毗湿奴

　　 神作为生发者，维持者与融化者

　　 在此状态，神发挥其生发、维持和融化三个主要属性（sifat）。这个“三合一”状态相应于吠檀多的三位一体： 梵天（Brahma,创造者）， 毗湿奴（Vishnu,维护者）和湿婆（麦海士或玛亥希,Mahesh,毁灭者）——苏非派的同义词是阿法伽（Afridgar），帕瓦蒂伽（Parvardigar）和法那卡（Fanakar）。 ^[1] 　

    　是不可分与无限的。无限之神的不可分性有两个不可分割的方面——无限意识和无限无意识。在无限无意识状态的神叫伊希瓦（Ishwar），即宇宙的创造者。这个不可分的神伊希瓦亦是宇宙的维持者与毁灭者。伊希瓦状态作为造物主叫做梵天(Brahma)；作为保护者叫做毗湿奴(Vishnu)；作为毁灭者叫做湿婆（麦海士或玛亥希,Mahesh）。宇宙就是从伊希瓦的无限无意识状态被创造、保护与毁灭的。这些行动是同时进行的。

　　 印度教三大神之一。又译遍入天、毗搜纽、大 黑天。在 吠陀时代， 毗湿奴可能是 毗湿奴太阳神的一个称号；在史诗和往世书时代，他被认为是印度三大神中的保护之神。他有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和 莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在 莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的，名叫 吉祥天女。 毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传，家喻户晓。他曾多次下凡救世：1.当洪水来到时， 毗湿奴化身为一条头上长角的鱼，拯救摩奴（一说鱼是 大梵天的化身，详见 大梵天）。2.当天神和阿修罗搅乳海时， 毗湿奴化身为一只 海龟，潜入海底，以龟背作为天神和阿修罗搅乳海的搅棒──曼德罗山的底座。3.妖魔希罗尼亚克夏将大地拖进海底， 毗湿奴化身为一头野猪，潜入海底，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，救出大地。4. 毗湿奴化身为一个半人半狮的怪物，杀死魔王希罗尼耶格西布（详见人狮）。5.魔王 伯利夺得 三界的统治权, 毗湿奴化身为一个侏儒,向魔王乞求三步之地；魔王答应，毗湿奴迈出两步就跨越天堂和人间，然后停步不前，将地狱留给了魔王。6. 毗湿奴化身为手持利斧的 罗摩，即持斧罗摩，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护 婆罗门的统治地位。7. 毗湿奴化身为罗摩，消灭十首魔王罗波那（详见 《罗摩衍那》）。8. 毗湿奴化身为 黑天,来到人间除暴安良(详见 黑天)。9. 毗湿奴化身为佛陀,怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。10. 毗湿奴化身为 婆罗门，身骑白马,手持明剑，铲除恶人,重建“圆满时代”。以上是 毗湿奴主要的下凡事迹， 《薄伽梵往世书》还系统地叙述了毗湿奴24次下凡的故事。

　　 毗湿奴又译遍入天、毗搜纽、大黑天。 印度教保护之神 毗湿奴(Viṣṇu)，在吠 毗湿奴陀时代原来是吠陀 太阳神之一，在印度教时代升格为维持 宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。传说 毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”(相当于人间43亿2千万年)之始， 毗湿奴一觉醒来，从他的 肚脐里长出的一朵 莲花中诞生的 梵天就开始创造世界，而一劫之末 湿婆又毁灭世界。 毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。在吠陀神话中的 毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中，他却在 三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。

　　在 印度教造像中， 毗湿奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线和粗 　　 毗湿奴大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗、 莲花、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现)，坐在莲花上或乘骑金翅鸟伽 鲁达。有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和 莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在 莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只 大鹏鸟上。他的妻子是天神和 阿修罗搅乳海时出现的，名叫 吉祥天女。 毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔， 吉祥天女 拉克史米(Lakshmī)和大地女神普弥(Bhūmī)是他的神妃。毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传，家喻户晓。 毗湿奴手持法螺贝，光环、棍棒与 莲花，座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍 沙龙（或称阿南塔龙）将其掩蔽。

　　 毗湿奴他的 肚脐上长了一株 莲花， 梵天（亦为 三大主神之一）由此而生，创造新世界。 毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那（权化或称化身）的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。有四只手，分别拿着神螺、时轮、神杵和莲花。

　　1.灵鱼马特斯亚，洪水泛滥时拖拽方舟"，拯救了人类的始祖摩奴。（一说鱼是 大梵天的化身）。

 　　2.神龟库尔马，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。

 　　3.野猪瓦拉哈，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。

 　　4. 人狮那罗辛哈，把蔑视 毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片。

 　　5.侏儒瓦摩纳，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)。

 　　6.持斧罗摩，为了维护 婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。

 　　7.罗摩，即印度史诗< 罗摩衍那)的主人公，在神猴 哈奴曼(曾有人说是 孙悟空的原型)协助下，战胜了楞伽岛( 斯里兰卡)的十首 魔王 罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。

 　　8. 克里希纳，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。小时候是杀灭妖怪的顽童，长大以后成为军师在军阵中运筹获胜。是佛教大 黑天的原型，元朝国师八思巴即修大黑天法门以协助元军的军队获胜。

 　　9.乔达摩·悉达多(GotamaSiddhattha) ，即佛教创始人释迦摩尼，印度教认为乔达摩·悉达多(释迦摩尼)是毗湿奴的第九个化身,是迷惑恶鬼(佛教徒)堕入地狱,使其自我毁灭的化身。

 　　10.白马卡尔基，在世界毁灭前夕， 毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。

　　 毗湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌管维护宇宙之权，与 湿婆神二分神界权力。 毗湿奴和神妃 吉祥天住在最高的天宿。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。 毗湿奴 印度教徒中有一派—— 毗湿奴派（Vaishnavism）专门供奉他，全国有1000多座庙宇。 　　 毗湿奴是仁慈和善良的化身，具有无所不能的力量，保护和维持着宇宙和宇宙秩序。 　　 毗湿奴（Vishnu）在吠陀神话中仅以跨出丈量世界的“三步”而著称，并不是十分崇高的神祇，而在 印度教神话中地位却大大提高，被认为是拥有和 梵天对等的地位，甚至很多毗湿奴教派的信徒认为毗湿奴的地位在梵天和 湿婆之上，认为只有毗湿奴才是唯一真正的神，而梵天和湿婆等都只能算是“ 半神”等等（当然了，崇拜湿婆的信徒也会反过来认为自己信奉的神才是最伟大的）。在创造世界之神话的一个版本中提到：在创世之初，只有一望无际的大海， 毗湿奴神躺在 大蛇那伽的身上，从他的 肚脐中张出了一株 莲花，莲花绽放时发出了数千倍于太阳的光华，其中诞生了 梵天，然后梵天再创造了世界——深受 印度教影响的 佛教经典《大正藏》上记载：“脐中出千叶金色妙 宝莲花，其光大明如万日俱照，华中有人结跏趺坐，此人复有 无量光明，名曰 梵天王。 梵天王心生八子，八子生天地人民”指的就是这件事——所以也有人认为 毗湿奴是创造神梵天的创造者，因此理应拥有比其更高的地位。

　　他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的，名叫 吉祥天女。 毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔， 吉祥天女拉克希米(Lakshmi)或 大地女神昔弥(Bhumi)是他的神妃。

　　 印度教及 印度神话：