袁督师庙

      袁崇焕（1584年6月6日－1630年9月22日），字元素（《明史本传》），一说字自如（《黄尊素说略》），汉族。生于万历十二年（1584年）四月二十八日。 祖籍广东东莞，出生于广西布政使司梧州府藤县北门街。（一说袁崇焕出生于广东东莞，年十四随祖袁世祥，父袁子鹏迁至广西藤县）。

      大约1627年(天启七年)10月左右，袁崇焕被迫辞官回到广西藤县。1628年(崇祯元年)，崇祯皇帝朱由检再次起用袁为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟、辽，兼督登、莱、天津军务，加太子太保衔，赐上方剑、蟒玉、银币。袁崇焕第二次出关抗敌。他杀死不听指挥并与后金勾结的东江总兵毛文龙。1629 年(崇祯二年)冬，皇太极亲率大军，避开袁崇焕防区，不进山海关，取道蒙古以蒙古兵为先导，攻陷遵化，直抵北京城下。袁崇焕星夜从山海关驰救北京。"当时，他的军总部就驻在今日的龙潭湖岸畔，部队则驻扎在龙潭湖到新西里三号张园遗址一带地方"。这时候，魏忠贤阉党余孽上书崇祯，说袁崇焕要逼迫明廷订城下之盟，并指责袁"专戮大帅"(指杀毛文龙一事)，崇祯对此半信半疑。皇太极趁机制造反间计。 

　　据朝鲜人朴趾源的《驿讯随笔》记载："清人设间，使其将高鸿中于所获两明太监前，故作耳语曰：“今日掇兵，意者袁巡抚(是袁崇焕旧职)有密约。顷见二个来见汗(指皇太极)，语良久而去”。杨太监佯卧而听之。旋纵之归，遂以告于帝。 遂下崇焕于狱。"1630年(崇祯三年)8月16日，袁崇焕被桀杀于西市，时年46岁。

        督师庙位于龙潭公园东湖畔，建于1917年，系广东人张伯祯为纪念明末抗清名将袁崇焕所建。庙址坐西向东，面阔三间，坐落在高约1米的台基上。庙堂中门悬着一副石刻对联：“其身世系中夏存亡千秋享庙死重泰山当时乃蒙大难；闻鼙鼓思东辽将帅一夫当关隐若敌国何处更得先生。”庙内正壁上镶嵌着袁督师石刻像，两壁有《明袁督师庙记》、《袁督师庙碑记》、《佘义士墓志铭》等石刻。门额、对联及庙记等多块石刻均为清末名人康有为的手笔。1984年，袁督师庙被列为市级文物保护单位。

　　 据龙潭公园负责人介绍，新中国成立后，袁督师庙一直没有对外开放。2001年，龙潭公园对袁督师庙附近的17户居民实行了外迁，并彻底整治了周边环境。如今，庙周围建起了广场，铺设了草坪，使袁督师庙具备了重新开放的条件。

谒袁督师庙

 　　建在一米高台上的三间平房小庙，一色青灰孤单而立，背对着广场，仿佛背负着古代辽东大地，除了松柏的墨绿和银杏树的金黄，附近再无其他色彩的立物，断然设下了一方不受现代参照物干扰的空间。没有香炉紫烟，没有络绎不绝的香客，没有卖相关资料的书亭，也没有解说员，来者随各自心思凭吊，任你遐想的翅膀一直飞往明清交替的时空。

 　　偶然见到一对新婚情侣，分着素雅的黑西服和乳白连衣裙，在台上青砖围栏后一角留影，神情庄重，不知是袁氏后代宗亲还是袁督师的“粉丝。”这里是热闹公园里一个寂静的所在，建筑物纯属民国遗留，并非古迹，全然不如杭州西湖西北侧的岳王庙气派隆重。我记得1989年9月拜谒岳王庙时，如同走入城市商业街那样人流不断。

袁督师庙 　　客观来对照，殉难前的袁崇焕与岳飞兵略有差别。袁崇焕本着“守为正著，战为奇著，款（议和）为旁著，援为险著”的用兵策略，曾经在宁远大捷后，多次以议和为手段拖延后金军来交战的时间，得以修缮锦州城墙堡垒，建立起纵深达400里的关锦防线。但后金军也利用同明军议和期间，对朝鲜和蒙古作战得利，消除了东江背袭之忧，打通了进逼明京城之迂道。而岳飞则一味主战，进攻每每得手，终于联合两支义军形成北伐掏心的势头，故坚决反对高宗与秦桧同金军议和。

 　　袁崇焕与岳飞都吃了“议和”与否的苦头。岳飞违逆了朝廷求和的意向，成为无可争议的民族英雄，同时留给后世一个面对外族进犯的政策敏感点——谁再牵涉到议和，谁就容易被视为汉奸。对这一点，敢做敢为的袁崇焕并非无虑及：“事任既重，为怨甚多。诸有利于封疆者，皆不利于此身者也。况图敌之急，敌亦从而间之，是以为边臣甚难。”可“智者千虑，必有一失，”袁崇焕为此付出了身遭零刮而渐渐痛死的代价。

 　　后金军借助蒙古军向导和添补的力量，躲避关锦防线，从大安口和喜峰口之间迅速突破，浩浩荡荡地开往京城外围。袁崇焕闻讯一惊。他当初担忧并几次上疏：“臣在宁远，敌必不得越关而西；蓟门单弱，宜宿重兵。”不幸，那推断仍被兵部尚书王洽等束之高阁，转眼竟化为后金军有隙可乘的现实。袁崇焕急忙千里回师，经山海关入驻蓟州，接谕旨后，马上调动勤王各镇兵马分别御敌。接着移师至河西务，不顾部下劝阻，不顾崇祯帝不得越蓟州一步的禁令，执意率九千骑兵由间道昼夜兼程，赶到广渠门外露宿于寒冬郊野。

 　　短缺粮草的兵马依然严守军纪，三天后忍受着冻饿，构成“品字阵，”同六队后金骑兵展开十小时激战。袁崇焕在阵前巡回奔忙，两肋中箭多如刺猬，虽赖有铠甲仍难免负伤。后金军兵败，退至通惠河一带，死伤千计。听信阉党谣言的崇祯帝，不准袁崇焕所率官兵进城短暂休养。七日后，袁崇焕又率兵马在左安门外布木栅列阵，向休整于南海子的后金军冲锋得手。接着安排五百炮手潜伏，四面攻打后金军大营奏效。皇太极不敢恋战，一再向崇祯帝提出议和，并移师避开袁崇焕奔京城西南，同时采取反间计陷害袁崇焕。阉党与后金之间不谋而合，袁崇焕愈加腹背受敌。

 　　朝野一时流言飞传，误认为后金军兵临城下系袁崇焕引来，欲逼使崇祯帝就范结盟，本来疑心颇重的朱由检，又听了逃归的两名太监奏报，使后金的“反间计”显得亦真亦幻。几天后，袁崇焕坐筐子上城墙后赴宫城平台，接受崇祯帝以“议饷”为名的召见。崇祯帝问“杀毛文龙、致敌兵犯阙及射满桂三事，崇焕不能对。上命桂解衣验示，著锦衣卫拏掷殿下。”古稀高龄的礼部尚书成基命叩请慎重复命，崇祯帝不肯纳谏。被阉党诬为“诱敌协款”的袁崇焕，自此下狱不释。三军听宣圣谕后放声大哭。之后多有鸣冤叫屈诉不平的声音，成基命曾跪谏长达十二个小时，崇祯帝犹豫过但未改成命。当部将祖大寿怒而率兵离京出关后，传来袁崇焕狱中手书，祖大寿下马泣读，官兵恸哭流涕。祖大寿率军参与收复遵化等四城，哪知袁崇焕又遭阉党借此攻迂，导致崇祯帝决定凌迟处死袁崇焕。遭受流言欺诈的京城百姓，竟纷纷买食刀磔袁崇焕肢体的碎肉，骂不绝口，可怜满怀韬略的兵部尚书、英雄无二的蓟辽督师，连肠子也被断开下酒，至半晌心肺间不止痛苦的呻吟。

 　　殉难后的袁崇焕与岳飞境况殊异。

 　　同样以“莫须有”的罪名被杀害，岳飞在当朝即获昭雪，且先被追谥为“武穆，”后又被追封为“鄂王；”而为末代皇帝尽忠的袁崇焕，则无从预料明思宗朱由检会殉国于景山（煤山），更难以想到为他平反的皇帝却是辽东敌首的后裔。

 　　同样是由义士偷走遗体，岳飞完整的尸身被狱卒隗顺草葬于九曲丛祠旁2l年之后，朝廷高额悬赏寻求到其遗体，以“国葬”规格迁进岳王庙内的岳坟，倍极哀荣；而袁崇焕仅剩头胸的残尸被仆人佘氏葬在自家宅院接连守护377年，期间为他捐资建庙的是他离世285年后的广东同乡张伯桢，为他修庙的是世代相隔的当今政府，而他的坟墓经受过“文革”中寻找金头的掘扰，至今坟与庙难以归结到一处（坟墓那边有祠）。

 　　同样不属于家庙，建于南宋嘉定十四年即公元1221年的岳庙，地处栖霞岭南麓，可谓“前有照，后有靠，”符合古老的风水之说；而建成于民国六年即公元1917年的袁督师庙，所在龙潭湖公园只有清淤堆积的假山。

 　　同样建在做抗金或抗后金主将时的都城，岳庙有黑边灰瓦红墙套院，有重檐翘角红柱子的院门，有古木夹道的天井，有设了精忠柏亭、碑廊、精忠桥、墓阙的庭园，有设了墓道、石象生、石翁仲、望柱的墓园，有秦桧等奸佞的铸铁跪像，有正殿里身着蟒袍臂露铠甲的塑像、若干名人题写的牌匾、岳母刺字等巨幅壁画和天花板上的百鹤图，有配殿里岳飞抗金史迹陈列，有岳飞纪念馆及另一组庭园；而袁督师庙外墙，只有康有为题写的庙额和庙联，袁督师庙内厅，相关的不外乎石刻袁督师画像和8首袁督师遗诗、康有为所撰《袁督师庙记》、张伯桢所撰《佘义士墓志铭》等石刻，及一组非木刻附有文字说明的版画。

 　　同样是屈死，岳飞临刑前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭，”相信光天化日之下，人们对是非曲直看得格外清楚；而袁崇焕在四句《绝命诗》当中，仍念念不忘无法重归的战场——“死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。”

 　　袁督师庙与岳王庙的规制与大小不同，忠君爱国的民族精神则异曲同工。