火神阁村

火神阁村村委会

夏时属虞地，中期为都城纶邑京畿。(据《通典》《元和郡县志》《虞城县志》《左传·哀公元年》载：“宋州虞城县有纶城，即少康邑。于县东南三十五里。县是指古虞城县城（即今利民镇），从今利民集向东南35里，即是虞城县稍岗镇和夏邑县车站镇的地域范围)。后为商国（都南亳，今商丘）所属。

商朝属于故都南亳。

西周时期属宋国（公爵，都商丘）。公元前286年，齐联合魏、楚夹击伐宋，宋灭而地分，火神阁村被楚国所吞。村北便是空泽湖（古泽名），水土肥沃使得当地百姓很富足。

秦时属砀郡祁乡县。秦末苛政如虎，因而于公元前209年爆发了以陈胜、吴广为首的农民起义，起义军在陈（今周口淮阳）建国号张楚，火神阁村属之。楚汉之争时，火神阁村属于项羽西楚政权（都彭城，今徐州）所辖。

西汉时期属梁王国（都睢阳，今商丘），梁王刘武葬于芒砀山后，王后摄政，天子亦畏其三分，然王后葬后，梁地被分，火神阁村仍属梁国，与沛郡相望。上属豫州(州治谯城，今安徽亳州)。

三国属曹魏（都洛阳）。

西晋属梁国。“八王之乱”以后，天子势衰，元316年，匈奴人刘渊推翻西晋，建国号汉，火神阁村进入五胡十六国时期，前后数十次易手。

公元420年，刘裕废晋帝，建立宋朝，南北朝开始，火神阁村属于南朝宋。随后又经历北魏、东魏（北魏两分）、北齐、北周政权交替。

公元581年，北周外戚杨坚代周建隋，隋朝于589年灭亡了南朝的陈，统一了中国，结束了长分裂割的局面，隋复实行郡县两级制，改州为郡，火神阁村遂属梁郡下邑县。

唐朝时，火神阁村属于河南道宋州下邑县，后宋州改睢阳郡。

北宋属于京东西路之南京应天府（今商丘）下邑县。凤凰神鸟，飞落此地，火神阁庙得建。“靖康之耻”以后，康王赵构于应天府南京继皇帝位，次年南下杭州。南宋时，火神阁村属于金国归德府（原宋应天府）下邑县。

金亦改下邑县为夏邑县，取“华夏之邑”意，火神阁村属之。

元朝时期，统治政策暴虐，将人分为四等，蒙古人最贵，色目人次之，北方汉人再次之，南方汉人最贱。从南宋灭亡之日起，汉族农民的武装反元斗争一直没有停止。刘福营村（距火神阁村2公里）的刘福通领导的红巾军迎韩林儿建国大宋，年号龙凤，建都亳州，后迁都开封，史称韩宋，火神阁村属之。

明朝时，火神阁村属于河南布政使司归德府夏邑县。洪武二十二年（公元1389年）归德府降为州，火神阁村隶属开封府夏邑县。嘉靖二十四年（公元1545年）归德州升为府，火神阁村属之。

清朝基本从明制，火神阁村属河南省归德府夏邑县。清朝对待汉人较元朝政策放宽。前清时期人们生活有所改善，然而，晚晴时期，朝廷为偿付大笔“赔款”，对农民除征赋税外，又作额外的搜刮，使农民濒于绝境，以致揭竿反抗。

民国元年（1912年）清帝下诏退位，中华民国建立。火神阁村属于河南省豫东道（治所开封县）夏邑县。后属河南省第二督察区（治所商丘县）夏邑县。民国27年（1938年）日寇铁蹄踏侵中原，占领陇海路刘堤圈火车站（今夏邑县火车站即夏邑县站）并在火神阁村建设炮楼驻军，作为陇海路第一道防线以确保铁路及火车站不被人破坏。5月21日，日军一部约3000人，自刘堤圈火车站向夏邑县城移动，途经东魏楼与沿陇海铁路西撤的国民党庞炳勋兵团第66团遭遇，66团夺日军汽车30余辆，后因日军增援遂向西南突围。民国34年（1945年）8月日本投降，炮楼被村民推毁。民国37年（1948年）冬火神阁村解放。

1949年10月1日中华人民共和国成立，火神阁村属于河南省商丘专区夏邑县车站人民公社火神阁生产大队。1951年村北的程大庄集（今程大庄西村的一部分）合并了周边4个村子形成新的程大庄村，火神阁村遂合并于程大庄生产大队。1970年火神阁生产大队与程大庄生产大队分离，1972年将张庄、姜庄等南部的生产小队划归郭庄人民公社。1984年车站公社改为车站乡。1986年车站乡升格为车站镇。1997年6月商丘撤地建市。火神阁村今属河南省商丘市夏邑县车站镇。

截至2020年，火神阁村辖3个自然村， 5个村民组。村委会驻火神阁党群活动中心广场北。

自然村：火神阁、王瞎楼、半截楼。

村民组：半截楼组、火西组、火南组、王瞎楼组、火东组。

夏邑县是“中国长寿之乡”也是河南省第一个长寿乡，火神阁村自然也属于长寿区，总人口1407人（2012年），其中劳动力839人，优质可耕地占总耕地地面积的39%。

火神阁村处在东经约114°95′，北纬约34°11′，位于黄淮海平原腹地，是淮河泛滥冲积和古湖淤积共同作用而形成的低缓平原，地势低而平坦，形成发育与黄河历代变迁和决口泛滥有密切关系。火神阁村处于豫皖苏鲁四省结合部，郑州、济南、合肥三角形的中心位置。距四省省会均在300公里左右。

火神阁村三面环水，东有饷马沟，西有王楼沟，北有虬龙沟，三条河流犹如三面大网，唯留南面一门无网，《吕氏春秋》记载：开南面一网，放南山之鹿。故火神阁村是为“德鹿”。村北有落凤沟沿村而过水是从东往西流自村西向南流去，因流经凤凰头土地故名落凤沟，原本自刘堤圈流经火神阁再向东南流去，现已被截断只剩几段小坑，金天兴3年（1234年）其为黄河决堤后的3股河水之北股，流经江苏徐州入淮。黄河在夏邑县北部至少改道三次，有文献可考的金天兴年间在落凤沟，明嘉靖年间在虬龙沟，清康熙年间在巴清河。直到清咸丰年间黄河流入济河才稳定下来，济河从此退出历史舞台只留下济源、济南等城市。

火神阁村四季分明属于温带季风气候半湿润气候区，冬季寒冷干燥，夏季炎热多雨，四季分明，光照充足。月平均气温以7月份最高，元月份最低。年平均气温约15℃。年平均降雨量1434毫米，无霜期209天。

火神阁村的金属矿藏主要以铁矿为主，非金属矿藏主要以煤矿为主；其它少量的矿藏有稀土、钨、锡、钼、锑、镍颇具有世界性优势，此外还有少量的铌、铍、硫、磷、锌、铝土矿、钒、铜等。上个世纪八十年代已经探明火神阁村的煤矿是属无烟煤，只是开采成本过高，又受技术影响，所以一直掩埋这这片土地里且火神阁村的土地拥有大量的铁矿，只可惜前人们只用它们进行烧砖。

车站变火神阁分支001号线火神阁村在2005年以前用的都是郭庄变电站电力，2005年以后，郭庄乡废并于李集镇，火神阁村开始使用车站变火神阁分支110KV交变电，车站变火神阁分支共设七个交变站辐射周边三个行政村共计9个自然村，车站变火神阁分支编001号交变站位于车站镇乡道001与县道X019交叉口程大庄北台区，与车站变小王楼分支遥相呼应。2019年10月车站变火神阁分支分离出程大庄南分支。

火神阁村总人口1056人（2004年），其中：火神阁481人，半截楼452人，王瞎楼123人。

火神阁村劳动力近900人（2015年），以农业为主。

特色农业(2)火神阁村的食用菌生产加工业起步于2000年，兴盛于2005年，当时几乎家家都有蘑菇房。如今，火神阁村拥有两家食用菌加工厂，产品主要销往日本和东南亚诸国。

火神阁村地势平坦，土质肥沃，气候温和，雨量充沛；东有饷马沟，西有王楼沟，北有虬龙沟，水资源丰富，很适合大白菜生长，主要销往日本、韩国和中国新疆。

夏邑县是国家小麦生产基地县，小麦也是火神阁村的主要经济作物之一。

火神阁村的特色种植及畜牧有火龙果采摘园和肉鸭自动化养殖园等，波尔山羊、肉牛、生猪等养殖产业在火神阁村聚集。

火神阁阀门厂：坐落在火神阁村半截楼，成立于1998年，现已成长为集阀门加工与销售于一体的工厂。由于村里年轻人大多出门打工，留在村里的都是老幼和妇女，企业法人也看到了这一点，实行了“散件家庭组装”的方式，不仅使工厂的利润大大增加，也使村里留守人员不出家门就能数钞票。

程九家具厂：成立于2003年，其原本只是个半截楼的木工作坊，由于乡道001的全线贯通，也给这个木工作坊带来了新的商机，自转型为家具厂至今，一路披荆斩棘，如今已经成长为集家具加工、展览、销售于一体，有一定影响力的企业。

三高绿色食品加工厂：坐落在火神阁西路，蘑菇加工厂可谓是命运的产物，加工厂成立于2005年，当时正是火神阁村蘑菇产业鼎盛时期，如今的加工厂不仅只局限于蘑菇的加工，也走向了大白菜的销售路线，正是“蘑菇加工掘到金，白菜销售扩前路”。

鑫团食用菌加工厂：成立于2007年，虽然起步比较晚，但在鑫团人员的不懈努力下，也成为了有一定影响力的企业，加工厂位于火神阁西路，便利的交通使来往车辆络绎不绝。

火神阁村西瓜田(3)火文化是中华文明文化的重要组成部分，自从人类祖先发现和保存火种以后人类开始告别茹毛饮血进入熟食和照明时代。火神阁村的火神庙拥有上千年历史，留下的很多传奇故事。每年都会有善男信女到火神阁庙进香，也相对刺激了当地的消费。

坑日战争时期，火神阁村曾建有日军炮楼，中国守军曾在这里为祖国的独立及民族的自主留下忠魂，1997年在原火神阁学校西侧挖出一处抗日战场。

凤凰头传说是神鸟凤凰飞落火神阁的地方，封建时期更有人将这里当做龙脉所在地，凤凰头的土不宜动。

旅游、零售业消费、农牧产品出口等均在日益增长。

火神阁村作为车站镇东南门户，陇海铁路从北境穿过，虬龙沟流向东南，一条刘骆路连接了夏邑县火车站和夏邑骆集煤矿，并对火神阁带来了勃勃生机。夏邑县是中国第一个县级“中国食用菌之乡”而她的起源就在车站镇程大庄西村，也就是火神阁人俗称的“北庄”【上世纪50年代末，车站公社要设立集会，各生产队都希望能设在本村，遂火神阁村北面的程大庄集（寨）整合了周边4个村子形成了新的程大庄村，路面修整的宽阔而平坦，集会遂设于此，由于当时火神阁村的老人不同意合并，向南通往火神阁村的道路就没有修通】，所以，火神阁村的食用菌行业起步较早，拥有两家食用菌加工厂，是食用菌出口基地之一。2019年10月，火神阁村实现全村通油路。夏邑县城乡公交109路火神阁站位于村委会东面，每天6班车。

火神阁小学又称火神阁学校，成立于1970年，曾位于火神阁村南，后搬迁至火神阁与半截楼的接壤处，因师资力量薄弱于2000年倒闭。

火神阁村每年都会组织夜间电影巡放，主要以正能量题材为主，由半截楼组成员负责。

火神阁村卫生室位于火神阁党群活动中心广场南，对接车站镇中心卫生院与夏邑县疾病预防控制中心。

火神阁村在民国九年《夏邑县志》中三个自然村均有收录。

火神阁村：名称源于火神阁庙，是火神爷居住的地方【夏邑县有三处：火神店（即今火店镇）、火神阁、火神庙（即今骆集乡大梨树村）】。庙宇门匾上赫赫三个大字“火神阁”，传说火神庙建于宋朝，自西向东飞来一只凤凰落在此地，人们认为这里是出大人物的地方，就在此地建造了火神阁。

民国九年夏邑县志明朝时候朝廷海禁对外贸易只能官营，弘治中兴中原商贸得以发展，火神阁交通便利商业发达，南方凤阳府亳州当时是中原的要塞，当地人相交恶欺负外地人，说人话不办人事，上天遣火神欲予惩治，弘治十年火神爷便离庙南行，途中遇到一个贩卖凉席的商贩，火神便上前询问：“兄台欲往何处？”，答曰：“前往山东贩卖凉席”，火神又说：“山东生意不好做，不如跟我去亳州吧”，商贩看此人面善，语言温和，便说：“山东响马颇多，就跟你去亳州了”，于是二人结伴同往亳州而去。

到了亳州，商贩的摊位一上午都无人问津，同行人对商贩说：“下午一定全部卖完”。刚过午时三刻，亳州城顿起一场大火，俨然的屋舍葬身于火海，到了夜晚人们只好携带凉席露宿街头，凉席价位暴涨。说来奇怪，火势虽然熊熊，但是只在商贩住所以南地方蔓延，以北安然无恙。商贩的凉席卖出了比以往都好的价格。入夜，两人饮酒，商贩说：“这场大火来的蹊跷，火势熊熊却没烧死一个人，倒是让我的凉席销售一空”，同行人说：“亳州此地，人相交恶，这只是上天对他们的小惩”。第二天即将分道扬镳，商贩便问同行人：“兄台何许人也，家住何处？”同行人说：“我的姓不好听，姓恶，住在夏邑县北三十五里（县志载为县西北二十七里），自县城早晨出发，傍晚便可到达”。

又过几年，商贩来夏邑县办事，想起当年结伴去亳州的夏邑“恶”姓朋友。第二天，太阳刚出头，商贩就一路向北寻来，中午在杜集（今郭庄农贸区杜集村，县志载为县西北十二里）少做片刻又向北行去，傍晚时分来到一个村庄，就投宿于此庄，商贩询问店家：“村里可有恶姓人家”，店家答：“村并未有过恶姓人家”，商贩又问：“村庄叫什么名字？”店家又答：“此村名曰：火神阁”，商贩似乎明白了什么，立即询问阁在何处，店家指向西南方向，商贩来到火神庙前看到庙宇雄伟华丽红柱碧瓦，走进庙里更是壮观仅台高就有两米多高，商贩走进大殿，看到了屹立在殿堂的台阶上的火神像，就和当年的老友一般模样，这才明白自己当时原来有火神相助。至今亳州市谯城区依旧流行一句话“谁要不凭良心就让火神爷烧他”，光绪《亳州志》记载，亳州城有火神庙十五座、火神阁七座、火星阁一座、火星庙二座，且均有地址和年代可考，同时还建有龙王庙七座生怕大火再起。

火神名唤阏伯（e·bo），唐尧之弟，帝喾之子，后妃简狄吞燕卵而生，即黄帝的五世孙。故事就这样传开了，来庙里上香祈福的人也多了，每逢正月初七都会有庙会，原来的火神庙文革时期被毁，重建于2002年，规模却逊色了很多。

王瞎楼村：相传村里有家王姓，此人毫无主见，凡事都要询问他人。

有一次，自家要盖房子，请了工匠起草了一张图纸，此人就拿着图纸到处询问，按照图纸建该如何如何。第一个人看看图纸说，这样不行就拿起笔在他的图纸上画了几下，他看了图纸还不错，又询问另外的人去了；第二个人看了图纸说，这样不行又拿起笔画了几下，他又看了图纸又不错，又询问第三人去了……

第二天，他把图纸交给了工匠，让工匠就按图纸上建造。图纸上规划的是一个宏伟的楼宇，他也为图纸上规划的楼宇而自豪。工匠看了一眼欲言又止。按照图纸工匠们干的热火朝天，楼宇终于竣工了。

可是路经此地见了这栋楼的人都会忍俊不禁，他来到自家的新楼这里察看工程质量，这才发现，新楼没有门、没有窗户，当地称作“盖瞎了”，既然是姓王的盖的楼，从此这里就被称作王瞎楼。

半截楼村：传说村里有一程姓员外家中颇有财，只是独子有些痴傻，有一年员外请了好多的能工巧匠为自己的房屋做规划。

第一天，众多工匠经过研究，交给员外一张图纸，员外看后，感觉同其他楼宇一般，就让重新起草图纸；第二天，众多工匠又经过研究，又交给员外一张图纸，员外看后，感觉楼宇是比原先雄伟了一点，可是还彰显不了自己的富贵，又让重新起草图纸；第三天，众多工匠再经过研究，再交给员外一张图纸，员外看后心喜，这将是整个夏邑县所有建筑都无法比拟的楼宇。

工程开工了，工匠们干的热火朝天，楼宇也建好一半了，本来是件好事，可员外这里开始犯难了，为了盖楼家里积蓄消耗殆尽，其子又将之前买好的砖给卖了钱挥霍，再盖下去，不仅工匠们的工钱发不了，就连自家的糊口都会是问题，就这样盖了半截的楼停工了。

事情传了出去，人们每次来到这里都习惯称为半截楼，又称程半截楼。

火神阁村现居民大概是明清时期迁徙过来的，程姓是最先来到此地的，发现一座古庙屹立在这片黄河於上，庙东10余米处有一堌堆，高出地面1.5-3米之间，可能是原居民留下的，于是在此堌堆上兴村建砦，在村子外挖有三重海子（海子就是护城河），生产队时期有居民在堌堆上挖土，下面层层都是青砖破瓦，挖出的青砖被上缴公社换了积分。火神庙位于第二重海子与第三重海子之间。

火神庙原名为火神阁，村庄也因此阁而得名，现存的火神庙建于2002年。

当地人只知道原火神庙建于宋朝大致在北宋前中期，文革时期破四旧，存世千年的原庙被毁，庙台被拆将土填入小面河，又叫家西河，如今已是半截楼组的耕地，经过了几十年耕地已经明显塌陷，原筑庙石碑已被打碎埋在此地之下，石碑大概内容是皇帝去泰山祭天，拜孔子，凤凰飞落，天降祥瑞之类的，重筑火神阁等等。

火神是商族的祖先，火神阁村为古商国和先秦宋国的领土，建庙的时期也许更早，现存于商丘市睢阳区的火神台已有4000年历史，其祭祀的亦是阏伯。

千百年来人类特别感激发明火的开掘者和火的管理者。世界各国各民族根据其各国各民族的发展和民俗不一样，供奉的火神也不一样。在我们中国最早供奉的火神为燧人、祝融、回禄（又叫吴回为祝融之弟）。这几位火神在中国历史上被百姓供奉为火神，但是在中国历史上无论是文字记载和形成庙宇而被人们世代祭祀的当首推商祖阏伯。

村民祭拜火神除了纪念先民功德以外也是为了农业生产需要，一般祭祀时间在立春时节，冬麦需要灌溉，祭祀活动也是提醒乡民要为春耕做准备，民以食为天，应及早准备好种子及生产工具。祭祀时有领拜的、喊口令的及敲磬的，三个头后领拜给火神进香，确保一年五谷丰登。还愿者则请花戏楼或请火龙舞表演。

阏伯为帝喾高辛氏之子，商（今河南商丘）人，相传为帝喾后妃简狄吞燕卵而生，商祖，《左传》载：“天命玄鸟，降而生商”。

阏伯火神(5)阏伯又名：契，子姓商氏，因商人信守约定故称契约。阴历正月初七生日，其十四世孙成汤灭夏朝建立商朝，史称“汤武革命”。

《左传》载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”阏伯在公元前2800年，传说中的尧舜时代发明了以火纪时的历法，在管火的同时曾筑台观察星辰，以此为依据测定一年的自然变化和年成的好坏，为我国古老的天文学作出了贡献。阏伯在他的封地“商”做火正，呕心沥血，深受人民的爱戴，故人们尊他为“火神”。阏伯死后葬于封地，建有阏伯台，由于阏伯的封号为“商”，他的墓冢也被称为“商丘”。

嘉靖夏邑县志《左传·昭公元年》记载：高辛氏有二子，大的叫阏伯，二的叫实沈。他们原来一起住在旷野里，整天打架，互相征伐。帝喾没有办法，只好把阏伯迁于商丘，让他管理东方的那颗星星－－大火星，也叫辰星、商星；迁实沈于大夏(今陕西)，去管理参星。从此，兄弟二人各居一方，永不能相见了。这颗商星和参星位于天文学上的黄道的东西两端，在星宿中二星一个落下的时候，另一个才升起。唐朝大诗人杜甫在《赠卫八处士》一诗中写道：“人生不相见，动如参和商”，其典故就源于此。

大火星是二十八宿中东宫七宿之心宿二(商代把天划分为四个宫，即东宫苍龙、南宫朱雀、西宫白虎、北宫玄武）大概也是因阏伯发明了以火纪时的历法，所以至商代人们已开始将阏伯与大火星一同祭祀。

明朝嘉靖《夏邑县志》载：七日，有火星庙会。每逢农历正月初七日，因为火神之生日故也，人们皆至火神庙敬香。

商丘火神台在商丘市睢阳区（古商丘县）有座著名的庙宇“火神台”，供奉着阏伯的神像，因而又叫阏伯台。火神台形状如坟墓，规模很大、高达十丈。台上除火神庙外，还有大殿、拜厅、钟鼓楼等。台下设有戏楼、大禅门等精美建筑。庙内还有明清彩色壁画、是我国现存祭祀火神的珍贵庙宇。据传说阏伯是原始社会五帝中帝喾的长子，帝喾代高阳氏颛顼为君王后封儿子阏伯于商丘、专门管理火种，称为“火正”。在那漫长的远古时代，草原上洪水泛滥，风沙蔽日，在非常艰苦的条件下，要把宝贵的火种保留下来，也是一件颇为不易的事。而阏伯却能够将火种完整地保存下来，为百姓世代相传。阏伯死后，后人便称他为火神，筑台埋葬于此，因阏伯管理火种有功，便在台上修建了阏伯庙，供奉阏伯神像。从古至今，当地百姓每年的正月初七都到火神庙进香朝拜阏伯，形成祭祀火神的盛大古庙会。

民国九年《夏邑县志》记载：七日，祭火神，幼女扎紫姑请之，神来即拜舞。

火神阁村周边村庄三迁夏邑主要讲的是火神阁村程姓人家的事，火神阁村的程姓人的小脚趾的趾甲都是有两个片的，相传是因为迁来时监迁的官吏为防止人们逃跑而做的记号。

一迁在旧集村（程老家村旧集），旧集是火神阁村程姓的夏邑第一站，建有程姓祖庙（文革时被拆）；第二站在全堂村（程老窝村全堂），全堂距火神阁仅有2公里路程。

火神阁村的程姓，是洛阳伊川（二程）后裔，元朝时程颐的九世孙程德用从池州归业洛阳，守先祖坟茔。因为出现了著名理学家程颢，程颐兄弟，这一支被称为程姓正宗。程德用的第三子程敬祖于明朝洪武二年（1369年）迁于归德夏邑。自二十五世重新续订家谱辈字，采用五言以“家”为始。程姓在黄河淤开垦发现火神阁庙，遂形成送火神的习俗。因续家谱前车站公社（今车站镇）将程大庄村设为东部各村的大队部（村委会的旧称）所在地，故有“敬祖迁夏邑程大庄”一说。

程姓列位祖先画像(10)程姓是古帝王颛顼的后代。黄帝轩辕氏嫡系重黎，被帝喾（火神阏伯的父亲）封为专门管理火种的官员，称作祝融（风姓祝融氏），为夏官即兵部，掌握天下军队，一次祝融奉联盟首领帝喾之命诛杀共工部落，共工不敌沿河西逃，祝融追至不周山时发生地震（共工怒触不周山的传说），帝喾（姬姓高辛氏）责怪祝融未能尽诛共工族，于是将祝融斩杀，其弟吴回接任夏官之职亦称祝融（风姓）。《史记》记载：重黎居火正就被命曰祝融，吴回复居火正就为祝融。重黎的子孙一直担任这个职务，并且在商朝的时候被封在程，建立了程国（洛阳的上程聚，在今孟津、偃师的交界处），周武王时期周天子册封程国为诸侯，伯爵，史称程伯（得氏始祖程伯符）。风姓程氏，秦汉时期姓氏合一故称程姓。到周宣王的时候，程伯休父被召入朝做大司马，改封在周都附近（咸阳程邑）建立程国，但休父的子孙从此确开始以官为姓改姓司马（休父后裔有部分保留姓程定居程邑，风姓司马氏），司马与程同宗同源。咸阳、京兆一带等属安定，休父之后多居此，司马迁、司马懿、司马相如都是这一支。

周平王东迁以后，程邑即程国饱受犬戎之祸，春秋中期秦晋争雄，程国亲近实力较强的晋国，于是被秦国吞并，国君程德邈携公子婴（程婴）入晋，被晋国公室任命为晋国大夫,程婴仕晋平公，有立赵孤之德（赵氏孤儿案）, 被封忠诚君，食邑在广平郡（在河北邯郸、鸡泽一带）。

程邑位置图程姓还有另外一个起源，是出自姬姓。周文王姬昌的后裔中有一支智氏（晋六卿之一），在韩、赵、魏三家分晋之前为避祸改姓荀。后来荀姓有一派被封在程，他们用自己的封邑作为姓氏，也姓程，姬姓程氏。后裔主要在今山西绛县一带。 春秋时期，程姓主要在山西，河南，陕西发展，秦朝的时候，有程姓被迁到四川和浙江，汉代时又发展到江西，河北，山东，安徽等地，到三国时已经扩展到了广东，甘肃，宁夏，内蒙古等地。元朝末期，程姓进入福建，清朝康熙年间，程姓发展到了台湾。

现在程姓主要居住地在河南和安徽。其它省份较少，贵州亦有部分苗族改汉姓，姓程的。

程姓是当今中国姓氏排行第三十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的0.59%。

古时候，姓表示渊源，氏代表尊卑，所以姓和氏是分开的，例如：黄帝是姬姓轩辕氏，其后裔有延续姬姓的，如帝喾是姬姓高辛氏，亦有重新得姓的，例如：契是子姓商氏，重、黎是风姓祝融氏。姓氏在秦汉时期合二为一。

黄帝——昌意——颛顼——老童——祝融（亦有“昌意——韩流——颛顼”一说）

程伯符，颛顼高阳氏（玄帝）后裔。程姓受姓始祖，周代诸侯，被周武王封于程，为程国，伯爵，国亡子孙遂以国为姓，史称程太公，和周公姬旦、周日正帮助周成王定鼎郊溽，修和周郊。其后裔司马炎追尊庙号：圣祖、谥号高皇帝。

1、从程伯符到程婴（伯符1—14世）

伯符——禀丁——仲壬——子臧——休父——仲辛——黑肱——君识——应——公龛——抚宜——思陵——德邈——婴

2、从婴到元谭（伯符14—45世）

婴——伯先——叔本——会——括——叔虎——景遂——远——玮——悫——珍和——黑——整——元则——玄通——翔——僧泰——康——君缙——文爽——孝宠——公嗣——炅——伯盛——奢——元昱（昱）——建——晓——智彻——延——牧——元谭。

3、从元谭到灵洗（伯符45—58世）

元标、元谭——超——冯——孝丰——景秀——元政——宝云——法晓——隐隽——道乐——次茂——詧——宝惠——灵洗。

4、从灵洗到文英（伯符58—65世）

灵洗——文季——子响——育——皆——弘——大辨——文英

5、从文英到“二程”（伯符65—78世）

文英——皓——日华——怀直——执恭——世庸——岩——秀——俶——羽——希振——遹——珦——颢、颐。

45世元谭公有兄长名元标为唐朝鲁国公程咬金之祖。

程姓以河南、安徽和山东三省人口最多，约占全国程姓人口的60%。由于方言有所差异同一堂的家谱读法和书写都不相同，以“三槐堂”廿字为例：

原文：家和全孝友，丕利乐崇良，持己惟从理，斯知得其昌。

豫东容易读作：甲伙窜孝友，丕利洛崇良。皖北容易读作：家和全孝祥，培体乐崇良。亦有地方记作：家和全孝有，培励乐中原。

火神阁村程姓自“夫子”起，历代祖先（部分）。

一世程颐，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。与其兄同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。其著作有《周易程氏传》。

二世程端中，年少时聪明过人有非凡的见识，父亲和伯父（程颢）都十分喜爱他。建炎三年，金军攻打六安，他亲自率领军队去抵抗金军，大败金军二百多里，不想敌人又杀了回来，端中奋力血战失去首级，天子听说十分哀痛，派人铸了一个金头，安在尸体上安葬。生子三，长子易，次子晃，三子晟。

三世程晟，是著名理学家程颐的孙子。他很有才学。曾编次《伊川文集》八卷，并修撰《伊川家谱》一卷。宋宁宗嘉定十七年（1224年）任池州(今安徽贵池)知事，曾将程氏谱系上呈朝廷。

在夏邑老城北门里西侧，有一座玄帝庙。坐北朝南，上悬石坊横匾“玄帝庙”。庙内供奉玄天大帝铜像，玄帝就是上古帝王颛顼。原来这里只是一座小庙，烧香拜神的人寥寥无几。一天，玄帝爷一路北行，傍晚时在一村落休息，夜不能寐来到村北河边看到南岸土质发红，于是用泥捏成一匹红马，赶着去河北单县（故黄河以北）卖马。当时集市上的人们一看，都称赞枣红大马矫健有力。一位有钱人家的公子随即付款。临走老者让公子只管用不能饮水。如有啥问题可到夏邑县北门里路西，找一个姓玄的老头。

玄帝爷回庙时又经过这个村落，就在两条大路的交汇处西南种下一棵杨树，杨树是玄帝所种便自带仙气，生长十分神速并且枝繁叶茂，村民称为神树，还用红布系在树上，不知过了多久树下有了人家居住，一条蛇仙也选择在这神树上修行，造成树下居民房屋里经常出现蛇。2008年夏邑县全境出现风灾，村里有一天傍晚突然起了一阵黑风便将这棵大树吹倒，说起来也蹊跷，周围的树除了神树砸倒的其余的都没倒。自从树倒了以后，村民的房子里再也没有蛇出现了。所谓万物皆有灵，村民便在树倒的地方立了一座无字庙，庙建在了大坑里，里面没有神像只有一颗大树根。

回说单县公子骑马回到家。看这马出一身汗水，心有不忍忙提来一桶水给马饮用，谁知不一会马成了一滩稀泥。公子大惊赶紧来到夏邑北门里去找。一问都说这里没有姓玄的老头。西边只有一小间玄帝庙你不妨进去看看。那公子进庙一看，吃了一惊，庙台上正中坐的就是那卖马的老头。赶忙下拜磕头。众人听说，认为玄帝爷显灵了，都进来烧香朝拜，并商量给玄帝爷重建庙宇，塑金身。

解放前，由于夏单路（夏邑县和单县连接豫鲁两省）与刘王路（刘堤圈火车站和王集并延伸连接虞城古县城和永城保安山）在火神阁村交汇，使这里的经济得到了很好的发展，村里有四大地主，地主们拥有大量耕地，当时火神阁村的耕地东到今杨集镇单沟村、刘傅营村及王集乡凡楼村甚至延伸到周楼车站，北可延伸到陇海铁路南麓，西到今车站镇老窝村东，南到今李集镇张集村、后王楼村甚至延伸到甘茶庄。

在今车站镇程大庄西村，火神阁村的地主们曾建筑的一个3米高的高台如今仍有遗迹，台子中心是空的在里面放有大量的空缸，上面是一个厚厚的铁皮，铁皮上面有石磙，石磙上还带有一些助响的东西，每天的早上和下午都会有骡子在上面打场（当地方言），由于其构造特殊，骡子打起场来响声极大，所以又称“打响场”。

火神阁村人当时以此来彰显当时的势力，可见当时的火神阁村之繁华。

改革开放初期，火神阁村虽然告别了“红芋汤、红芋馍、离了红芋不能活”的日子，但对于肉类来说，仍是一种奢饰品。红薯被称作红芋。

村里有一人，与人结伴推着载着煮好的猪肉的车子赶李集会，共有7公里路程，以步行的方式要走上一上午的时间，熟肉也有中途凉掉的可能，所以，走上一段时间就要尝一口，就是这一尝，使商贾经不起这种奢饰品诱惑遂无法停口，自己要尝也要给同行者一些。将近中午时分，肉贾到达了李集街上，掀开肉布时大吃一惊，车上只有一小块肉了，根本无法出售，肉贾只好将它吃掉，推着空车回了火神阁村。

从此，“肉贾啖尽”成了火神阁村的一个笑话，村民有时还会说：“尝尝、尝尝”来讽刺一些意志不坚定的人。

1995年10月，夏邑县劳动局对曹集乡、中峰乡和车站镇三乡镇各两个村的农户进行抽样调查分析，其中，在全县最发达的车站镇选择的样本村庄是火神阁村和秦楼村。

火神阁村位于镇区东南部，抽样结果：人口939人，劳动力631人，外出务工人口较少，农业收入较高，并有大量农户从事废旧物品收购，是方圆几十里内一个比较有名的“收破烂村”。村庄也是得益于区位优势，因为所收物品可以比较方便地运往车站，再由火车运往废品处理加工厂家。1994 年，豫东淮北遇到百年未遇的大旱，夏邑全县秋粮减产过半，有的乡村甚至绝产，“破烂头”则使火神阁村安然度过了这个黑色的冬天。

从火神阁村往车站镇一路上要经过程大庄西村和全堂东村两个村庄，村里老人看到有哪个孩子做事急躁了，就会说：“不要慌，不要忙，过了大庄到全堂”。

火神阁村东面有条沟叫饷马沟，连通虬龙沟与毛河，当地人称作“东洼沟”，那里的草是相当茂盛的。

上世纪90年代，火神阁村民多数都喂有羊群，那里自然就放羊割草的好去处。火神阁村人有一个习惯，总是会说自己的孩子不是生的而是抛出来的。有些母亲还有生动的故事：在饷马沟割草时，挖出了一个毛绒绒小孩子的头，接着就把整个小孩子挖了出来。

1997年，火神阁村半截楼准备陶制粉大缸，在今火神阁学校旧址西面起土，挖出累累白骨及生了锈的老式手枪，挖出的白骨堆于路旁，令当时上早自习的学生都绕道而行，据传当时还挖出了一把日本武士刀，仅此揭开了火神阁村陇海铁路第一道防线的神秘面纱。

1937年，日军发动“七七事变”开始了对中国的全面侵略，日军的铁蹄开始踏向中原，日本鬼子横行无忌，任意下乡烧杀抢掠；而打着各种番号的中国军队和地方武装不敢鬼子打仗，或者一打就垮，甚至有不打就垮的；老百姓人心惶惶，对抗战前途悲观失望。那时候，在人民群众中间，标语口号不准写，说是怕日本人烧房子；民间祠堂不让新四军住，怕鬼子来杀人；马路铁道不叫你破坏，你破坏，就是引敌人来烧杀。

1939年，陇海路徐州、砀山、刘堤圈（今车站镇）、马牧集（今虞城县）、张阁等火车站相继被日寇占领，并在在铁路沿线的主要村镇和铁路大桥旁设有日伪军的据点，火神阁村就是刘堤圈火车站（今夏邑县站）的第一道防线，炮楼设在落凤沟（故黄河支流今已被截断）旁，通往火车站只有三条路，有从落凤沟越过的都会被日哨兵击毙；中国方面“国共合作”建立了抗日民族统一战线，但当时砀山、虞城、夏邑等县，已建立了日伪政权，都有日伪军驻守，新四军为激发群众抗日热情大力宣传中国共产党抗日民族统一战线的主张，宣传新四军是抗日的人民军队，很大的激发了群众的抗日热情，皮楼村（今王武庙村皮楼）民多次偷偷割断了刘堤圈火车站至夏邑县城的电话线，刨去电线杆，致使日军的通讯频频中断。

在单县的抗日义勇第五战区第七大队也被日军紧逼退于孟寨，以当时的赶路速度，由夏邑县到单县需要三天路程，火神阁村就是路程中的中心点（火神阁村、黄河故道）之一，从夏邑县城早上出发傍晚刚好到达火神阁村，休息一宿，早上从火神阁村出发，傍晚正好到达故黄河，休息一宿，早上从故黄河出发，傍晚正好到达单县县城，所以火神阁村的地理位置相当重要，中日军队在此地几经战斗，刘堤圈火车站几经得失，火神阁村长眠了无数的爱国烈士。

1945年8月15日，日本宣布无条件投降，炮楼遂被当地村民拆毁。

朱屯烈士陵园(2)1946年6月，蒋介石认为内战条件已经成熟，便寻找借口，向共产党提出五项条件，其中第一条就是要求人民解放军撤出陇海铁路以南地区。1946年6月，蒋介石调集30万兵力大举围攻中原解放区，全面内战从此爆发。正是在这样的背景下，8月10日，为策应中原解放军突围，刘邓大军奉中共中央指示率晋冀鲁豫野战军发起陇海战役，反击驻在陇海铁路沿线砀山至徐州和开封至民权的国民党部队。8月10日至22日，13天共歼敌1.6万余人，攻克虞城等5座县城和夏邑刘堤圈火车站。

结果是可观的，过程是残酷的。在解放夏邑刘堤圈火车站时，道南在火神阁村中共虽然胜利可损失很惨重，1948年6月，道北朱屯战役，由于敌众我寡，解放军32名士兵为祖国解放事业献出了年轻的生命，并掩埋在朱屯村东头（现建有朱屯烈士陵园投资8—10万元，占地3500平方米，建造仿古大门，硬化“田”字型道路，修建四面围墙，内设管理区、教育区和墓区，中间建一个花坛、树立一座革命纪念碑，墙壁内刻制战斗场面说明和教育口号，园区内种植松树）。

火阁受降是中国军人在火神阁接受日军投降的历史事件。民国34年即公历1945年，日本帝国主义宣布投降，中国人民的反侵略战争取得了胜利。新四军在火神阁接受了日军的投降，周边村子的村民纷纷来到火神阁推倒了建立在这里日军炮楼，日本帝国主义在中国的暴行让中国人遭受了太多苦难，村民抓起地上的土握成球就往日军身上扔，中国军队想阻止也拦不住，日军一个军官面对中国民众的愤怒只得高叫着：“你们大大滴，我们小小滴”。驻火神阁的日军被送走后，有一个落单的日本兵从魏楼来到火神阁，一身中国百姓打扮，坐在炮楼废墟那里，好心的村民给了他一个窝头，他说了声：八嘎。这个村民说没有8个只有这1个，旁边人提醒说这是个“老日”（日本人），他说的是八嘎在骂人，村民就把他打了一顿，后来就被村里的民兵组织转移走了。

2018年8月18日，车站镇党委接到县委抗洪抢险紧急工作指示后，立即成立了抗洪抢险工作组，成立临时党支部，车站镇党委书记蒋东奇同志担任临时党支部书记，车站镇镇长张留宪同志任临时党支部副书记。面对当前紧急情况，临时党支部迅速召开了“支部在，安全在”的主题党日活动，号召党员全部上一线，会议地点分别设在车站镇中心会议室和火神阁村村委会。在支部书记蒋东奇同志的带领下，支部成员热情高涨，不顾个人安危，迅速投入到第一线。管区书记刘启涛带领火神阁村包村干部袁新华、秦新华跳到杂草丛生的齐腰深的水中及时挖通堵塞的渠道，把快被深水围困的火神阁村，解救在危难之中；支部书记蒋东奇、副书记张留宪带着铁锨、领着挖掘机、顶着大暴雨到主要排水口毛河、虬龙沟亲自指挥，疏通河道，老窝村召集村部分党员积极把倒在路上的树木移开，保证道路畅通，王合寺楼村把独居老年贫困户逐户转移到安定地带，秦楼村用挖掘机把被包围在蔬菜大棚周围越来越深的雨水及时疏通，牛王固村在暴雨中查看村里每一座桥梁，把出现险情的危桥，及时做好路障提醒，确保行人安全。

文化游可以选择火神庙及凤凰头等；

红色游可选择防线炮楼及抗日战场等；

自然观光则可以考虑农家小院，民宿，油菜花田，王楼沟水系等。

程语令正在接受采访程语令，火神阁村半截楼人，2003年开始练习少林轻气功，如今能用头徒手在直径1厘米的圆柱上倒立5分钟；用四肢在高80公分的砖块上倒立10分钟；能盘腿撑重65公斤。2010年6月份在“豫鲁苏皖四省民间功夫邀请赛”上，他表演的在直径1厘米的物体倒立“绝技”，获得大赛二等奖。也获得了4000元奖金，并且全额捐给了灾区。河南电视台记者闻之此事特地下乡火神阁村采访程语令。

程喜才，火神阁村王瞎楼人，1970年任车站公社火神阁村大队副书记兼民兵营长，1971年调至李集公社任党委书记，1972年调至省城任河南省团委副书记，1976年被降职在夏邑县，1989年升为商丘地区检察院常务副检察长（正处级），后来退至二线入老干部局，享受副厅级待遇，退休后居北京。

火神阁村被称“中原台湾”，“车站镇东南门户”。