朱标

朱标于龙凤元年（1355年，元至正十五年）九月五日出生在太平商人陈迪家中。母孝慈高皇后马氏。朱标出生时，父亲朱元璋正在率军攻打集庆（今南京），长子的出世，给酣战中的朱元璋带来了莫大的欣喜。得报后，朱元璋兴奋地在当地的一座山上刻石曰：“到此山者，不患无嗣。”兴奋之余，也对儿子抱以极大的希望。龙凤六年（1360年，至正二十年），便让宋濂等名儒为师授其经学，接受正规儒家教育。

龙凤十年（1364年，至正二十四年），朱元璋在应天府自立为吴王，并立朱标为世子。吴元年（1367年，至正二十七年），朱元璋令十三岁的朱标赴临濠祭拜祖墓。

洪武元年（1368年），朱元璋称帝，朱标被立为皇太子。朱元璋对朱标极其爱护，命詹同考历代东宫官制，并选拔功勋道德老成者兼领东宫，辅导太子。其中左丞相李善长兼太子少师，右丞相徐达兼太子少傅，中书平章录军国重事常遇春兼太子少保，右都督冯胜兼右詹事，中书平章政事胡美、廖永忠、李伯升兼同知詹事院事，中书左、右丞赵庸、王溥兼副詹事，中书参政杨宪兼詹事丞，傅瓛兼詹事，同知大都督康茂才、张兴祖兼左右率府使，大都督府副使顾时、孙兴祖同知左右率府事，大都督府事吴祯、耿炳文兼左右率府副使，御史大夫邓愈、汤和兼谕德，御史中丞刘基、章溢兼赞善大夫，治书侍御史文原吉、范显祖兼太子宾客，不再与东宫外另设府僚，意在朱元璋外出征战期间，由太子监国、方便各将军丞相辅佐。朱标

此外，朱元璋还在宫中特设大本堂，贮藏各种古今图书，让诸名儒轮班为太子和诸王讲课，并挑选国子监学生国琦、王璞、张杰等十多个才俊青年伴读。在教学中，太子的一言一行，都被要求按礼法行事。朱元璋自己也时常赐宴赋诗，商榷古今。他曾特地对教育太子和诸王等人的儒臣说：“我的孩子们将来是要治国管事的，教育的方法，要紧的是正心，心一正万事就办得了，心不正，诸欲交攻，要不得。你要用实学教导，用不着学一般文士，光是记诵辞章，一无好处。”^[4]故此，除了让太子诵习儒家经典，又专门选了一批德行高雅的端人正士，又以梁贞、王仪为太子宾客，秦庸、卢德明、张昌为太子谕德，让他们把“帝王之道，礼乐之教，和往古成败之迹，民间稼穑之事”，朝夕向太子讲授。朱元璋还常常以自己的经历训导太子，要他明白创业的不易，守成的艰辛。朱标尽管生于安乐，但并无纨绔之习。他长大后，温文儒雅，慈仁殷勤，颇具儒者风范，而且还虚心求学，对宋濂等人言必称师父，后宋濂一家牵扯进胡惟庸案中，朱元璋想处死宋濂，经马皇后及太子力保，才得免一死。

洪武四年（1371年）四月，朱标与常氏成婚。洪武七年（1374年）朱标的长子朱雄英出生，洪武十年（1377年）次子朱允炆出生。这年朱标二十二岁，朱元璋见他年纪已长，遂令今后一切政事并启太子处分，然后奏闻。有意让太子“日临群臣，听断诸司启事，以练习国政”。并告诫说：“我所以要你每日和群臣见面，听断和批阅各衙门报告，学习办事，要记住几个原则：一是仁，能仁才不会失于疏暴；一是明，能明才不会惑于奸佞；一是勤，只有勤勤恳恳，才不会溺于安逸；一是断，有决断，便不致牵于文法。我从作皇帝以来，从没偷过懒，一切事务，惟恐处理得有毫发不当，有负上天付托。天不亮就起床，到半夜才得安息，这是你天天看见的。你能够学我，照着办，才能保得住天下。”^[5]从此朱标开始学习并协助其父处理日常政务。在这过程中，他每每希望实行“宽通平易之政”，但终多因与朱元璋意趣不合而难行其道。

洪武二十二年（1389年），置詹事院，朱元璋谕令吏部侍郎侯庸：“辅导太子，必得忠正贤良之士。”，以兵部尚书唐铎兼任詹事。

洪武二十四年（1391年）八月，朱标受命巡视陕西。同时受封于这里的秦王朱樉因为在当地多次犯错而被召回京师，朱标因此也被要求趁机调查一下秦王的言行。朱标巡视归来后，献陕西地图，又替秦王说情调解，朱元璋才让朱樉回西安。

朱标自秦中视察返京后不久就生了病，在生病期间还向朱元璋上书关于筹建都城的事。洪武二十五年（1392年）四月二十五日，朱标病死。朱标死后朱元璋痛哭不已，将他祔葬在孝陵东侧，谥“懿文太子”。朱允炆即位后追尊为孝康皇帝，庙号兴宗，明成祖夺位后复称懿文太子。崇祯十七年（1644年），朱由崧即位后复称其兴宗孝康皇帝。

朱标成年后就一直帮朱元璋处理朝政直到自己去世，将自己治国理政的理念在小范围内付诸了实践，很多仍有借鉴意义。

朱元璋对于一些不法勋贵采取严厉的做法，朱标表示反对，劝说朱元璋杀人太多，恐怕会伤了和气。宋濂就是在马皇后和朱标的劝谏下留下性命的。

洪武元年（1368年），朱元璋下诏以汴梁为北京，以金陵为南京，效仿周唐的两京旧例。洪武二十四年（1391年），朱元璋派遣朱标考察陕西，计划为新都选址。然而第二年朱标病逝，这沉重打击了朱元璋，令其不愿再劳师动众地更换京师。

父母

父亲：朱元璋，明朝开国皇帝。

母亲：马皇后，孝慈高皇后。

妻妾

元妃：常氏，开平王常遇春之女，洪武四年（1371年）四月册封为皇太子妃。洪武十一年（1378年）十一月去世，谥号“敬懿”。建文帝时追尊为孝康皇后。明成祖夺位后复称敬懿皇太子妃。南明时复称其孝康皇后，《明史》亦称孝康皇后^[3]。

继妃：吕氏，太常寺卿吕本之女，建文帝时被尊为皇太后。明成祖夺位后复称懿文太子妃。^[3]

子女

朱雄英、朱允熥为常氏生。朱允炆、朱允熞、朱允熙为吕氏生。

长子：朱雄英，追封虞王，谥号“怀”。

次子：朱允炆，明朝第二位皇帝。

三子：朱允熥，封为吴王，谥号“悼”或“哀”。

四子：朱允熞，封为衡王，谥号“愍”或“悼”。

五子：朱允熙，封为徐王，谥号“简”或“愍”或“哀”。

四女生母皆无记载，常氏所生两女是否在其中，无考。

长女：朱氏，封为江都公主，下嫁长兴侯耿炳文之子耿璇。

次女：朱氏，封为宜伦郡主，下嫁于礼。

三女：朱氏，生平不详。

四女：朱氏，未嫁，追封南平郡主。^[6]

洪武十三年（1380年），宋慎被牵扯进胡惟庸案中，导致宋濂一家遭祸，宋慎与宋濂其次子宋璲都坐法死，朱元璋想处死宋濂，经马皇后及太子朱标力保，才得免一死，徙至四川茂州安置。

据野史记载，朱元璋在征战中，尝为敌兵追击，高皇后马氏背著他逃命。马皇后死后，太子可能是考虑从此失去与其父缓冲的余地，便将这一事件绘作图像，藏在怀中，以备不测。后来果真发挥了作用。一日朱元璋又大开杀戒，太子劝谏说：“陛下杀人过滥，恐伤和气。”朱元璋不作声。第二天故意把一条棘杖放在地下，叫太子拿起，太子面有难色，朱元璋说：“你怕有刺不敢拿，我把这些刺都给去掉了，再交给你，岂不是好？我所杀的都是天下的坏人，内部整理清楚了，你才能当这个家！”太子说：“上有尧舜之君，下有尧舜之民。”意思是说有怎么样的皇帝，就有怎么样的臣民，朱元璋大怒，拿起椅子就朝他掼，并继续追打，他就有意把图掉在地上，朱元璋看到图，感念马皇后而怒气得以消解。^[7]

洪武七年（1374年），孙贵妃去世，朱元璋令太子服齐衰杖期，太子以其不合礼法而拒绝执行，朱元璋龙颜大怒，甚至抽出宝剑对准朱标，朱标逃走。翰林正字桂彦良劝朱标说：“礼可以放一放，君父之命是不能违背的，不然就会产生嫌隙。”于是朱标才肯服丧并向朱元璋道歉。

有一天朱元璋观赏新月，诸皇子都在他身边。朱元璋命他们吟咏新月。朱标诗云：“昨夜严陵失钓钩，何人移上碧峰头。虽然未得团圆象，也有清光照九州。”朱允炆此时年纪尚幼，也做了首诗：“谁将玉指甲，掐破天上痕。影落寒潭底，鱼龙不敢吞。”朱元璋读后，认为都非吉兆，因而心中闷闷不乐，于是赐给朱标父子一个匣子和钥匙，里面装着剃发用具和度牒，让他们在将来出事时打开，朱允炆因而在靖难之役后成功逃脱。

不过此新月诗最早记录于元末明初人叶子奇洪武十年（1377年）入狱后的著作《草木子》中，那时朱允炆才刚出生，不可能会写诗。此诗应为元顺帝的皇太子爱猷识理达腊所作。因而该故事为后人虚构。

《明史·卷一百十五·列传第三》^[3]

明东陵墓道明东陵是朱标的陵寝，位于南京市紫金山南麓，明孝陵东，总体布局与明孝陵相似，但规模较小，有陵垣、陵寝大门、享殿前门、享殿及宝顶等建筑要素组成，主要建筑在一条南北轴线上分布，现存明东陵前门基址、排水设施以及门殿月台基址等多处遗址。陵寝前部的园墙平面前尖后方，呈龟背形，格局特殊，是中国所知的帝陵平面布局形态中唯一一例。

根据《明史》记载，朱元璋的前五个儿子俱为正出嫡子，但学界也一直存在马皇后终生未育的说法。例如《南京太常寺志》就记载太子朱标与秦王朱樉、晋王朱棡的生母为李淑妃。但实际上据碑文记载，李淑妃之父李杰生于1331年，仅比1332年出生的马氏大一岁，李氏在其五子一女中排行最长。假设李氏生于1347年到1355年朱标出生时不过八岁，之前不可能为朱元璋所纳，相反马氏当时正值育龄。况且李杰是1356年投奔朱元璋的，故朱标的嫡出身份是不应有疑的。

根据《明史》记载，正值壮年的朱标于洪武二十五年（1392年）时患病去世，未即皇位。至于是什么病没有具体说明，只有寥寥几笔，说是风寒，就把这个温文儒雅、敦厚善良的皇太子淹没在历史尘埃中。

据明代大臣王鏊的记载，有个叫詹徽的酷吏和朱标一起录重囚，朱标倾向从轻处置，遂与詹徽产生矛盾。朱标去找朱元璋，朱元璋说詹徽的做法是对的，朱标说应以仁厚治天下，朱元璋勃然大怒，对他说：“‘俟汝有天下为之！”朱标惊惧，竟自投金水河中，被左右救起，但因此一病不起。临死前对儿子朱允炆说：“我之死，徽为之也，无忘我仇！”后来朱允炆当了皇太孙，果然杀了詹徽。这个故事流传甚广，但真实性待考。

• 《明太宗实录》：懿文太子以柔弱牵制文义，不称太祖意。^[8]
• 《奉天靖难记》：懿文太子所为多失道，忤太祖意，太祖尝督过之，退辄有怨言，常于宫中行呪诅。^[9]
• 《明史》：太子为人友爱。秦、周诸王数有过，辄调护之，得返国。有告晋王异谋者，太子为涕泣请，帝乃感悟。帝初抚兄子文正、姊子李文忠及沐英等为子，高后视如己出。帝或以事督过之，太子辄告高后为慰解，其仁慈天性然也。^[3]

• 方孝孺（明初大臣）：盛德闻中夏，黎民望彼苍。少留临宇宙，未必愧成康。宗社千年恨，山陵后世光。神游思下土，经国意难忘。
• 谈迁（明末清初史学家）：不有所废，其何所兴？懿文之早世，天所以开靖难也。彼孝友仁慈，出自至性，周成、汉惠，将驾而三之。天之勿永其年，以免玄武门之血，懿文幸矣！然遗其忧于太孙，天未厌乱，罹此疾威，惜哉！
• 小约翰·郎洛瓦（美国学者）：朱标的教养是文人型的和“右文”的君主……这种人治理国家可能用“文明”德化之治，而不是用以粗暴镇压为能事的“军事”之治。