梅家村

村里的老人们自豪地说，“从南京到北京，小县属栾城。”这话虽有夸张之意，但不无道理。栾城位于冀中平原西部，河北省西南部，太行东麓洪水冲积平原，该村位于栾城城西偏西7公里，距石家庄20公里，土地肥沃，风调雨顺，民风淳朴，物阜民康，西至京广铁路、京珠高速，北临新洨河，东北临青（岛）银（川）高速，市区203路公交车沿方西公路从村中纵穿而过，战略地位相当重要。

栾城汉末到唐初苏氏家族出了一位宰相、文学家苏味道。到了宋代，苏味道子孙中出现了著名文学家“三苏”，即苏洵、苏轼、苏辙父子，苏辙被宋朝授予“栾城县开国伯，食邑八百户”，并将自己写的文集定名《栾城集》。

究其村名，源远流长，一脉相承。明朝永乐年间，从山西洪洞梅氏家族迁此建村，始有一片沼泽地，取名梅家滩。清雍正年间又迁来刘、赵、武、侯、郑、王、李、郭等几个家族，村庄逐渐发展，由此梅家滩改名梅家村。后来梅氏家族在生育上断子绝孙，梅氏消亡。建村初期，只有几十人，1949年时全村人口达到近千人，侯家街、王家街、刘家巷、程家巷、郭家巷、李家巷、郑家巷、武家仡佬等街道，呈井字形分布，纵横交错，现有人口近六千余人，耕地六千多亩。

据栾城史料记载，从洪武初年至永乐十五年的50余年间，政府组织山西百姓向外进行了八次大规模的移民活动。1405年（永乐三年）西泽（晋城）、潞 （长治）二州大批农民移居栾城，这次迁民也是历史上最大的一次迁移。当时全县人口7600余人，约有1500余户。

史料上记载，“燕王扫北”时对河北一带百姓大肆屠杀，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”，“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”，“青辚白骨”，“怵惊心目”，疮痍遍地。燕王是明太祖朱元璋的四子朱棣，讨伐齐、黄时和起兵反抗之众在河北、山东一带进行了长达三、四年之久的较量，史称“靖难之战”，即民间流传为“燕王扫北”。1403年朱棣登帝位，改号永乐，后又迁都北京，是为明成祖。

明成祖是一位雄才大略的皇帝，他就任后倡导恢复河北遭受战争创伤的经济，努力发展生产。又因山西地处太行山西部，多年没有发生战争和自然灾害，社会稳定，生活富足，安居乐业，人口得到极大增长。于是在永乐初年，听取官员上言，在山西洪洞县建立移民机关，专门办理移民事宜，“分丁于真定、南宫一带占籍为民”。

“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”数百年来，这首耳熟能详的民谣在我村和许多地方流传。村里的老人们说，当时洪洞县有座广济寺，雕梁画栋，气势恢弘，无与伦比，院前有一棵“树身数围、荫遮数亩”的汉槐，汾河滩的老鸹纷纷在树上垒窝筑巢，蔚为壮观。当时政府在寺里设移民局，在大槐树下集中移民，发给“凭照川资”通行证。当移民离别家乡后，大槐树和老鸹窝就成了他们思念家乡的唯一记忆。寒来暑往，以讹传讹，甚至把老鸹窝误传为村庄了。

“开门见槐”是村民的一大创造。当时移民离开故土时，纷纷带槐枝和槐角作为怀念家乡之物，大凡所到之处，便在自己新建的院落门口栽种了槐树，以寄托对故乡的思念，祈求祖先保佑，这种传统沿袭成习。时至今日，村里的老人把槐树上结的槐角称为“槐连咯豆”，后来干脆把还把槐树改称“槐连树”，寓“怀恋”故乡之意。

村里每年农历九月十三的关帝庙会很有特色。民国时庙宇坐落在刘家巷口，庙前有一柏树旗杆，夜间“杆火”为其一绝。上世纪70年代在破除封建迷信宣传下，将此庙拆除，庙宇系恢复重建。此庙会日正值秋播完成季节，善男信女，纷至沓来，叩头膜拜，奉送供品油钱。庙会日还有物资交流和戏曲、杂耍之类，家家户户盛情款待客人，走亲访友赶庙者流连宴乐，别有洞天。

改革开放后，栾城经济蓬勃发展，大力发展农村，村里都盖起了楼房，村民的生活走向富裕。与此同时梅家村大力发展教育，培养一代一代读书人，让农村教育文化经济全面发展，村民都努力为梅家村成为新时代的农村做贡献。

这里的方言很有意思，如果深究，那就是一部移民史。比如移民在行进途中风餐露宿，埋锅支灶，生火熬粥，在平地按照锅形挖一个坑，再挖一小坑用石头土块围一圆圈（称ke lang），饭熟了盛上一大钵碗，一只手拿碗夹饼子，一手拿筷子夹一块咸菜疙瘩，几人蹲称（gu di）在一起，边吃边聊。比如梅家村（称mian a cun）、昨天下午（称ye ge hou a）、大小便（称jie shou）等方言都有精彩故事。这些方言和习惯，经过仔细研究，和山西某些地方的方言如出一辙。