华顶讲寺

明洪武四年（1371年）宗济禅师主持扩建，隆庆年间真空真性法师也曾募缘重修，1928年由兴慈大师重建，现大部分建筑都是这一时期建造的。改革开放以后，当地政府和信众积极筹划重建寺院，建成山门及大雄宝殿、智者大师殿等主要建筑；另有山门石狮和“兴慈大师之塔”等重要文物；2007年后，时任华顶讲寺监院的性贤法师，积极募款修建寺院，陆续新建了居士林和华顶书院等建筑，修缮了大雄宝殿、僧舍等，并将千佛殿的一千尊佛像、大雄宝殿的佛像、智者殿的智者大师像等佛像，全部重塑金身。寺院里的放生池改扩建工程，目前正在进行中。

华顶讲寺是佛教在我国唯一的起源于本土的天台宗的圣地，曾为我国佛教的发展做出了重要贡献。同时，华顶寺还为中外佛教文化的交流做出了卓著贡献。

自唐朝以来，高丽三国和日本佛教徒都慕名来朝拜天台山，登上华顶峰，留下了许多历史佳话，早在陈末隋初，高丽沙门波若来江南参学，后入天台山，在华顶晓夜行道，影不出山，计十六年，五代时。高丽僧谛观、义通在天台山弘法，曾为天台宗的发展做出了贡献。日本国自最澄入天台山学习天台教观以后，代代有僧人到天台山。特别值得一提的是，华顶山区是著名“云雾茶”产地，高山上分布着大片“云锦杜鹃”，在国内均属罕见。日本临济宗始祖荣西曾多次上天台，回国时，还在天台山的华顶采集茶种带回日本，在日本提倡种茶、钦茶。因此，华顶讲寺也成了日本茶道的发源地，中日两国人民由佛缘而结茶缘，华顶讲寺亦成为日本国茶道爱好者的朝拜之地。1997年中韩日三国天台宗为纪念天台宗智者大师圆寂一千四百举行纪念法会，盛况空前，为中韩日三国人民的友谊树立了丰碑。日本天台宗还为修复华顶讲寺捐助了巨款。

华顶讲寺内有两眼山泉。一曰“智者泉”，在寺内的智者大师殿前。另一曰“般若泉”，是智者大师修行时，饮用的泉水，是海内天台宗的圣泉。此泉藏于寺内某处，一般秘不示人。两泉涓涓细流，清澈无比，饮之甘甜可口，终年不绝。

1984年，华顶讲寺的 兴慈塔院旧址重建，称“太白堂”。华顶两侧密林深山间曾有七十二茅蓬，其中以药师庵、妙峰庵等为最大，向为各方僧众闭关修行的场所。文革后，绝大多数茅篷已不存在，但还有多所茅篷已修缮一新，保持着古时风貌。

2014年“中国旅游日·首游天台山”旅游文化节系列活动之一天台山云锦杜鹃节举办期间，华顶讲寺于5月9日至10日举行“华顶雅集-唐诗之路”茗读会活动。

本次“华顶雅集-唐诗之路”按照唐宋以来的中华文化传统，以茶、花、香、帛、药、琴、尺八、舞、字画等人间美好之物入于“二十四尊天供养仪式”，在场的文人雅士双手合十，共同祈愿，为新一年的风调雨顺、国泰民安祈福。

茗读会还包括“祭茶”、“止观茶会”、“唐诗雅集”、“参观太白草堂”等系列活动，让来自海峡两岸和韩国日本禅茶界的茶友们在华顶清幽之境里吟诗、听琴、品茗、赏花，褪去浮华，洗去纤尘，体验到纯正的天台山文化。

七律·甲午年《华顶雅集-唐诗之路》

 黄胤然

落落唐诗何处隐，

山红映寺正当春；

四方高逸怀幽古，

三教圆融见本真；

茶鼓听香般若水，

晨钟网尽大千身；

飘然最爱天台雾，

不惹清风不惹尘。^[1]