刘勉之

刘勉之自幼努力学习，一天背诵几千句。过了二十岁，因乡举进入太学。当时蔡京专权，禁止不得挟带元祐书籍，从此伊、洛之学不能传布。刘勉之求得伊、洛之书，每到深夜，同宿舍的学生都睡了，就偷偷抄写而默默背诵。谯定到达京城，刘勉之听说他跟从程颐交游，精于《易》学，于是师事谯定。不久刘勉之厌恶科举业，告别诸生返归，见到刘安世、杨时后，都去他们那里请教学业。等回到家里，就在县城近郊构屋为书堂，读书其中，力耕自给，身心淡泊，于世无求。与胡宪、刘子翼互相往来，每天以讲论切磋学问为事。

绍兴年间，中书舍人吕本中疏奏刘勉之的行义志业以闻，朝廷特召他前往宫廷。秦桧正主张和议，担心刘勉之见到皇帝后坚持主战主张，于是不予引见，只令在后省策试发给笔札而已。刘勉之知道与秦桧合不来，就告病归家。闭门谢客十多年，求学的人连续不断，按照他们的才能品德，为他们讲说圣贤教学的门径以及圣贤以往言行的美德。刘勉之所居住的地方有白水河，人们称他叫白水先生。贤士大夫自赵鼎以下都对他尊敬仰慕愿意与他交往。后来秦桧日益专横，赵鼎被流窜而死，许多贤士大夫被禁锢，刘勉之最终不再出仕。

刘勉之丝毫不妄求取。妻子的娘家富有，没有子嗣，谋划把资产全部归于女儿，刘勉之不接受，把这些资产赠给同族的贤能之人，命他们祭祀。他的朋友朱松去世，把后事嘱托给他，而且训诫儿子朱熹受学于他。刘勉之经营管理朱家，又像儿子侄子一样教导朱熹。朱熹得到道学，从刘勉之开始。绍兴十九年（公元1149年），刘勉之去世，享年五十九岁。 

南宋刘勉之、胡宪、刘子翚等人创立了“刘胡学派”。刘勉之交游海内名士以后，辞归武夷山，专事讲学。三人日以讲论切磋为事，又以方德顺、朱松等为友，交往甚密。远近学者，闻名而至，络绎不绝，因形成“刘胡学派”，亦称“刘胡诸儒学派”。此派弟子甚多，著名者有：朱熹、吕祖谦、刘懋、邵景之、方耒、刘洪、刘砰、黄钵、詹体仁、林之奇、李楠、李樗、刘炳等。此派尊奉二程。反对王安石“新学”。于儒家经典无所不读，尤重于《易》。认为“学易者，必有门户”，“复封”，就是“《易》之门户”，主张“学《易》莫先于复，而初九乃其工夫之要”。特别注重“克己”，教授诸生“训以为己之学”。主张“取人‘以德行经术为先，其次则通习世务’。”为学重视“前代治乱兴衰”，以补时用。此派对朱熹早期思想形成。有一定影响。后来，朱熹另创“晦翁学派”，集理学于大成。另一弟子吕祖谦又创“东莱学派”。

元·脱脱等《宋史》：熹之得道，自勉之始。

吕本中：平生苦节胡元仲，老大多才刘致中。为我殷勤问消息，十年坚坐想高风。

朱熹：一时贤大夫莫不注心高仰，卓然杰立，遂为一世之闻人，立于不朽。

崇安县的上梅乡，宋时称为内五夫里。著名的金鹅峰（又称鹅子峰）座落在该乡范围之内。南宋理学家刘勉之的故居就在金鹅峰下。

刘勉之，字致中，号草堂，崇安五夫白水（今属上梅乡）人，时称聘君，学界称之为白水先生。他是南宋理学家朱熹的岳父。以乡贡入太学。当时蔡京严禁元祐书，伊洛之学不传。刘勉之和胡宪秘藏和传抄程氏之书，并潜心研读，后来辞离太学，拜理学家杨时为师，筑草堂于故乡，耕耘自给，淡泊功名，与胡宪、刘子翚讲学论道，研究理学。

绍兴间，高宗召见刘勉之，但奸相秦桧却不予引进，刘勉之以病辞归。10多年间，他与胡宪、刘子翚等人讲学于武夷山中，各地学者接踵而至。

刘勉之的岳父家豪富，但无子嗣，刘勉之婉辞岳父资产，劝说岳父转让给家族人中德高望重的人，以祀奉岳家宗祧。朱松临终时，嘱咐儿子朱熹拜刘勉之、刘子翚、胡宪为师，刘勉之遂倾心教育朱熹成名，并把女儿嫁给他。著有《草堂文集》传世。

刘勉之，字致中，建州崇安人。自幼强学，日诵数千言。逾冠，以乡举诣太学。时蔡京用事，禁止毋得挟元祐书，自是伊、洛之学不行。勉之求得其书，每深夜，同舍生皆寐，乃潜抄而默诵之。谯定至京师，勉之闻其从程颐游，邃《易》学，遂师事之。已而厌科举业，揖诸生归，见刘安世、杨时，皆请业焉。及至家，即邑近郊结草为堂，读书其中，力耕自给，澹然无求于世。与胡宪、刘子翚相往来，日以讲论切磋为事。

绍兴间，中书舍人吕本中疏其行义志业以闻，特召诣阙。秦桧方主和，虑勉之见上持正论，乃不引见，但令策试后省给札而已。勉之知不与桧合，即谢病归。杜门十余年，学者踵至，随其材品，为说圣贤教学之门及前言往行之懿。所居有白水，人号曰白水先生。贤士大夫自赵鼎以下皆敬慕与交。后秦桧益横，鼎窜死，诸贤禁锢，勉之竟不复出。