野人

质疑存在的观点

1.没有任何可靠的影像或实体证据，“野人”只是个别人的错觉。

2.从来没有发现过“野人”的尸体、骨骸和化石，古生物学上缺乏证据。

3.有生态学家认为，种族的繁衍需要足够数量的个体，但间接证据可以表明该动物数量不多，不足以维持种族的繁衍，因而可以认为“野人”是不存在的。

4.有人认为“野人”作为一种高等灵长目动物可能在历史上存在了一段时间，但由于人类文明的扩张，栖息地缩减，生态破坏，环境污染等原因，该物种已经灭绝。

5.“野人”存在不符合进化论。野人是远古智人进化到现代人之间缺失的一环”这一说法是没有任何科学依据的。[13] 

6.或认为，“野人”只是一种未知的生性机敏的大型猴科或猿科灵长目动物，而并不比猿科更高等。

认为真实存在的观点

1.没有捕获到“野人”活体，可能是因为该动物具有相当程度的智能，可以逃避人类的追捕和搜索。

2.大量间接证据表明该动物是比猿类高等的灵长目动物。

3.有大量的目击和遭遇证人。

4.有过“野人”报告的地区大多动植物资源丰富，气候温和，适合高等灵长目动物生存繁衍。（喜马拉雅雪人除外）

支持者的“证据”是：

毛发

通过研究目击现场找到的残留毛发发现，这种毛发明显不同于普通野兽，但又区别于人类毛发。

脚印

脚形类似于灵长目动物，很接近人类的脚形，但比人类的大很多。

粪便

很多疑似“野人”的排泄物，螺旋带尖儿，味恶臭，经食物残渣分析，表明该动物消化功能发达，食杂草、树叶、竹枝、各种果实、小型啮齿动物、鸟类、昆虫及其卵蛹等等。

窝

据说窝多位于背风向阳视野开阔处，地表草类朝一个方向折断，身形巨大。

牙印

有农夫玉米地被“野人”袭击，玉米棒啃咬痕迹整齐而干净。

反对派

著名古人类学家、中国科学院院士吴新智则认为，“野人是远古智人进化到现代人之间缺失的一环”这一说法是没有任何科学依据的，现在还没有证据足以支持野人存在。

“其实，我国从事野人研究的没有一个是真正的古人类学家，目前，他们也没有一篇有关野人研究的科学论文正式发表。”吴新智告诉笔者。

吴新智建议，近年DNA检测技术在我国已经被多方采用，媒体屡屡报道用毛发检测DNA破案的成功事例，希望保存有所谓野人毛发的人拿出一些来做DNA检验，以判定它属于何种动物。

科普作家方舟子认为国内野人不存在，理由有：

1，“野人”的目击者基本上都是一些没有受过动物性观察训练，也没有心理准备的人，他们在匆忙乃至惊慌中看到了某种他们不熟悉的动物，就有可能与在当地广为流传的“野人”联系起来。

2，从生物学的角度看，存在“野人”的可能性几乎没有。实际上一个高等动物物种是不可能只靠一对雌雄，或者几头甚至几十头而繁衍下去的。当一个群体太小时，首先面临的问题就是，很难一直保持合适的雌雄比例。在自然状态下，下一代是雌是雄的概率相等，因此一个大群体可以维持雌雄比例大致相等。但是在一个小群体中，这个平衡很容易因为概率事件而被破坏。小群体的近亲繁殖必然导致遗传品质的下降，遗传多样性的消失，从而走向整个群体的灭绝。一个群体要避免近亲繁殖，能够长期健康地繁衍下去，至少需要几百头个体。但是一个地方如果真存在数百个“野人”，就不会那么难以发现。

3，“野人”没有留下化石和毛发证据。人们发现了许多种类人猿、猿人、古人类化石，但是从没有发现过有一种能与“野人”联系起来的。“连一颗牙齿都没留下。”“有些“野人”毛发经鉴定是其他动物的毛发，甚至连毛发都不是，是某种真菌或草。有的则不知道是哪种动物的毛发。”

而国外的野人，他也认为不可靠：美洲、澳洲并没有猿类进化的化石记录，特别是澳洲，本来连高等哺乳动物都没有。

武汉大学胡鸿兴教授认为神农架野人不可能存在，他创建了武汉大学神农架及长江流域生态考察队，对神农架进行过多年考察，“但是，在十多年的探险过程中，我们探险队从来没有在神农架保护区发现过他们所说的所谓"野人"的脚印、毛发，更别说是看到过野人踪迹了。”“那所谓的"野人"毛发，经切片扫描与有蹄类动物毛发一致，其实是一种当地常见的有蹄动物的毛。而所谓野人脚印其实就是正常人的脚印滑痕，因为对于脚印的选取，科学上要求不能是在有坡度的地面，必须是平坦的地面，而现在"野人"脚印都是在有一定坡度的地方取得的，根本就是由于路滑，人走在上面打滑造成的大脚印，被某些人造假成野人脚印。”

胡鸿兴教授还从动物生态学方面证明了野人根本就不存在。“动物生态学告诉我们如何确定一个物种是否存在，物种的存在不是单个存在，而是以种群形式存在，没有种群，物种就是失去了繁衍的能力。”

一个种群的存在最重要的是有他的生存空间和食物来源，“小小的神农架自然保护区已经没有人迹罕至的地方了，再偏僻、再险峻的地方也有人到达，到现在还没有发现野人，说明野人根本就没有生存的空间。”

胡鸿兴表示：迄今为止都没发现“野人”活体，甚至连尸体和骨骼都没发现，基本可以断定不会存在这种动物。

参加过中科院三次科考的动物研究所研究员冯祚建表示，动物是经常在同一区域活动的，在那儿埋伏下来就肯定能找到它，而在三次大规模科考中，恰恰这些最直接的证据都没能证实：“科学发现要有科学依据，公有的物证——几根‘野人’毛都被鉴定出是‘赝品’，我们的结论只能是：神农架没有‘野人’。”

支持派

古猿、古人类和巨猿化石的研究2013年7月24日，新疆生态学会理事长、新疆环境保护科学研究院研究员袁国映称，他根据现有资料判断，世界上不但有“野人”，中国预计还残存200至500个野人，其中，新疆阿尔泰山、阿尔金山、昆仑山等地野人分布种类最多，多达七八种。 袁国映关注野人研究已有40多年，并在1978年、1980年、1984年、1985年和2005年先后5次去新疆的托木尔峰、阿尔泰山、阿尔金山等地寻访野人的踪迹。

在搜集国内外各地关于野人传说和目击者记录后，他绘制出“中国野人分布图”和“世界野人传说点分布图”，并在“中国野人分布图”中表述，国内野人大致分布在西藏、喜马拉雅山、阿尔泰山、昆仑山、阿尔金山等地，“国内体型最大的野人在阿尔金山和昆仑山，最小野人在乌市附近深山里”。

尽管他承认没有找到令人信服的“野人”资料，但他认为，“如果没有野人，各地怎么会世代流传野人的故事，并且有那么多人详细描述出野人的样子。”

王善才认为，在中国长江流域三峡地区，古猿、古人类和巨猿化石不断出土，尤其是湖北巴东、建始一带曾出土过数百颗巨猿牙齿化石，证明那里曾是大型灵长类动物的家园。他认为，野人如果存在，可能是进化过程中不成功的介于人与猿之间的动物，这种动物理论上已经灭绝。但是，如果有一支像大熊猫一样存活到现在，这对认识灵长类动物是怎样走过人和猿分家的过程是很有帮助的，也就证明了“在人类进化过程中，确实存在一种亦猿亦人、非猿非人的高级灵长类动物”。

一个离奇的传说

野人公元1915年（民国4年），神农架边缘地带的房县，有个叫王老中的人，他以打猎为生。一天，王老中进山打猎，中午吃过干粮，抱着猎枪在一棵大树下休息。不一会儿，他就迷迷糊糊地睡着了。朦胧中，他听到一声怪叫，睁眼一看，有一个2米多高、遍身红毛的怪物已近在咫尺。他的那只心爱的猎犬早已被撕成了血淋淋的碎片。王老中惊恐地举起猎枪…… 没想到红毛怪物的速度更快，瞬间跨前一大步，夺过猎枪，在岩石上摔得粉碎。然后，笑眯眯地把吓得抖成一团的王老中抱进怀中……

王老中迷迷糊糊中，只感到耳边生风，估计红毛怪物正抱着自己在飞跑。不知翻过多少座险峰大山，最后他们爬进了一个悬崖峭壁上的深邃山洞。王老中渐渐地清醒过来，这才看清红毛怪物的胸前有两个像葫芦一样大的乳房。他立刻明白了，这个怪物原来是个女"野人"。 白天，女"野人"外出寻食。临走的时候，她便搬来一块巨石堵在洞口。晚上，女"野人"便抱着王老中睡觉。

一年后，女"野人"生下一个小"野人"。这个小"野人"与一般小孩相似，只是浑身也长有红毛。小"野人"长得很快，身材高大，力大无穷，已能搬得动堵 洞口的巨石了。由于王老中思念家乡的父母和妻儿，总想偷跑回家，无奈巨石堵死了他的出路。因此，当小"野人"有了力气后，他就有意识地训练小"野人"搬石爬山。一天，女"野人"又出去寻找食物，王老中便用手势让小"野人"把堵在洞口的巨石搬开，并且着自己爬下山崖，趟过一条湍急的河流，往家乡飞跑。就在这时，女"野人"回洞发现王老中不在洞里，迅速攀到崖顶嚎叫。小"野人"听到叫声，野性大发，边嚎边往回跑。由于小"野人"不知河水的深浅，一下子被急流卷走。女"野人"奄惨地大叫一声，从崖顶一头栽到水中，也随急流而去。

已不成人形的王老中逃回家中，家人惊恐万状，竟不敢相认。原来他已失踪十几年了，家人都认为他早已死了。

　　这个离奇的传说，向我们表明："野人"与现代智能人能够婚配，说明二者有一定的血缘关系。只可惜王老中与红毛女"野人"的后代没有留在世上，不能作为考察"野人"的直接证据。^[3]

 "猴孩"的故事

无独有偶。在神农架附近的巫山县也流传着一个类似的故事。

1938年，在海拔1900米的大巴山区的当阳，有一个树坪。这里，山势险峻，到处都是浓密的原始森林，林的边缘有一间孤孤零零的架式茅草房，房里住着一位叫桃花嫂的女人。那一年，桃花嫂32岁。一天，桃花嫂上山给丈夫送饭，一去便不复返了。30多天后，她衣衫褴褛地回到家。第二年4月，桃花嫂生了一个像猴子一样的儿子，两个月生牙，很利，常常咬破妈妈的乳头，指尖似爪，五、六岁才学会摇摇晃晃地直立行走，见人便"嘿嘿嘿"笑个不停，不会说话，偶尔"呷！加上！哦，哦，哦！"叫唤几声。随着年龄的增长，野性愈加明显，常年不穿衣服，不盖被子，把衣、被撕得粉碎，喜欢爬梯子，像猴子一样敏捷，上上下下，钻来钻去，有时还头朝下倒滑下来，人称之为"猴孩"。 60年代初，"猴孩"已20多岁了，身高2米多，头顶有纵向隆起，两耳较大，偏向头顶，两小臂有弯曲。因此，也有人称他为"猿孩"。"猿孩"性情粗野，见客人到家就猛扑过去，连抓带咬，爬山、过沟坎如履平地，只吃生食，见到树林狂喜乱奔。家里人怕他生事，就用绳子终日捆住他的手脚，精神上受到很大压抑，终日闷闷不乐，一次，不小心被火盆中的火烧伤屁股，身体日渐虚弱，两天后，抱着母亲大笑而死。死时 是1962年腊月，当时年仅23岁。"猴孩"独特的行为和特征，在他的家族中绝无仅有。他的两个姐姐，一个哥哥和一个弟弟都很正常。哥哥还当过生产队长。他们的第二代、第三代也无反常之处。"猴孩"到底是谁的后代呢？

70年代，"野人"考察队顾问孟澜从巫山文化馆找到"猴孩"生前的照片，又挖出"猴孩"遗骨，经分析研究认为，"猴孩"的一切特征都符合于从猿到人进化过渡的特点，是本世纪30年代末，一个现代智人的中华妇女生了一个"亦猿亦人"的男孩。从生物学和医学的角度上来说，人与猴杂交，不可能受孕，因为二者不是同种，而不同种的生物是不能繁衍后代的。所以说，猴娃的父亲绝不是猴子。而根据附近多有"野人"活动的情况看，猴娃很像是现代文明人与"野人"杂交的后代，他像人的地方少，像猿的地方多。他更像鄂西北神农架所生活的"野人"的形态习性。这就开始把宁野人"考察与考古人类学、实验人类学结合起来。

神农架关于"野人"的传说由来已久，最早可追溯到公元前4到5世纪战国时期成书的《山海经》。《山海经·中次九经》中提到"熊山（即今鄂西北神农架）中有一种身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑的"赣巨人"或称为"枭阳"、"狒狒"的动物。西汉时期成书的《尔雅》中记载："狒狒"人形长丈，面黑色，身有毛，若反踵，见人而笑。"这种动物就是我们所说的"野人"。

更3000年前，我国人民就捉到了一对"野人"献给了周成王。

战国时期，出生在神农架附近湖北秭归的、楚国著名的诗人屈原（约公元前340--约前278年）在他的《楚辞·九歌》中，也曾经以"野人"为题材，写过一首《山鬼》的诗：

若有人兮山之阿，

彼薜苈兮带女萝，

既含睇兮又宜笔，

予慕予兮善窈窕。

屈原大夫在这里描写的"野人"形象是：似人非人，站在山梁子上，他披挂着薜苈藤，带系松萝蔓，多疑善笑，羞羞答答。

公元400年前的晋朝，在湖北房县（今神农架林大部分地区原属房县管辖）也有关于"野人"的记。如《尔雅翼》中说："猩猩如妇人，披发、袒足、无膝、群行，遇人则手掩其形，谓之'野人'。"

在我国南北朝时期（公元420-589年），我国人民不仅捉到过"野人"献给皇帝，而且还给"野人"画了图像。

1977年，在房县高碑大队出土的西汉古墓中，一块作为陪葬的铜铸的摇钱树九子灯上，就有"野人"的画像。为我们留下了珍贵的"野人"资料。

清代同治九年（公元1870年）由王严恭纂修的《郧阳府志·房县》中记载道："房山在城南四十里，高险幽远，四面石洞如房，多毛人，修丈余，遍体生毛，时出山啮人鸡犬，拒者必遭攫搏，以炮枪之，铅子落地，不能伤……"这里的毛人即指"野人"。1925至1942年的18年间，房县有多次活捉和打死"野人"的记载，活捉以后，还绑着在房县大街上示众。

原湖北省水利设计院副院长翟瑞生回忆说："1944年我在三五九旅工作，秋季离开延安，1946年秋，五师突围，春节前我们走到兴山县与房县交界处（即现在的神农架林区酒壶坪）时，发现在靠坡边的树林旁，站着两个'野人'，正抬头看着我们，嘿嘿笑着，它们满身是毛，身上的毛是黑红色的，头发较长，披散着，颜色是淡棕色的；个子比普通人高，块头蛮大。高的那个是母的，两个乳房很大，它还用树叶围着下身。当时，我们与'野人'相距大约有二十几公尺。由于军纪严，我们没有人理它们，但整个部队的的人都亲眼看见了。"

原林区党委宣传部部长冯明银说："'野人'这东西是有，我还见过。那是1960年，我正在盘龙搞中心工作。一天中午，我看到对面山上有一个'野人'，头发很长，颜色很红，身子前面的毛是紫红色。当时我站在一起的5个生产队干部都看到了。他们吼了一声，'野人'才站起来走入老林中去了。" 　　纵观历史，被人们称为"野人"的奇异动物，在神农架生长繁衍，传宗接代，已有数千年之久了。

与"野人"的遭遇

历史只能说明过去。那么，当代人与"野人"的缘份如何呢？

1974年5月1日，房县桥上公社清溪大队副队长殷洪发在山坡上砍柴。他猛一抬头，发现从山下爬上来一个直立走、浑身长毛的怪物。这个怪物很快就来到他的面前，伸手就要抓殷洪发。这时，殷洪发想躲避已经来不及了。殷洪发立即用左手抓住这个怪物的头发，右手举起镰刀向怪物的左臂砍去。怪物疼痛难忍，叽哩哇啦乱叫，拼命从殷洪发手中挣脱逃走。但一撮红色头发却被殷洪发拔了下来，至今殷洪发的手中仍然还有30多根"野人"的红毛。 1976年春，东薅坪社员朱国强背着猎枪赶着牛群，到山上放牛。时至午，朱国强十分疲倦，于是，他便坐在一块石头上扶着猎枪打瞌睡。一阵怪叫声把他从梦中惊醒，睁眼一看，啊呀！面前已站着一个似人非人、通体红毛的家伙。他一边狞笑，一边伸出毛茸茸的大手，抓住了朱国强的猎枪，另一只手抓住了朱国强的棉袄。朱国强拼命用力夺枪。由于用力过猛，双方都跌倒在地，顺着山坡滚了下去。正在紧要关头，朱国强平时精心饲养的一只大黄牯牛凶猛地冲了上来，一头向怪物撞去。红毛怪物一惊，掉转头向林中逃去。朱国强见怪物逃走了，连猎枪和棉袄也顾不得拿，没命地跑回家中，吓得半天都说不出话来。

　　神农架南端的兴山县棒子公社，有一名叫甘明之的青年社员。他于1975年5月的一天与一个"毛人"相遇。这个"毛人"大约身高2米多，与甘明之面面相视。甘明之早已吓得魂不附体，只喊"救命"。但那"毛人"并不理会，一把抓住甘明之手中的棒子，一脚踏住了甘明之的左脚，并且眯着眼睛放声大笑。甘明之使劲挣扎，过了一会儿，发现左脚松动了，便丢掉棒子，拔腿就跑。将进村子时，一个趔趄，摔出好远。闻讯赶来救他的人把甘明之扶了回去。他一回到家便病倒了，半个月后才能下地干活。

林区党委邂逅"野人"

要说上面遇到"野人"的都是普通百姓的话，那么，下面再来讲一讲林区党委遇到"野人"的故事吧！

1976年5月14日凌晨一时，一辆吉普车正沿着房县和神农架交界处的椿树垭公路蜿蜒行驶。车上坐着刚从郧阳地区开会返回的神农架林区党委的5位领导干部。车刚一转弯，正在聚精会神开车的司机蔡师傅突然发现，在开阔的车灯照射下，公路上有一只动物正弓着身子迎着小车走来。蔡师傅一边高声叫醒打瞌睡的人："注意！看前面。"一边加大油门，高速向这个动物冲去。但就在离它十多米远的时候，这个家伙猛地闪到路旁，惊慌地向公路边的山坡爬去。冲过来的汽车嘎然停下来，差一点就撞到它的身上。由于坡陡石松，这只怪物没能爬上坡去而顺着陡坡滑了下来。它以前肢着地，抬起头来，两只眼睛盯着车灯，形成前低后高，像人趴着的姿势。

这时，蔡师傅猛按喇叭，开大车灯，其他5人急速下车，分两路围住怪物。此时，与怪物相距只有1.2米远。他们惊奇地发现，趴在他们前面的是一个毛色发红、样子像人的从未见过的奇异动物。

当时在场的林区党委副书记任忻有事后说："我在山区工作几十年，从来没有见过这种动物。"林区革委会舒家国副主任说："我小就喜欢打猎，见过的动物很多，但从未见过这样浑身都是红毛的动物，不知道它的厉害，不敢动它。"林区党委常委、财贸政治部余传勤主任说："当时我在前面，一伸手就可以抓住它的腿。"可惜当时谁也没有带武器，一时找不到可以打击它的利器。只有农业局的周忠义局长在地上摸起一块石头，砸在它的屁股上。这只奇异的动物转过身子，缓缓地顺沟而下，然后拐向左侧，爬上了斜坡，进入林中，解黯里消失了。 后来，根据这6位目击者的回忆，一致认为：这动物肯定不是熊，更不是猴子、羚羊等动物，而是以前都没有见过的十分奇怪的动物。它毛色棕红、细软，脸呈麻色，脚毛发黑，背上有缕深枣红色的毛。臂毛下垂约4寸长。四肢粗大，大腿有饭碗粗，小腿细；前肢较后肢短，脚是软掌，走路无声。屁股肥大，身体很胖，好像怀孕似的，行动迟缓，走路笨拙。它的眼睛像人，无夜间反光；脸长，上宽下窄；嘴略突出；耳朵比人大些；额部有毛垂下；没有尾巴。

　　第二天，林区党委用电话向地委宣传部汇报了这一情况，随后又用加急电报向中国科学院古脊椎动物与古人类研究所作了汇报。加急电报的消息，很快轰动了湖北，轰动了中国，轰动了世界，引起了国内外专家对湖北神农架"野人"的关注。1977年在神农架开始了历史上规模最大的"野人"考察活动。

搜集"野人"的证据

在湖北省委和中国科学院的领导下，1977年组织了建国以来最大的"野人"考察队。考察队员来自北京、上海、陕西、四川、湖北等省市的科研机构、大专院校、博物馆、动物园的专业人员，武汉部队33700部队派出了侦察支队，房县和神农架林区派出了熟悉情况的干部和向导。办公室设在神农架林区文化馆。这次考察历时140天。考察队员在当地群众的热情支持下，登险峰，爬悬崖，在山洞栖身，与野兽共宿，足迹遍布神农架及其周围方圆1500多平方公里的深山峡谷，用辛勤的汗水换回了大量的资料。

1977年6月19日晚，"野考"一队李健（原湖北省郧阳地委宣传部副部长）接到一个紧急电话，报告了房县桥上公社群力大队女社员龚玉兰和她的4岁的儿子杨明安在水池垭路遇"野人"，疲惫不堪的"野考"队员黄石波等人立刻赶到现场，找到了龚玉兰了解情况。在龚玉兰的带领下，找到"野人"蹭痒的那棵大松树，并在那棵树上取下几十根棕褐色的毛。毛是从1.3米到1.8 米高处的树干上找到的。从形状、粗细来看，与人的头发十分相似。后经武汉、北京等科研部门用显?眉长臂猿、大猩猩、黑猩猩以及现代人的毛发作了比较。结果证明："野人"毛主要形态结构特征明显不同于上述灵长目动物。以后又从7个地方找到了7份"野人"毛发，均是如此。

这次毛发鉴定，首次使用了微观水平的实验方法，标志着我国"野人"之谜的研究已经开始从神话传说、目击者提供证词这样的原始初级阶段向科学考察阶段进展。 　　1977年6月中旬，"野考"队员沿着100里无人区阴峪河一线向海拔3000多米的主峰攀登。就在那残积的雪地上，考察队民工刘大个子发现了一行清晰的脚印，一左一右地排列着，每一步跨度都在1米左右，足印长25厘米，弧度30度，大脚趾与其它四趾分开，脚掌前宽后窄。显然是一种两足行走的动物脚趾。在神农架板壁岩下，一次发现100多个脚印，最大的脚印长达42厘米。考察队首次灌制出5个石膏模型。经公安部门技术员鉴定，判断出既不是人的脚印，也不是其它动物的脚印，可能是"野人"的脚印。这个"野人"应该身高大约2米左右，体重约150公斤。 1977年8月30日，青年工人萧兴扬在林区泮水公社的龙洞沟发现了一个个子不高的"毛人"。这个"毛人"两足直立行走。考察队得知这一情况后，立即左赴现场，虽未捉到"毛人"，但发现了它留下的脚印和粪便，拍了照片，并对脚印浇铸了石膏模型。脚印全长24.5厘米，前宽后窄，大趾与其它四趾分开，缺乏足弓，脚掌微向内弯。这一脚印肯定不是熊的，而是属于灵长类的，似乎兼有人和猿的特点。

1980年"野考"队发现近千只"野人"脚印，最大的脚印长度为48厘米，步幅最大为2.2米。中国"野人"考察研究会执行主席、华东师大生物系副教授刘民壮断言：脚印是"野人"的间接证据，脚印多证明神农架是"野人"的老窝，有"野人"的群体。

作为旁证的另一手材料，就是关于"野人"窝的3次发现，其共同点是用多根竹子束扭编成沙发状。1980年6月上旬，考察队员在红岩子西南坡海拔2680米的竹林中，发现用箭竹编成的窝，每束竹子约七、八根旋转编织，形成沙发椅。长约89厘米，高约1米。同年6月5日，考察队员在枪刀山也发现了用竹子编织的窝，把90根竹子扭成一把，互相压在一起，成圆椅状，长1.5米，距离50米处又发现42厘米长"野人"脚印。没有用手劳动，是编不出这种窝的。人又没有这样大的力气，当时认为这是力大无穷的"野人"的杰作。

作为另一个有力的证据，就是化验"野人"的粪便。1976年11月前，在靠近神农架的房县蔡子洼东侧，曾有多人多次在这个地方发现过"野人"，考察队对这里进行了现场搜索，在山梁半坡一个陡崖顶部发现了"野人"的6堆粪便，都已干燥。经观察，有较多未消化的果皮，野栗皮等残渣，在萧兴扬发现"野人"的地方找到的粪便中，还发现大量昆虫蛹皮，粪便直径2.5 厘米，这些粪便与熊、猴、猩猩的均不相同，且又与人的粪便有差异。人是不会吃昆虫与野果皮的。1980年考察队又多次找到"野人"的粪便，经分析粪便内有未消化的竹笋、橡子和小动物的毛骨，粪便呈盘状，在2个呈八字形的脚印之间，这明显和其它动物大便方式不同，而与人相似。

为何全球各地均有野人事件

野人

据国外媒体报道，全球各个地区都有不同版本的“野人”，这种神秘生物可能起源于人类精神层面的共同观点——人们好奇地期望着地球某处存在着类似人类的神秘生物。其中许多地区的野人目击事件都与探险家埃瑞克-希普顿拍摄的“喜马拉雅雪人”足迹有着密切联系。

如此众多不同地区文化的“野人”并不意味真实存在着人类野性近亲生活在丛林之中，而是这些神秘传奇可能源自人类的精神层面——对“类人类”生物存在的着迷和渴望。

近期一项投票测评显示，四分之一以上美国人相信大脚野人的存在，他们认为这种传说的两足猿类，是人类长期遗失的近亲物种，为了逃避人类的发现，躲在偏远丛林之中。虽然这种7英尺高的陆地哺乳动物已很久不被人们所关注，但这一观点是普遍存在的。www.ufo-1.cn 奇人异事

像美国人观点一样，一项安格斯雷德民意调查发现，百分之二十一的加拿大居民也相信多毛野人的存在，它们是近似人类的一种生物。加拿大居民更倾向于称它们为北美野人。在俄罗斯，人们也相信存在着类似的一种生物，称它们为“雪人”。俄罗斯当地政府部门筹资建立雪人搜索队是非常普遍的事情，这个国家甚至认为应当建立一个完整的协会机构，专门从事雪人研究。

也有人声称在喜马拉雅山脉发现漫步的雪人，将它们称为“喜马拉雅雪人”。澳大利亚也“不甘示弱”，曾有目击者声称发现过“Yowie”(野人);在南美洲，曾有目击者声称看到一种叫做Mapinguari的神秘多毛直立猿类;马来西亚当地居民对“orang minyak”十分恐惧，它们也被称为“油人”怪兽。

为什么许多不同文化的地区都会有各自版本的“野人”呢?

《怀疑论调查者》杂志副主管本杰明-雷德福(Benjamin Radford)称，虽然没有人知道各种各样的野人传说的最初起源，这些传说是分别在各自地域文化中形成，而不是由旅行者途经各地散布这种传说故事。据悉，雷德福还是关于地球神秘事件的三本书作者，其中包括：《科学超自然现象调查：如果解决未解之谜》。

许多关于野人的故事可追溯至上世纪50年代之前，当时，探险家埃瑞克-希伯顿在珠穆朗玛峰拍摄到喜马拉雅雪人足迹，从而引发全球范围内人们对野人的浓厚兴趣，人们最初提供令人好奇、具有形象化证据的地域性传奇目击故事。

如此众多不同地区文化的“野人”并不意味真实存在着人类野性近亲生活在丛林之中，而是这些神秘传奇可能源自人类的精神层面——对“类人类”生物存在的着迷和渴望。

雷德福说：“这种令我们无法理解的‘野人近亲’与人类共存的观点具有很深厚的传奇和神话色彩。”

神农架

　　很多年以来，一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中，挥之不去。

　　第一集 神秘之影

　　字幕： 1976年5月14日凌晨

神农架　　中国科学院古脊椎动物与古人类研究所：

　　我区革委会六位干部发现一奇异动物，其特点：1.浑身红毛，脸成麻色，脚毛发黑;2.腿又粗又长，脚是软掌，走路无声，屁股肥大，行动迟 缓;3.眼像人眼，无夜间反光。脸长，上宽下窄，很像马脑壳，嘴略突出，耳较人大些，额有毛垂下;4.无尾，身长约五尺，体重在二百斤左右。

　　湖北省神农架林区革命委员会

　　1976年5月15日

　　采访：黄万波

　　“当时，这封电报引起了中科院的极大重视。从电报内容来看，陈述比较客观;又是多人同时目击，目击者都是党的干部，作假的可能性不大。另外，对于究竟是不是有这种奇异动物?它到底是什么?我们这些搞科学研究的也很好奇。”

　　解说：很多年以来，一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中，挥之不去。谁也说不清它到底是什么，人们都在口口相传着一个名字，“野 人”。所谓的“野人”究竟是什么动物呢?难道它和人类有什么渊源吗?直立行走却又遍体生毛，也许这神秘的“野人”和人类的原始祖先有什么亲缘关系?或者， 所谓的“野人”只不过是一种虚幻的传说?

　　解说：在浩瀚的中国古代典籍当中，曾经多处记载了一种神秘的人形动物。《山海经》中就有这样的描述，枭阳,其为人，人面，长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。

　　古书中记载的这些像猿又像人的动物很像是今天老百姓口口相传的野人，他们是同一种动物吗?这个传说中的动物是否真的存在呢?

　　解说：世界各地流传着许多有关野人的传说，中国的野人，喜马拉雅山的“耶提”，蒙古的阿尔玛斯人，西伯利亚的丘丘纳，非洲的切莫斯特，日本的赫 巴贡，澳洲的约韦，还有美洲的“沙斯夸之”，也就是传说纷纭的“大脚怪”。几乎所有人类居住的大陆都曾经发现过“野人”的踪迹，也许真的象古人类学者们所 说，野人的祖先也许就是原始人类当中的某一支，在经历了数万年的沧桑衍变之后，与人类共同生存到今天。现代人的进化繁衍并不孤独，野人很可能就是人类最密切的近亲。如果这个猜想是正确的话，那么在野人身上是不是蕴藏着人类起源的真正奥秘呢?

　　1976年目击野人事件

　　世界上第一段拍摄的野人影片

　　解说：1967年10月20日下午，美国生物学家帕特森和吉姆里骑马驰骋在加利福利亚州北部的兰湾山区，突然看到了让他们终生难忘的一幕。帕特森在跑动中开动了摄影机。这是世界上首次拍到的野人影片，历时17秒。

　　古人类学者周国兴

　　采访：古人类学者，原自然博物馆副馆长 周国兴

　　“帕特森和吉姆里是两个一向口碑很好的科学工作者，另外，在当时而言，如果要造假拍摄这样的影片代价惊人，而造假又并不能带来任何实际利益。所以，这个纪录短片一直被当作“野人”研究的重要资料。”

　　解说：让我们再回顾一下历史上的这17秒钟。镜头里捕捉到的这个“野人”， 无论是直立行走的姿态，还是身体各部分比例，都与现代人极其相似。如果这个野人真的祖先真的来自于原始人类的一支，那么它应该已经进化得相当完善了。

　　影片镜头很摇晃，但看后却带给人一种过于完美的感觉，在短短的17秒钟里，清楚的行走姿态，生动的回头一望，人们想要看到的画面似乎无一遗漏。这部短片在学术界引起了很大的争论，然而大多数人对此持怀疑态度。难道所谓的大脚怪，只不过是人为的一场闹剧吗?

　　解说：早在50年代开始，周国兴就对野人现象发生了浓厚兴趣。在历次野人考察过程当中，周国兴曾经多次带队，亲身访问了大量的野人目击者，收集了大批的有关物证和线索。然而经过大量的调查发现，绝大多数野人目击事件最后都被证明是已知动物造成的误判，真正有价值的发现微乎其微。难道沸沸扬扬的野 人之说只不过人类是捕风捉影吗?

　　采访：周国兴

　　“可能是错觉……因为紧张……环境光线……动物外形与人近似……”

　　解说：1980年10月23日，浙江省丽水地区科委办公室主任杨峰，在一座中学的贮藏室里找到了一个用药水浸泡的手脚标本。据说这双手脚来自一个被当地群众打死并吃掉的野人。正在北京的周国兴闻讯，迅速赶到九龙山调查，从中获悉到一段24年前的故事。

　　1956年农历四月二十四日下午，细雨霏霏，12岁的放牛姑娘王聪美在回家路上突然碰到一头人形动物迎面扑来，吓得惊声尖叫。其母徐福娣闻声赶 来用钩粪棒将怪兽击倒，群众一起将怪兽打死，并砍下手脚送到政府报告。原松阳中学生物教师周守嵩得到这对手脚并做了浸制标本收藏。那么，徐福娣打死的怪兽是否就是我们苦苦寻觅的野人呢?

　　采访：周国兴

　　谈当时的调查结果…

　　解说：这是现生的一种短尾猴，平均身高可达1.2米。徐福娣打死的所谓野人只不过就是这样一只猴子。多次的调查结果让周国兴不得不重新思考一个 问题。很多情况下，因为目击者心情紧张恐惧，或者因为动物知识的匮乏，很容易引起人们的错觉或者误判。而1976年的那个凌晨时分，那六位林区干部遭遇 “野人”，光线昏暗，是不是也有可能产生这种情况呢?

　　古老的神农架，有关野人的目击事件依然在发生，不同时间，不同地点，目击者身份各异，难道所有目击者都会把猴子混同为野人吗?这一推论也许并不充分。

　　传说中的神农架野人

　　很多年过去，野人依然只是一个神秘的影子，这个影子，像猿又像人，直立行走但却遍体带毛。谁能揭开这个如梦幻一样的传说呢?如果所有的目击事件真的是因为错觉或者误判，人们误把某种外形象人的动物当作"野人"，那么这种动物不是短尾猴，又会是什么呢?

　　第二集 寻踪神农

　　字幕：湖北神农架

　　解说：1995年4月的一天下午，在这座名为唐家坡的山上，正在打猪草的农民陈安菊，偶然间一抬头，忽然发现了一只她从未见过的奇怪动物。

　　采访：陈安菊

　　“我在那个高坡上看，它在那里吃果子，它背向着我，个子不矮，能把树扳下来”

　　解说：就在陈安菊遭遇不明动物半年之后，75岁的小学教师赵坦在回家路上也与一头奇异的人形动物不期而遇。

　　采访：赵坦“长头发，黑色，披在肩上，脸上没有头发，看不到耳朵”

　　解说：赵坦和陈安菊见到的是同一种动物吗?如果是的话，那么这种动物究竟是什么呢?

　　采访：赵坦

　　“只能是野人”

　　采访：陈安菊

　　“是野人”

　　解说：真正的野人是什么样子呢?科学上没有定论。赵坦和陈安菊都是第一次见到这种动物，他们见到的一定就是传说中的野人吗?会不会他们见到的只是一种自己不大熟悉的动物，惊惶之间误认为野人了呢?

　　古书中记载的人形动物

　　根据巨猿头骨复原的巨猿头像

　　解说：走进神农架，在这片充满原始蛮荒意味的土地上，似乎只有传说而没有历史，蕴藏着太多的混沌与迷离。据清代同治年间湖北勋阳府地方志中《房志稿》记载，房山高险幽远，石洞如房，多毛人，长丈余，遍体生毛，时出山啮人鸡犬。拒者必遭攫搏，以炮枪击之，铅子落地，不能伤。 而房山就是今天神农架北部山区的房县。

　　1976年，在房县出土的汉墓群中，有铜铸九子灯残片，而灯上的图案呢?一个像猿又像人的动物赫然坐在树上。它是否就是2000多年前的先人们对“野人”的目击描述呢?

　　解说：古老的神农架，总有一种神秘难测的诱惑力，吸引着一批又一批探险者。46岁的张金星，在神农架寻访野人已经7 年了。就在进山之前，张金星曾经发下誓愿，找不到野人，绝不剃胡须。1999年9月4日，张金星在山林中找到了一个奇特的动物头骨残骸，而这一发现的地点正是传闻中“野人”出没最为频繁的地带。这块头骨会不会来自于我们要寻找的野人呢?

　　字幕：2001年8月北京

　　同期声：张孚允

　　“可能是熊……”

　　解说：“野人“是不是某种熊类造成的错觉呢?熊可以直立行走，站起来个子很高，脚印既大又很像人。这一只靠树站立的熊，远远望去，是不是很像一个浑身长毛的”野人“呢?

　　解说：广袤的神农架原始森林，为生活在这里的各种动物提供了优良的繁衍生息环境，也生活着数量众多种类不同的熊，神农架历史上就曾有过“熊山”之称。难道所谓的野人真的是人们对熊造成的误判吗?

　　2000年1月，刚刚下过新千年的第一场雪，一支科学考察队再一次踏上了奔赴神龙架林区的征程。担任这次考察领队的是中科院古脊椎动物与古人类研究所的袁振新教授。

　　63岁的袁振新从事古人类研究已经有40多年，经过多次分析考察，他越来越觉得神农架的野人和人类的祖先有着某种难以割舍的联系，如果破解了”野人“之谜，很可能就会一举揭开人类起源的真正奥秘。这应该是一个多么让人兴奋的发现呀。

　　神农架野考发现的大脚印

　　1977年，由中国科学院主持，一支“鄂西北奇异动物考察队”宣告成立，对神农架地区进行了大规模的考察活动，袁振新参加了这次考察并且担任考察队队长。这次考察参加人员上百人，历时近一年，考察涉及课题之广，规模之大，为世界“野人”考察史所罕见。但是遗憾的是，除 去一些疑为野人的一些间接证据外，并没有找到这种动物真正存在的任何实质性证据。事后有学者提出质疑，是不是我们正在寻找一个根本不存在的动物呢?

　　很多年过去，野人依然是个神秘的传说。袁振新并没有失去信心，他始终认为，神农架一定还存在着某种我们不了解的神秘人形动物。他相信，这个千古之谜很快就要揭开了。

　　同期声 茅屋前

　　解说：经过分析，目击野人的地点相对比较集中在神农架的南天门一带，张金星也正是在这一带发现了那块熊骨。那么陈安菊和赵坦见到的会不会同样也是一只熊呢?

　　解说：在神农架的科考队伍当中，于军是个传奇人物。于氏兄弟三人，自费来到神农架，考察野人已经20年。39岁的二 弟于工在一次考察途中，不幸车祸遇难牺牲，而饱尝艰辛的于军却依然守候在神农架。这条山路，于军不知走过多少遍，他希望能有机会与野人狭路相逢，但是见到的只是一些可疑的痕迹。

　　同期声：于军

　　“……决非人为……可能是一种高等灵长类动物……”

　　解说：类似的发现很多，但传说中的野人依然没有见到。1999年9月23日，也就是考察队到达神农架前三个月，农民王连路所种的玉米一夜之间不知被什么东西吃掉了三十几棵，对这一现象，当地人称之为“人熊搬苞谷”，人熊则是当地人对野人的另外一种说法。那么所谓“人 熊”是不是人们对熊的一种误传呢?

　　采访：袁振新

　　“从现场捡回的苞谷特点….绝对不是野猪狗熊猴子吃的”

　　解说：根据现场各种迹象，似乎可以排除把熊误判为"野人"的可能。那么我们追寻的野人它究竟是一种什么动物呢?它是不是真的存在呢?

　　在广西发现的巨猿骨骼与同时期直立人骨骼对比

　　也许在遥远的过去，神农架上确实曾经存在过这样一种人形动物，随着自然的变迁，它们数量渐渐减少及至消失。如果真的是这样，那么它又是怎样一种动物，具备怎样的生存习性呢?

       探险家

　　张金星，男，山西榆次市人。1954年出生。大专学历。当代探险家。

　　生态环境保护者。当过知青。原在山西省晋中地区建筑工程公司工作。　中国民间野人探索第一人。自1994年自费到神农架寻找野人，采集了100多根可疑毛发，发现了3000多个可疑脚印，其中最大的44厘米，最小的23厘米，并灌制了30多个石膏脚印模型。他还自称与野人若干次相遇。

　　1983年首次自费独自旅游中国中东部所有18个省(市)、自治区主要名山大川。

　　1987年独自徒步探险活动，先后数次跨长江、渡黄河、登长城、穿越沙漠。

　　1989年独自骑自行车周游全国。

　　1992年至1993年独自骑自行车完成“奥运在北京”支持北京申办奥运会活动，行程26000多公里，途经全国28个省(市)、自治区主要城市，被誉为“神州第一骑”“中国工人阶级的骄傲”，荣获山西省特等功。

　　1994年秋正式进入神农架独自进行自费探险考察至今，并蓄须明志：“不揭示‘野人’之谜不出神农架，达不到目标不刮胡子!”

　　十多年来，写出数十篇有关野考、生态保护等方面论文、报告，引起了海内外的多方关注。

　　张金星先后在神农架曾受到数位党和国家领导人的亲切接见。

　　十年来，海内外近千家媒体均对其科考探险活动进行报道，享有“中国当代野人”、“中国奇人”等美誉。