赵杲观

      天台山赵杲观，是由一段历史传说演变而来的一处古迹。

赵杲观建在天台山峡谷深处，利用天然石洞建成，分南北两部分，即北洞、南洞，主要建筑群在北洞。 赵杲观的另—部分在山南半壁间，亦为天然石窟。

整个赵杲观依崖建物，因洞造寺，将险峰陡壁增添上人工建筑，鬼斧神工，匠心独具，真可谓是仙宫佳境。正如古人所说，赵杲观“临幽谷，倚奇岩，山清水秀，洵代郡之胜境，人间第一蓬莱也。”

　　 赵杲观，位于距代县城23公里处的天台山沟掌一个名叫洪寺村的附近。山势陡峭，峰峦迭障，古树参天，绿荫深谷间，隐藏着大大小小的天然石洞，自古为隐逸之土栖居之所。

赵杲观，创建于北魏，明代万历年间曾予重修。寺庙分为南北两部分，南有大佛殿、古南洞、石室三楹，是佛教僧侣居住处。北部是观音阁，内有天然石洞，外建五层楼阁，依崖开凿卯洞梁架结构与崖石交接构成，构造精巧。阁内，有铁索，可攀索而上。阁东是九仙女洞，再往东南是3层楼阁，亦可以覆铁索而上，名为“仙阁梯云”。分南北两部分，即北洞、南洞，主要建筑群在北洞。

北洞中区建大殿三间，另有垛殿、配殿及违驮阁等建筑。殿东有“朝园洞”，园门正对的山壁间有长三角石缝，石缝内为天然石洞，石洞之外，建有五层楼阁。楼阁梁架均架于崖壁间，木石交接，构建奇巧。入洞攀铁索，可登上楼阁。

　　朝园洞之南的峰峦高处，建有三层楼阁。高阁凌空，绝壁下悬，壁间悬十数丈铁索，可供攀缘而登楼，名为“仙阁登云”。楼阁前建屋宇，后依石洞，楼檐与石洞相配，木石结构巧妙地结合在一起。最上层石洞有太上老君、元始天尊、通天教主道教二教主塑像，中层塑关帝像，远望俨然仙宫胜境。阁楼前塑有赵杲泥像，泥像依崖作檐，头顶距石崖仅寸余，故有“赵杲观，离天二指半”的谚语。 赵杲观

　　赵杲观位于代县城南20公里处，以深山古刹赵杲观为中心建设一处融人文景观和自然情趣为一体。

　　相传公元前475年、晋国赵襄子为了统一北方，将其姐夫代国王诱杀于沟注山上，代国丞相赵杲率代国王的家眷隐居于天台山．后人为纪念赵杲终身不仕，笃志道教，于北魏太延年间，在赵杲隐居的石洞中建观，称为赵杲观．赵杲观建筑特点为涧窟悬空结构，可与北岳恒山互为补壁．“天台十八洞，洞洞皆胜境”，尤其是位于滴水洞上方40米处半山腰的罗汉洞，堪为深山洞窟一绝．

　　赵杲观山老谷深，山势变化复杂，形成了许多小气候，水环境．国内植被茂密，种类繁多，野生动物出没其间，有国家一类保护动物金雕，二类保护动物豹等20多种，鸟类三十多种，药材40余种，其中首推乌头，品质优良，储量颇丰，观中尼僧视为镇观之宝．

　　赵杲观属整个代县雁门古迹文化的有机组成部分，它南联五台山，北接云岗石窟，是整个三晋旅游网上的一个中驻点，与三晋文化旅游组成一个整体。

       赵杲观历史上也曾称天台寺，佛道二教都曾在此活动过。为山西省第三批重点文物保护单位。其以形态各异的洞窟构建为主，素称“天台十八洞”，“三晋第一观”，现为赵杲观国家森林公园。

赵杲观可分北洞与南洞两大群落。北洞内容以道教为主，南洞内容以佛教为主。北洞是主体建筑部分。中区有大殿三间，坐北向南。原为道教三清塑像，后被佛教改成三世佛。左右耳殿，另有东西配殿各三间，南阁一间。东侧迎面山壁上，自然形成庞大的三角形石缝，内有天然石洞，景观奇特。石缝上端，外建五层楼阁。依崖开凿卯洞，梁架结构与崖石交接构筑，建造精巧。阁内设有铁索，扶铁索可攀援而上。在阁的东边又有一洞，内建殿三间，名九仙女阁，塑九仙女像。箭阁外塑赵杲泥像，头顶距石崖仅二指半，故旧称“赵杲观，离天二指半”。再往南，就是赵杲观最险峻的景观了。峭峰高处，半山腰中，山洞前面，建楼三间。一眼望去，高阁悬空，上峭崖，下绝壁，左右山石如刀削。上下左右根本无路可通。山洞中垂下一条长约20米的铁索，成了进洞的唯一途径。只有勇敢的虔诚者或探险者，方可垂直攀索而登，一般人只能望楼兴叹，故铁索被誉为“仙阁云梯”。三层楼建筑后依山洞，前为砖木结构。上层内塑太上老君、无始天尊、通天教主。中层内塑关圣帝君。下层供修持者居住。当时修筑情景，真令人难以想像。北洞群落，地形险要，峰峦竞秀，古木参天，峭峻幽邃，设计大胆，造型奇特。人夸“雁北悬空寺，不及代州赵杲现”说的并不过分。

　　南洞又名自在庵，取观自在之意。利用一天然石窟，内塑观音及十八罗汉像。洞内保存有明代观音救八难石刻画像18块，弥足珍贵。

　　　据《代州志》载，为纪念春秋代国丞相赵杲所建。赵杲观创建于北魏太延年间，即公元435年到440的之间，距今1561年。历代均有修葺扩建。现存建筑物为明代重修。

[九仙妆池]位于赵杲观山门侧，山门为庑殿顶式结构，上琉璃瓦盖顶，下雕梁画栋，门口两旁置石狮，悬匾“三晋第一观”。池为赵杲避居此地所筑，供代王九女梳洗沐浴之用，澄静翠碧如玉，倒映山光物影。

       [弥勒洞]位于九仙妆池东侧，内塑弥勒佛像、四大天王像，数百级台阶曲折相通，为朝山第一洞天。弥勒佛坐于莲花宝座上，袒胸露乳格外洒脱。“笑口常开看世间众生劳碌，大肚藏晦容天下难容之事”。

[支腰石]位于山门前林荫道中，又名下马石。石生山根，嶙峋巨大，突兀而出。相传有位潜心求道的老人，来到下马石跟前时，累得气喘吁吁。当时，他无意中在石缝中支一根树枝后，所患疼痛立刻消失。从此下马石便传名为支腰石。

[碑林游廊]位于赵杲观南侧，与支腰石相望，左右两廊各长50米。仿古结构，琉璃瓦顶，内列石碑30通。

[朝元洞]位于碑林游廊西侧，为砖座两叠，木楼五层，镶嵌于一道天然大石缝中。楼脊直擦悬崖，造型格外独特优美，与整个山体揉为一体。五层楼斜成宝塔形，层层逼上，依次塑有弥勒如来、玉皇大帝、玄上帝、接引诸佛等佛像。从楼底洞门入，索链攀环而上，爬出洞口，遥望山色苍茫，顿生蓬莱之感。

[九仙洞]址朝元洞东北侧，原为玄女洞，今称九仙洞。洞内塑代王九女像，洞外箭阁塑赵杲像，因距窟顶仅余二指半，故有“赵杲观离天二指半”之说。

       [三清洞]位于九仙洞西北侧，高阁嵌空叠楼三重，楼后倚石洞建屋檐，上层塑太上老君、元始天尊、通天教主三像，中层塑关帝像。悬匾“横空出世”。阁无栈道，上有老鹰之盘旋，下有云雾之缭绕，唯数丈铁链悬于绝壁，欲登者需手脚并用引身而上。曾于观中修行的紫霞道人，每天都要手托香烛上楼功课，由于心诚志笃得道成佛坐化洞中，所留色骨彩塑为像。

[药王洞]位于九仙洞北侧，为药王孙思邈修炼之居。洞口古松啸吟，内清凉剔透，闻药香飘渺，去昏聩聪目明。史载孙思貌曾寓居凤凰观和赵杲观，白天背笥采药，晚上挑灯苦钻，遂得医道真谛。

       [药王庙]位于药王洞南侧，依崖临壑，壁台而建，面阔3间，进深3间，中塑药王像。中悬匾“天医灵庐”，旁置联“荆山对峙作佛阁围屏，沱水萦流胜逢壶妙境。”相传孙思邈在药王洞修道期间，为当地百姓驱治百病，极尽救死扶伤之善事，后世因感念其功德，遂建庙祭祀。

[镇山仙石]位于药王洞北山项，浑拙偃卧，玄盖幽亮，为千年修炼神龟。相传建观之初，许多妖崇也慕名前来，趁风作乱搞得乌烟瘴气，玉帝遂告知东海龙王，派神龟千里迢迢赶来于此镇山。

[观音洞]位于自在庵洞上侧，又名三圣殿，后嵌石洞前衔屋檐，其内宽敞舒展。中塑三菩萨像，为兹航大士观世音菩萨，文殊师利菩萨，大行普贤王菩萨。周塑十八罗汉，有执卷育经者，有切珠念佛者，或秉钵或举棋，各具神态，维妙维肖。进门两壁绘观音救难图，左右各4幅，均为琅嵌壁画，至为珍贵，极具研究价值。

[自在庵洞]址赵杲观东南面，为僧侣修身育经禅房，房前走廊仅足2米，仰望危崖凌空压顶，俯视幽谷云绕生风。洞分两室，曲级相通，内室幽闭如壳，唯小方窗透映光明。室内炕灶俱备，历为观中高僧悟道坐化之处，曾有许多高僧于此圆满功德。

[罗汉洞]址观音洞东侧，为三层建筑，悬匾“天庭”，配联“深山藏古刹，绿树隐圣地。”洞室敞朗，内塑十八罗汉。

[滴水洞]位于罗汉洞南侧，洞似蜗嵌崖底，池大如盖，不溢不涸，水于壁缝攒珠而下，击起涟滟仿佛荷花盛开，胜及桃源福地。

[李仙庙]位于观音洞南侧，玲珑如神龛供放，内塑担水和尚李仙卧像。一手托桶梁一手枕脑后，慈微双眼，似笑非笑，梦中仍为担水醉心不已。相传李仙坐化时年公36岁，临终捧着水瓢仙逝，挑水的榆木扁担和扁担钩也插地成树，由于生前曾做过抓药的郎中，老树也感灵医道，只要用手剥点树皮，研成粉末泡好喝上，便会药到病除。

赵杲是一个人名，聊斋里有一篇《向杲》也是人名，看来古人用杲作名字不是很希奇。观与庙严格说来不是一回事，只是从外表看不出什么大区别。赵杲观位于山西代县城南23公里洪寺村后面的山沟里。那座山几乎没有什么名气，跟盂县的藏山（藏过赵氏孤儿）、介休的绵山（藏过介子推和他母亲）不可比。  

要说赵杲就不能不先说说那个叫赵毋恤的人。也不知道谁给起的名字，毋恤小的时候确实很少有人关爱，状甚可怜。如果生于普通人家也就罢了，该干嘛干嘛。他亲爹可是赵简子，2500多年前当时晋国赫赫有名的“六卿”之一。晋国前前后后的上卿多了去了，赵简子到底是哪一位？给个地理坐标供大家参照，他奶奶的丈夫就是著名的“赵氏孤儿”。按说出身名门应该享尽荣华富贵，毋恤却跟这些不沾边。那时候有头有脸的人都有马骑，见面也不说天气伙食而是彼此拍拍对方马的臀部，道一声“好马”，就算寒暄过了。至于后来“拍马屁”演变成今天的意思，那帮人听了一定会笑出胆结石来，如果他们也喝三鹿的说。小赵不仅没有马骑，每天还得干一些打柴之类的粗活，否则恐怕能不能吃饱饭都得看人家的脸色。这一切都因为他的生母是“翟人之女”。翟，其实就是狄，也就是分布于北方的胡人。显然，这位赵姓后生的母亲是他爹行军打仗之际抢来的，或者俘虏堆里挑捡的，有了孩子才算是给了个从妾的名分，家庭地位根本谈不上。

这样的故事我们听得太多了，纨绔子弟一事无成，患难交加偏磨砺出盖世英豪。不过赵毋恤的命数稍微有点不一样，似乎是运气先起了作用。赵简子连年征战，于“超男”六进四的竞赛中并肩韩、魏、智干掉另外两家，夺取了邯郸为都城。在春秋向战国过渡的大历史背景下，晋已名存实亡，赵赫然隐现于未来的七雄之林。正是：志得踌躇意满，简册彪炳功勋。但是旧日战斗中的箭伤使他身体大不如前，不得不提前考虑接班人的问题。眼见得膝下个个油头粉面，声色犬马，就差没有染发戴耳环，于是他找了个相面的来帮他看看谁能担当保全社稷的重任。哪知，先生捏了半天，说：“一个能当卿的都没有。” 赵简子听了这话唉声叹气：“那我们赵家不是要完蛋了？”相面先生回答，“那倒也未必，我进门儿的路上，看见一个收拾柴禾的小伙子，是您儿子吗？他倒挺有上卿的骨相！” 赵简子摸了半天脑袋，终于想了起来，当年征狄人的时候是抢了个姑娘，而且似乎还生了个儿子。他赶紧差人把赵无恤叫来，先生一看连连惊叹：“此真将军也！”赵简子当然不弱智，送走相面先生接着就安排了一系列考察评估节目，最后认定还就是这个几乎忘在脑后的儿子最有可能传承赵家辉煌。就算有狄人血脉吧，也不是什么大不了的事。先祖赵衰当年跟随晋文公重耳流落北翟时，也曾娶了狄人之女为妻，后来才有了赵宣子，赵盾。 

      父亲去世，赵毋恤顺利继位，就是赵襄子。说了半天，这赵杲到底是何许人啊？别急，快了。我先给您讲一段有关一个成语的故事。 赵襄子有资格骑马后，拜当时的一流骑手王子期为师骑术。很快，他就觉得师傅的水平也就那样，要同王子期“单挑”。 果然，赵襄子一开始就遥遥领先，不禁得意起来。这一得意，王子期的马可就追了上来，并超越了他。赵襄子对王子期嚷道：“不算，不算，我俩把马换一换！”等于是说就这个局面，您来执黑我执白换着下。可接连换了三次马，都是被王子期甩下N圈。赵襄子对王子期发脾气：“您老干嘛留一手啊？”王子期说，这是你的心理素质问题！刚才你一落后，就想赶上我；一领先，又害怕被我赶上，你把注意力都集中在我身上，哪能做到‘人马合一’呢？这就是成语“争先恐后”的来历。

赵襄子上台，面临的是“超男”四进三的PK。有了“争先恐后”的教训，他知道壮大自己的实力才是最要紧的事。秉承老爸的遗志，丧服都来不及脱下的赵襄子策马挥兵赶到北岳恒山，观察赵家垂涎已久的代国。那片土地即现在的河北蔚县，属“燕云十六州”之一，历来是兵家虎踞，异族盘桓之地，也是后来历代王朝抗击鲜卑、契丹、突厥的第一道北向的门户。当时，代是狄人的领地，赵无恤使用了美人计，把自己的姐姐嫁给了代王。代王大喜，给赵无恤送来代国骏马 。于是赵襄子准备在两国边境的勾注山上宴请姐夫。那座山现在叫做雁门山，宴会地点很可能就是雁门关。 

好，现在赵杲总算要登场了。代王接到邀请，立即准备动身前去赴会。赵杲作为代国丞相进言劝道，汉人多狡诈，吾王不可不防。代王呵呵一笑，他姐姐都嫁过来了，小舅子还能对姐夫下毒手？再说，他妈的血管里还不是流着咱的血，他小子也是半个翟人呢。赵杲一时无语，只得送代王上路，心里想从晋穆候以下亲兄弟都掐得你死我活呢，姐夫算什么，但是这话说不出口。他只好严令各部加强警戒，以防不测。再说东道主这边准备具体怎么下手呢，赵毋恤展示了他的创意。摔盏为号太老套了，刀斧手冲进来总得一段时间，万一姐夫的护卫拼死抵抗，这么近距离的混战总是有不安全因素。有个什么办法一招致命，那些卫兵也就不会再进行鱼死网破的挣扎。最容易接近代王而又绝不可能引起他怀疑的人？有了，就是厨师。这位属于军地两用人才的大师傅史上没留下姓名，我们姑且称他为范厨师吧。使什么家伙呢？铜勺，就是盛菜的青铜大马勺。古时候，正规的宴请都是分餐制，来宾坐在垫子上，每人面前一张小桌，一大盆菜端上来依次分送。厨师亲自分菜吗？这个俺不清楚不敢乱说。不过，如果是老钱掌柜的请客当然不用怎么讲究，晋国实际上的国家领导人设宴那就是用厨师长想来也不过分，国宴规格，不算出格。正好按顺序也是应该先敬客人，这样出手真是神鬼莫测啊。

再好的设计排练都不能保证正式演出100%不出差错——两千多年后北京奥运会的开幕式除外。范厨师就万万没想到，虽然一切都如彩排般顺利，下手也很果断，但是铜勺使错了部位，不是用铿锵有力的勺底，而是像戴帽子一样把大勺在代王头上扣了一下。幸好，军旅单位的厨师很可能也是行伍出身，在所有的人还发愣的那0.2秒之间，范厨师紧急改正错误，用古朴原始质地纯正制作考究分量十足的大铜勺底儿，一下子将主公的姐夫送到了另一个世界。恐怕不能说代王的贴身护卫缺乏职业素养，而是脑袋大脖子粗的范厨师怎么看都不像刺客。

代王挂了，噩耗传来，宫廷内外乱作一团。狄人本来就没有什么组织性纪律性，许多士兵也一哄而散。想到赵襄子有备而来，收拾残部也难以抵挡，赵杲打算尽可能安全转移，留得青山在还能栽树苗儿。没想到下一个消息传来，差点让他崩溃：王后在后宫自尽。得知丈夫遇害，这位两千多年前的女性没有慌乱，没有哭泣，也没有说一句话。她只是拔下头上的发笄（念ji）找了块石头磨起来。宫女们互相看看，都不知道娘娘要干什么。磨好笄子，王后拿在手中，猛然向自己的咽喉刺去。唉，有道是红颜祸水，又岂知水祸红颜？这一衣带水，一边遇害者是自己的丈夫，另一边凶手是自己的亲弟弟，将身即此，如何自处？罢罢罢，这笔帐须找阎罗王去算。人间从此留下一座磨笄山。

赵杲要想自己逃脱应该很容易，然而他尽可能收拢了宫内所能找到的姬妾家眷，一路向南逃去。我猜测他在任的时候很可能视察过境内不少地方，知道哪里可以安全躲藏这么一大家子男女老幼。在天台山深处，他们安顿下来，终于逃过追杀躲过战火，平安地生活下去。感念赵杲在不平凡的岗位上所作出的雷人事迹，北魏太延年间，人们在他们当年藏身的悬崖峭壁间修筑了佛寺以作纪念。虽然起名为天台寺，习惯上大家还是叫做赵杲观。该建筑群状之险峻，不亲临其境，确实难以想象。