炉山村 ～275 220水河村 ～276 220灰城子村

孟子林位于邹城市东北12.5公里的四基山西南麓，又称“亚圣林”，是埋葬孟子及其后裔的墓地。因居于孟母林之东，又名“东孟林”。占地面积50万平方米，是国内现存规模宏大、历史悠久的家族墓地之一。宋仁宗景祐四年（1037年），孔子45代孙孔道辅守兖州，于四基山之阳访得孟子坟墓，在墓傍兴修了孟子庙。自此，孟子始有祠庙祭祀。宋元丰七年（1084年），朝廷赐库钱30万，增修墓庙，购置祭田，广植柏桧。元至元十四年（1277年），山东提刑霍天祥在孟子墓前立碑，题“先师邹国公墓”。后经明、清两代不断扩建增修，达到现在规模。

孟林前有一条神道，长约3华里，道旁高大古树形成绿色长廊。中段有一条小溪，溪上修有一座拱形单孔石桥，俗称“御桥”。桥旁左侧坚有石碑一幢，上书“亚圣林”三字。过桥而上，沿长约500米的石砌甬道直达享殿大门。现孟林内存有历代碑刻10余幢，多数保存在孟子墓前、享殿内和享殿院里。北宋景祐五年（1038年）所立《新建孟子庙记》碑，为北宋儒学泰山学派的著名学者孙复撰书，距今已有960多年的历史，是现存的研究“三孟”最早、最为珍贵的实物资料。

享殿之后是孟子墓。墓前有一巨碑，上书“亚圣孟子墓”，碑文为楷书，遒丽温雅，肃穆端庄。系清道光十四年（1834年），孟子70代孙孟广均所立。孟子陵墓西北约300米处，有古冢三座，称为“三家冢”。据《三迁志》记载：“即孟孙、季孙、叔孙三家冢”。在孟子墓东南约400米处，有姓氏不明的古崖墓两座。孟子墓西南，地面遗存汉代菱形花纹砖和陶片甚多。

葛炉山摩崖石刻在邹城东北20公里葛山西麓一花岗岩石坪上。刻面东西纵20．6米，南北横8．4米，共173平方米。经文内容为《维摩诘所说经》。峄山石刻位于邹城东南10公里处峄山上，现存300余处，其中，摩崖石刻有两处，分别位于五华峰和妖精洞。五华峰刻经位于“光风霁月”石上，向阳面刻《文殊般若经》，刻面纵2.13米，横3.65米，竖刻经文十一行，每行十字，首行刻“文殊般若”四字，现存79字。妖精洞石刻位于山阳“妖精洞”西侧乌龙石上，刻面竖高约4米，宽约2.65米，面积约为10.6平方米。有经文7行，行14字，字径约20至30厘米。

葛炉山、峄山摩崖石刻属于北周时期，虽历经1400多年的风雨剥蚀，至今字迹仍很清晰。摩崖石刻以天地为背景，借山峦为材料，展现于大自然的空间,与自然景物融为一体，是人文书法和自然环境、艺术美和自然美的统一。但见一块块静静伫立的巨大圆石上，分别刻着佛经中的精言要义，像是一部神秘的、散落于山野的石头佛经。镌刻的经文以它特有的气势，与幽静茂林、浑穆自然的环境相吻合，加以潇洒自然的字体和字势，给人一种自然、超俗的山林气、苍茫感。其书法艺术风格奇谲瑰丽，富有变化，以变隶为主，篆、楷、行各种书体兼而有之，规模宏硕，意境高古，有“大字鼻祖，榜书之宗”之称。摩崖石刻融自然景观、宗教文化、书法艺术为一体,人们置身于山林峭壁、蓝天白云、苍松翠柏、潺潺流水、阵阵清风间观赏摩崖刻经,既可以领略大自然的迷人景色，又可以了解宗教文化的智慧所在,还可以沉醉于书法艺术的境界之中，令人感受到无穷的艺术魅力。

又名九岩山，九焰山。因山顶平而广阔，古人取吉祥之意，故名昌平山，又名平山。据清光绪十八年(1892年)《邹县续志》载：“平山即昌平山”。《辞海》解释为“平昌乡古地名”，因岩呈棕赤色或黄色，似火焰，故又名九焰山。昌平山上的名胜古迹较多，著名于乡里的有七泉，分布在寺院和山坳里。泉水清澈见低，终年长流，是附近村民的优质水源。南山腰有观音堂、华佗庙、灵官庙、山神庙等寺庙。其中灵官庙、山神庙毁于“文革”，现存规模较大者首推玉皇庙。

玉皇庙建在昌平山南麓，寺庙内外柏桧蓊郁参天，每月初一、十五，山中香烟缭绕。整座庙座北朝南，三房一院一门，中轴式对称结构。庙门呈长方形，高2.2米，宽1.5米。迎着庙门的是一座略宽于庙门的迎墙，右边侧卧一株千年紫丁香，左边围墙缠绕着藤本植物。走过迎墙是一鼎高1.3米的石制香炉，两侧是道士起居房屋。“济宁道士半昌平”，可见济宁地区来昌平山修道的道士之多。每年正月初九为玉皇庙会。赶会者大都以烧香拜佛、爬山游玩为主，会场的摊位多为说书、唱戏、杂技、占卜相面等。玉皇庙会是典型的山会。

昌平山的顶峰有唐代末年薛刚占山为王的演武场和大旗遗址。昌平山山势险峻，山顶平而广阔，易守不易攻，演武场可以容纳千人。山东南侧悬崖绝壁处有薛刚的洞府。洞壁刻有“三清、三境、三包、天尊四帝神位”等大字。右侧摩崖上有“三母二十四仙洞”七个大字。周围松柏掩映、云天碧空，是绝佳的藏身之处。山腰还有一条1972年挖掘的人工隧道，可从山沃村沿洞通达尼山。

是西汉鲁王陵墓，1977年被定为省级重点保护文物，2006年6月15日又被国务院列为全国重点保护文物。云山汉墓位于山腰，座北向南，东西并列，依山凿洞，3墓形制基本相同，墓道均已暴露。东边一座墓道，南北长27米，东西宽4.8米，壁高2.5米，墓道壁亦留有清晰的凿痕。云山汉墓开凿手法与曲阜市九龙山、亭山汉代官墓相似，形制也基本相同。据《汉书?景十三王传》和九龙山汉代官墓群发掘资料考证，云山汉墓是西汉鲁王的陵墓，该墓群1977年被公布为山东省文物保护单位。

下辖村