钱岗村

钱岗村明弘治二年（1489年）以前属番禺县宁乐乡，后属从化县马村堡。民国时期从化县第十区、二区。中华人民共和国成 立后先后属从化县南区沙溪乡、第三区 钱岗乡、太平区钱岗乡、太平乡、太平 人民公社钱岗大队，1983年11月属太平区公所钱岗乡，1994年3月改属从化市太平镇钱岗村，2014年1月后属从化区太平镇钱岗行政村。

钱岗村牌坊钱岗古村落在广州从化市太平镇钱岗村，宋代开始建村，距今已有800多年历史，钱岗陆氏是“宋末三杰”名臣陆秀夫之后裔。古村内有广裕祠，在2003年荣获“联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护杰出项目奖”第一名，并已被列为国家重点文物保护单位，在中国古村落群中具有极高的历史文物价值。广裕祠与北京故宫同年修建的，至今已有近600年历史。 钱岗古村西更楼有一木雕封檐板，名叫“江城图”，内容反映了清代康乾盛世时广州珠江北岸20余公里的人文景观和自然风貌，这件无价之宝被文物专家称为广州的“清明上河图”。钱岗古村有四座门楼，九间书院，三座祠堂，四座更楼。村子外有—条“护村河”。古村内的巷子多又深，且迂回曲折，房舍、祠堂、棚厅、水池等一应俱全，是保存得较为完整的广府民居的典型代表。钱岗古村居民大多姓陆，据考证，是南宋名臣陆秀夫之后裔。陆秀夫为南宋抗元名臣，和文天祥、张世杰一起被后人称为“宋末三杰”。1279年(祥兴二年），宋军在崖山（今广东新会南）为元军所败,他宁死不降，毅然负帝投海而亡，悲壮献身。

钱岗村在太平镇东南部。村现有人口2300人，农户447户，下辖15个经济社，2个自然联社，村总面积约4.5平方公里，其中耕地面积1700亩。

钱岗村委距离市区 27公里，离太平墟镇约7公里， 地处丘陵地带， 钱岗广裕祠修复工程获得了今年联合国科教文组织亚太地区文化遗产保护奖第一名杰出项目奖，钱岗糯米糍荔枝荣获国家地理标志产品保护。村委积极带动发展集体经济，经过多年生产发展探索，形成以种植 “一村一品”荔枝、龙眼，种植水稻、花生的发展模式；发展“农家乐”旅游为辅的经济收入架构。

2014年党（总）支部班子成员情况及分工

2014年村委会(联社常务理事会)组成及分工

钱岗村古井钱岗村在广东省从化市区西南14公里。属太平镇。始建于宋代，距今已有800多年历史，比从化建县还早200多年。钱氏迁此定居，故名。钱岗古村。占地面积较大，共有九百多间房屋，现有4000多人，村民大部分姓陆，少数姓沈。古村由于在宋代建成，别具韵味，又因为年代久远，所以布局较为随意，四面朝向。古巷以鹅暖石铺砌，现存的房屋绝大多数为明代所建。古村现已少人居住，巷子又多又深，迂回曲折，并且错落复杂，但并不凌乱也不拼凑，房舍、祠堂、棚厅、水池等一应俱全，相反是错落有致的旧民居中夹杂着一两座祠堂，零星的石井，给人一种追溯感。是保存得较为完整的广府民居的典型代表。

东面门楼前有个三门牌坊，经牌坊出入古村，古村共有四个门楼：东叫启廷门，西为镇华门，南为震明门，北为迎龙门，此门最具特色，因为它的阁楼比其他的门楼高。村的外围现在仍存有残缺的旧围墙与四门楼相连。政南巷是贯穿旧村南北的中心巷，主村道外绕整个村庄。　 古村周围环境幽美，东、南、西三面有池塘，池塘附近中多种果树，其中的荔枝有以糯米糍为上品。荔枝成熟时节，树上“飞焰欲横飞”，环境相当优美。

钱岗古村有三宝：狮头石、祠堂井、老榕村。狮头石是横亘在村中一条小道中的石头，传说有镇压全村风沙的作用；祠堂井是在宗祠旁的一口井，曾经是全村人的主要饮用水源；大榕村生长在村西门外，原先是村中集会的主要场所。

古村传说

钱岗村据说在100多年前，沙溪河水流经古村南向的震明门的时候，会形成一片宽阔的水面。由于当年沙溪河经常爆发山洪祸扰百姓，村民在震明门右面靠近水边的岩石上立了一个“社公神坛”。逢年过节，妇女们会到神坛前上香、烧元宝蜡烛，企求“社公”保佑风调雨顺。那片水面也被称为社公潭。

传说每当夜深人静的时候，溪水冲击南面“社公神坛”下面的岩石，会发出“钱岗、钱岗”清脆悦耳的声音。不过在60年前，沙溪河沿岸爆发了一次特大山洪，洪水冲开了东向桥下一大片果园和良田。从此，由于河水改道，“社公潭”前很难再听到“钱岗、钱岗”的悦耳水声了。

钱岗地形的传说

钱岗村钱岗古村有大小屋舍千余间，有名的村巷12条，无名的小巷无从计算。这些大大小小的巷子没有一条是笔直的，最直的也只有一二十米远。初来乍到的人会觉得这样的设计真是有点儿随意，殊不知这种随意也来源于一个古老的传说。　 传说在钱岗建村之初，村中老者（俗称“猪头公”）请地理先生来看风水。地理先生从东走到西，又从南走到北，用罗盘开了几十条线，最后确定钱岗属于莲藕形，居屋只能随意而建，否则就住不长久。于是村民建屋就只需按照自己的意愿行事，有空地就随意延伸出去。村落初具规模之后，地理先生又建议四周再建围墙，每个方向建一座门楼让村民出入，像藕田那样，让藕节自由地在田中延伸。经过数百年的发展，围墙内的地全都建满了屋，但是大家却都认为一旦离开了用青砖墙围起来的“藕田”，就像是离开“主茎”。于是村民想尽一切办法，宁可一间房从中间砌起一堵墙，多开一个门，兄弟各住半间将就着，也不愿意搬到围墙外去居住。

而到了上个世纪六七十年代，很多围墙开始被拆除，80年代后，农村实行土地承包责任制，生产队统一规划建房地村民才开始大规模的外迁。

文昌阁的传说

钱岗村钱岗古村的西南面，原来建有一座文昌阁（现已拆毁）。文昌阁坐落在“三洲潭”，传说“三洲潭”曾经是沙溪河道，后来河道改了，才留下这么一条烂河滩。滩中有个水潭，深不见底，潭底住着一条蛟龙，每年夏天蛟龙都会跑出来作祟，河水泛滥，淹没农田，冲毁房屋，搅扰得村民不得安生。后来，村中族老请教一位高明的“地理先生”如何才能锁住蛟龙。先生查看了地形之后，指点族老先把深潭填平，然后在上面建一座塔，这样既可以把蛟龙镇住，又可以截住“血脉”，使其聚于钱岗，可使全村兴旺发达。　 于是族老发动全族人捐资建塔，取名为文昌阁。不久，村民开始在文昌阁北面建市场做生意，逐步形成“文阁墟”，“文阁墟”在抗日战争前后达到最兴旺，中间建起两排村坊让邻近的村民摆卖东西，每逢赶墟的日子，前来凑热闹的人多达一两千人。

钱岗村广州从化钱岗古村，史书中记载，从化设县在明朝弘治二年（公元1489年），意思是“远氓从此归化”。而钱岗村建村的历史早了200年，可谓是“未有从化，先有钱岗”。

钱岗村大部分的村民姓陆，这个人文渊源可追溯到700多年前。据记载，当时南宋与元朝两军在广东展开最后决战，结果以元军大胜、南宋灭亡而告终。那位背着南宋小皇帝在新会崖门投海自尽的宰相陆秀夫，其第五代孙后来流落到了钱岗村。 方圆1平方公里的钱岗古村，坐北向南，依山傍水。村内5万多平方米面积的建筑物，主要是保留下来的900多座房屋，绝大多数为清代所建，有的尚保留着宋明的遗风。村中的巷子多又深，且迂回曲折，房舍、祠堂、棚厅、水池等一应俱全，是保存得较为完整的广府民居的典型代表。

在村子的四周，东南西北分别有“启延门”、“震明门”、“镇华门”、“迎龙门”等4个门楼。门楼之间用围墙相连，墙外便是溪水及鱼塘，俨然是个守望相助的城堡。

探源：忠烈丞相的后人

根据孟春吉《恒祯房宗谱》的记载，钱岗古村最早的居民，是南宋左丞相陆秀夫的后裔。

陆秀夫，字君实，楚州盐城（今江苏盐城）人，生于端平三年（1236年）、卒于祥光二年（1279年）。他生活在只统治着中国半壁疆土的南宋，中国历史上最狼狈的朝廷之一。末朝三任小皇帝不是做了亡国君，便是做了终日漂泊海上的亡命者。无力回天之际，左丞相陆秀夫只得在崖山背负幼帝投身碧波万顷的大海。

中国历史上的大宋王朝，随着这悲情一跳而宣告灭亡。而陆家后人的劫难却只是刚刚开了个头。为了斩草除根，元朝开始对陆氏家族展开追杀。当时陆秀夫的第四子陆礼成正奉父之命镇守梅岭，惊闻父亲以身殉国的噩耗，悲痛不已，审时度势之后，知道大宋气数已尽，只得蛰居于民间。　 为逃避元兵的追剿，陆礼成最后逃至广东省南雄县珠玑巷侨居。至其第五代，玄孙陆从兴一路辗转，由南雄珠玑巷迁到古番禺宁乐乡，陆从兴见到这里山清水秀，粮余粟足，便决定迁居至此。后不断“开疆拓野，子孙瓜瓞绵绵，学道流芳”，逐渐形成了钱岗古村。

钱岗村陆从兴之后传至第六代、第七代的时候，陆广平、及忠、原英、凤鸾、及善等人会众协力同心，于明同乐四年十一月（公元1406年）始建广裕祠。钱岗古村虽然房舍建筑布局随意，但都以广裕祠为中心，就好像是藕田的“主茎”向四周蔓延，而陆氏族人更是繁衍广阔，代代宗支繁盛，文武人才辈出，陆氏后人遍布从化多个镇及省内十多个市县，仅太平镇就有近万人，在新加坡、泰国、美国、加拿大等国家和地区均有后人定居繁衍。

直至今日，每逢清明、重阳时节，村中族人都会集中在祠堂进行春秋祭祖。族中之人，无论长幼，都知道自己是陆秀夫的第几代传人，均以太公“背着小皇帝跳海殉国”为荣，均牢记着“忠孝传家”的祖训，默默将先祖的气节传承。

钟灵毓秀岭南居

钱岗村钱岗村从东到西约有1300米，从南到北约1000米，面积约5万多平方米，一条蜿蜒流淌的小河环绕在古村落的四周，是钱岗村的“护村河”，一旦发生火灾还可以就地取水灭火，一举两得。村内有4座分为四向的门楼。每个门楼附近又有一座更楼。四个门楼分别是东门“启延门”、南门“震明门”、西门“镇华门”、北门“迎龙门”。每个门楼都有坚固的大门，每晚定时关闭。门楼之间用古老的青砖围墙连接起来，它们形成了一个完整的村落，同时也营造出一个守望相助的城堡。

古村的东门口有一座挺立的青砖牌坊，名为“灵秀坊”，约6米高，阳光洒落在牌坊的瓦面上，从远处细细打量，灵秀之气扑面而来。穿过灵秀坊，走过几间明砖古屋，村子的公共场所东门更楼出现在眼前。

钱岗村东门更楼里如今空无一物，仅有残香习习。当年，每当夜深人静时分，子时报更声便由更楼守夜的男丁送出，遇到外村偷袭，更楼里值班的更夫就敲响警钟，通知全村人立刻进入戒备，更楼也不总是报警——在平时，村里不论谁家添了男丁，大多会在更楼前的平地摆酒席，宴请全村老小。

穿过更楼，沿石道前行，会看到许多形形色色的古老民舍。全村散布着800多年来先后修建的各式民居千余间，现在除了有七八户之外——那都是一些或者顽固、或者孤单的老人家，他们离不开古村——其他都已是人去楼空。这些已经“没法住人”的古老房子，它们的外表却还在持续地散发着一种迷人的美，那是一种只有在久远的时间里才能酝酿出来的醇厚味道。

陆氏广裕宗祠

钱岗村钱岗古村的建筑特色体现了安全防卫功能，它是一个防御式的堡垒。村外有围墙（古围墙已经损得差不多了），东南西北各有一门，四个方向各有一更楼。更令人稀奇的是村内的小巷纵横交错，犹如迷宫，没有人带路很难走出来。历史悠久的钱岗古村现在基本可算是弃村了，村内只有几户老人家，其它村民大多迁往新村了。到处都是断垣残壁，杂草丛生，漫步其中，倒有“远芳侵古道，晴翠接荒城”的感觉。

令陆氏后人自豪的不仅仅是古村的历史悠久，而人文渊源更是令他们骄傲不已。广裕祠，从化人大多知道，全称陆氏广裕宗祠。这里供奉着两位载入汗青的陆氏名人陆贾和陆秀夫。大门上的“诗书开越，忠孝传家”道出了这两位名人的历史，也为后来订立了行为的规范。

汉代著名辨士陆贾凭三寸不烂之舌，说服了秦朝遗臣南越王赵佗归顺汉室，避免了兵戈讨伐，岭南得以归化。而更令人感慨的是陆秀夫的故事。大家都应该记得宋代文天祥在潮阳被元军俘获不肯投降，在被押至崖山（今新会）前线经过珠江口伶仃洋时，写的那道千古绝唱《过伶仃洋》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这两首诗至今令人感慨。与此同时，元军也将不屈服的宋军全部围困在崖山的海上，在战斗的最后一刻，负责守护皇帝的左丞相陆秀夫看到大势已去，不愿投降成为亡国奴，毅然先将自己的妻儿驱赶下海，然后背着9岁的小皇帝投海殉国，此战战死和投海的宋军及家属共10万人。。。。。。宋军最后的少数残部，漂流至阳江的螺岛，遇到台风，全军覆没。后人把螺岛改为了海陵岛，也就是海上的陵墓。海陵岛，也就是现在的闸坡。 广裕祠同时又是“非常宝贵的建筑标本”，遗址上刻有六个朝代的确切重装时间，可谓“一祠融六朝”，这种确切的时间记载，为该祠堂所久留下来的建筑风格作出了明确的断代，是岭南建筑历史的一把标尺。

而祠内红砂岩的柱基石，在岭南一带也是比较少见的。

村里西向更楼檐上悬挂了几百年的木雕檐板“江城图”更是无价之宝，据说是一块用木刻形式反映珠江北岸繁华景象的檐板，被文物专家称为广州版的《清明上河图》。当然，现在我们看到的只是它的仿制品了，那么珍贵的文物已经被博物馆收藏了。

钱岗古村有四座门楼。东向叫“启延门”，南向叫“震明门”，西向叫“镇华门”，北向叫“迎龙门”。门楼之间用古老的青砖围墙连接起来，形成一个完整的村落。以前古村东南西北各门前都有一棵大榕树，但由于历史变迁，现在只剩下镇华门旁的这棵古榕树了，至今已有300多岁。现在村里的老人，依然保持了古老的传统，闲时聚集到大榕树下，琴棋书画，传播新闻，议论村中大事，古榕树见证了古村落的沧桑历史。

村路都是用山崖石、田园石、沙溪河石等不规则的石头有序砌成的，不用水泥，不用石灰，就靠巧手把街巷铺成梅花状，既简朴又美观。每到雨天，街巷上的石头光滑鉴人。村里最著名的景点之一就是广裕祠，是南宋陆氏族人的宗祠，与北京故宫同年修建的，至今已有近600年历史，西向更楼封檐口有一幅清代的木雕刻画《珠江江城图》，清晰的刻画了清代珠江岸边的人文景观和自然风貌，活灵活现地展现出清代中前期广州都市和珠江河上的繁荣景象，有“广州清明上河图”的美称。