喇嘛教寺庙舞蹈

清政府为增强和蒙、藏民族的关系，大力推崇藏传佛教(黄教)，连宫廷也演跳布扎。而文人则把它看成是一种善举，是古代傩祭遗风，并以孔子朝服迎乡人傩相比。清代《燕京岁时记》中描述：“打鬼本西域佛法，并非怪异，即古者九门观傩之遗风，亦所以被除不祥也。每至打鬼，各喇嘛僧等扮诸天神将以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。朝廷重佛法，特遣一散秩大臣以临之，亦圣人朝服阼价之命意。”引文印证了羌姆和驱傩古风有关，又有乡人傩的遗意。雍和宫跳布扎的“跳弥勒”中，除“大弥勒”外还有6名“小弥勒”，他们面具虽大小有别，但面部造型都是汉族寺庙的笑面弥勒佛，今天的“大头娃娃”造型一样可爱。经过清代的推崇，跳布扎已融入满汉文化，成为蒙、藏、满、汉多种文化因素的宗教舞蹈