梅村

　　梅村古名梅里，早在三千二百多年前，西周周太王长子泰伯，为达成父王想立三子季历的愿望，偕二弟仲雍托辞采药，夜奔江南，拴马于枯树桩。到清早，见枯枝上梅花朵朵，喜出望外，顿悟此地当为宝地。于是为其取“梅里”之名，断发纹身，从俗而化，将中原文化传播到荆蛮之地。勾吴之国，由此发端；代代相传，终成一邦。大江南北、太湖之滨都受到泰伯谦让和开拓精神的导化，渐成为衣冠礼乐之邦。因此，孔子称其为“至德”，司马迁的《史记》有三十世家，泰伯位列“第一世家”，东汉桓帝敕令建墓立庙。目前，泰伯庙列全国重点文保单位，被评为中华人民共和国AA级旅游景点，是无锡市旅游十八景之一，泰伯旅游风景区规划也正在紧锣密鼓的进行中。每年正月初九，散居在世界名地的吴氏宗亲、黄帝后裔，纷纷来到“江南第一古镇”以各种形式归宗祭祖，形成了闻名于世的泰伯庙会。

　　梅村有着开拓创新的光荣传统，上世纪七八十年代，就以对外交流而在全省闻名。自划入新区以来，梅村镇认真实践“三个代表”重要思想，始终坚持以经济建设为中心，以开发开放为契机，以招商选资为抓手，以培育骨干为重点，创新举办泰伯经贸文化节，实现了经济跨越式、裂变式增长。2006年取得了技工贸总收入168亿元，财政总收入超5亿元的重大突破。

　　目前，全镇企业400多家，其中拥有上市公司10家，高新技术企业15家，省级高新技术产品15个，申报专利突破100个，省驰名商标3个，省科技项目5个，初步形成了精密日化、精密机械、精密塑胶、精密电子四大支柱产业。

　　在经济飞速发展的同时，镇党委、政府坚持科学发展观，高度重视社会事业发展，每年确定十件实事工程。深入开展扶贫帮困结对子活动，健全社会保障体系，实现失地农民保养全覆盖，逐步完善小病到合作门诊、大病靠医疗保险、重病得慈善救助的“三位一体”医疗体系。每两年举办一次体育运动会，每季两场广场文艺。

　　2006年农民人均收入已达1.2万元。今后，每年将从财政收入中列专项补贴群众，巩固和壮大镇慈善基金，确保每年有200万元的资金到位，多做实事，多办好事，切实发展好、维护好广大人民群众的根本利益。

　　梅村教育底蕴丰厚，师资力量雄厚，教育质量上乘。钱穆、钱伟长、钱令照、钱令希江苏省梅村高级中学等均曾在梅村求学。目前，拥有在校师生7000余人，全国不少知名人士、企业家子女均在梅村求学。梅村中心幼儿园：省级示范幼儿园。无锡新区实验小学：1955年即为无锡县实验小学，1964年为省首批示范小学，现为省级示范学校。目前以开展分校，建造了全新的教学楼和篮球场、足球场。梅里中学：省级示范初中，教育质量全市前列，周边地区有大量学生就读该校。梅村中学：1960年即为省重点中学。现为省首批四星级高中、国家级示范高中，全国课程与改革教学研究所实验学校，被南京大学等著名高校誉为“共和国优秀人才的摇篮”。

　　梅村一直是锡东重镇和无锡市的卫星城镇，1998年，被列为江苏省重点中心城镇进行规划建设。2007年1月被命名为“全国环境优美乡镇”、“国家卫生镇”。近年来，随着新区大开发、大建设的辐射和推动，梅村镇按照“总体规划、分步实施”发展战略，根据“一河两区三街四带”的规划格局，中心镇区5.5平方公里以伯渎河为界分成南区（老镇区）和北区（新镇区），北区以锡义路、新华路、泰伯旅游街为框架打造沿路商业街。在完成建设130万平方米农居房的同时，按照“集约、集聚、高档”的要求，采用市场化运作方式，全面盘活土地资源，加大房产开发力度，推进商住楼宇开发，力争“十一五”期末形成100幢小高层，逐步形成市级知名商住区。

　梅村古称“蛮村”，因泰伯性喜梅花，曾带领群众广植梅树，陶怡心情，为了纪念泰伯开发“蛮村”的功绩，于是改为梅村。并将镇上伯渎河向南的一条支流称为“梅花港”，港上的桥叫作“梅花桥”，梅花港边的一条街道也叫“梅花街”。 　　梅村作为勾吴国的国都长达６个世纪，有许多脍炙人口的故事和传说，我们穿过时空的隧道，可以领略勾吴国的风采以及可歌可泣奋斗史，现撷取民间传说一束，以飨读者。

　　传说商末，泰伯、仲雍奔荆蛮，周太王派兵追赶，泰伯一行逃至梅里，遇一河，慌忙渡河，马夫被溺，派人寻尸，见于坝端，将其尸葬于一河旁。后人把泰伯渡河的河起名皇渡河，发现马夫尸骨的地方叫尸骨坝，马夫冢边的小河称马夫浜。 　　皇渡河位于梅村镇西南陶更村前，河尚在，河名未变。尸骨坝已变音为施家坝，现为村名，距梅村镇南半里许。马夫浜位于南陶更村后，在２０世纪７０年代整田平地时填没。

　　泰伯一行来到荆蛮，见平地高三丈，一片草原。询土人，名叫“荒三千”。太伯十分惊讶，想自己的父亲古公，原住豳地（今陕西邠县）因 狄人侵略，古公不愿作战，率部迁岐山之阳（今陕西岐山县一带）亦名“荒三千”。泰伯以为此非巧合，实为“天命”，决定住下来，经营这块土地。因此“荒三千”便是勾吴的发祥地。 　　荒三千位于香一村与荆同村、齐心村交界，旁有蛮巷。解放前此地水源不足，庄稼不熟。解放后，兴修水利，现已改观，然“荒三千”地名未变。

　　泰伯定居梅里后，把中原地区的先进文化和耕作技术与当地百姓交流，“荆蛮义之，从而归之千余家，”拥为君长，自号‘勾（古写为“句”）吴’”。太伯建国因“荒三千”是他的发祥地，于是在“荒三千”中央筑一高台，取名文台。泰伯在举行庆典时都要登台朝拜天地，检阅臣民。据传台成之日，有凤凰来仪。于是把凤凰栖足之地名叫凤凰渚。阖闾迁都姑苏后，亦筑一台，仍名文台，“荒三千”的文台改称“故文台”。 　　故文台仍在“荒三千”，高约１０余丈，占地约２亩，孤立土丘，拔地而起。解放后曾种植竹木，然无大收获。

　　越灭吴，范蠡逃国归隐。勾践杀大臣文种后，忌范蠡逃国，到处探范蠡行踪，遥闻范蠡隐居吴地，勾践亲自带兵包围泰伯城，沿途滥杀无辜，毁太伯城，吴民奋起抵抗，战死者不少，吴民将忠骨都埋葬在故文台。范蠡闻之，深感吴民之德，特偕西施凭吊故文台。吴民闻西施到来，群情激愤，痛责西施倾国之罪，西施愧对江东父老，悲痛欲绝，才生轻生之念。祭毕，范蠡和西施再去姑苏凭吊，乘船行十余里，遇一荡，西施投身自沉，死于荡中。范蠡将尸体捞起，抚尸三叹，后人称此荡为三叹荡。 　　此荡位于无锡市后宅镇与苏州东桥镇之间，现仍名三叹荡。

　　泰伯为弃的后代，弃为夏代农官，因此周国世代为农。泰伯到达梅里以后，为了发展农业，曾发动民众兴修水利。传说泰伯在勾吴境内共挖九泾一渎，其中在梅村镇境内有四泾一渎。泰伯渎，长５６里，宽２０丈，西起清明桥，东至曹家角流入漕湖，为锡东地区的东西干流；香泾，现为香泾浜，从联心村入口，南连硕放镇沈渎浜，流入北桥古运河；洋泾，现有东洋泾浜和西洋泾浜，从齐心村伯渎段入口，向南直抵“荒三千”。西洋泾向南开挖抵荆同村，取名凤凰河；龙泾，在镇西南，河道已填没，然河边地名仍叫龙泾沿；梅泾，现改名梅花浜，由至德桥东堍分水向南，原可通硕放，现成断浜。这些河道，为江南地区最早的运河。

　　在梅村西北十里许，那里有一片低洼地，河道纵横，铒食甚多，是养鸭的好场所，于是泰伯发动民众在那里建了养鸭场，据说养的鸭特别肥壮，后来称之为鸭城。在鸭城建的桥亦称鸭城桥。在鸭城附近，也养了猪和羊，规模较大，以后在那里自然成了村落，称作“猪羊巷”。养猪者和养羊者分别以猪羊为姓，后来改成姓朱和姓杨，村巷也改名为“朱杨巷”。现在朱杨巷仍以朱、杨两姓人家为最多。

　　“中国侯王数用兵，恐及于荆蛮，故泰伯起城。”泰伯城传说在东蠡桥与西蠡桥之间，东蠡为城之东门，西蠡为城之西门。东蠡桥与西蠡桥和泰伯宅呈等边三角形。越灭吴，范蠡带兵到梅里，分一旅驻东门，分一旅驻西门。范蠡用兵，秋毫无犯，深得民心，后人称东门为东蠡，西门为西蠡。后来建桥，才又以地名为桥名。越王勾践对范蠡逃国深感不安。遥闻范蠡避梅里，勾践带兵包围泰伯城，吴民奋起反抗，被杀者很多，勾践命士兵毁平泰伯城，成了一片废墟，后称梅里平墟。

　　传说泰伯古城南门外有一片广场，取名崇安场，是当时吴城的贸易中心，东周列国志载：“伍子胥吹箫乞吴市”，已见“朝市粗立，舟车嚷嚷”，据说就在于此。崇安场在伯渎河北岸，今梅东桥北岸东侧，今人称“崇安场”。崇安场至伯渎河南岸，有一渡口，名叫金鸡渡，后人在伯渎河上架了桥，渡口才废，然而金鸡渡成了北岸的地名。解放前，北岸有金鸡桥即此由来。

　　崇安场西接岸船弄，传说是吴国驻兵所在。南方多水，兵士都要驾船习水，岸船弄有石制旱船一只，是训练水师的指挥所。吴王僚、庆忌父子经常到这里习武。传说王僚、庆忌力大无穷，立于旱船上撑篙，石船能移动前进。

　　春秋时期，吴王剑为全国闻名，可见当时吴国的冶炼术已相当发达。相传冶坊浜两岸为吴国的工业区，主要工业为制陶冶炼。古代冶炼用陶罐，所以制陶和冶炼相配套。 　　吴国原为文治，至寿梦时，楚臣巫臣来到吴国，教以战御，强化军队，制造武器，冶炼从此发达起来。吴王派欧冶子炼剑，相传太和，属镂、鱼肠等名剑都在这里制成。阖闾迁都姑苏，冶坊才迁到苏州相门外，现有欧冶子庙和干将墩等遗迹。 　　冶坊浜在梅村镇区西侧张更上，近年来已填没为镇区。 　　制陶地址有田名陶家田，在陈更上西侧。１９５８年大跃进搞深翻时，曾在土层中挖出少量陶器，可能为古代制陶遗址。梅村行政村西有自然村陶更上，居民大多姓陶，相传为当时制陶工人的后代。

　　金鸡渡南渡为楝树弄，相传为吴国文人聚居地。据说古代文人，一为士大夫，门前植桑梓。民间文人，很多会星卜。星卜者门口以楝树为篱，后人称楝树卜。传说星卜中最有名的叫被离，是吴王僚时的太卜官，就居住在楝树弄。公子光（阖闾）想谋夺王位，为避免王僚的注意，借向被离学卜为名，亦迁居楝树弄。传说专诸刺王僚即在楝树弄公子光家。 　　楝树弄现在梅东桥南岸，梅村老街的后街，面貌已变，地名犹存。

　　吴国始祖泰伯九十一岁三月初三殁后，决定将灵柩安葬“梅里”（今梅村）东北六里许的“铁山”（今鸿山）。出殡那天，声势浩大，哭声震天，几十 号丧船从都城出发、沿着 伯渎河顺流向东而进，过了“三让桥”（今茅 塘桥）不远，北首有条泊渎分支，领 丧人站在浜口，看见铁山就在正北，即命丧船进浜，行不多久，已抵浜底，却是尽头。灵柩按规定只能前进不能后退，无奈之下，只得禀告 仲雍，仲雍亲自上岸察看地形，见距河浜顶头几十丈就有条“双径”可通铁山，于是计议停下丧船，集结力量开河。 　　“双径”南北有两个村子，村民们见很多送丧人饿着肚子在开河，就办了酒菜，做了糕点，烧了茶水给开河人送去。开河人虽已饥饿，又不能随便吃百姓的东西，仲雍见到这种情况，便对开河人讲：“你们饥饿了，就吃吧！由我们统一付钱给村民。因为花钱买下了两村的酒菜、后来就把南村叫成“南酒店”、北村叫成“北酒店”，至今尚未改名。河还未开通，可吉日良辰将临，无奈灵柩只能改从陆地行走，灵柩到“ 西荒墩”，当地百姓早已摆设 祭台，办了祭品，点燃香烛，纷纷跪拜祭奠。祭毕，灵柩往“大泾沿”进发。当时送丧人很多，还加上沿路争先恐后跪在道旁迎送泰伯灵柩的百姓，因此一路上 踏损了许多麦田，仲雍见此情景，立即命人开路先行，丢甩 银锭在踏损的庄稼田中，以作 赔损之费。这一举动，后来也成了民间习俗，凡 出丧都要丢甩纸锭买路。灵柩经过“黄石弄”直抵铁山，三声炮响，泰伯 落葬在铁山南麓，堆垒坟莹，俗称“皇墩”或“皇陵”。至 宋哲宗赵煦 元佑七年（１０９２年），在墓门口建造了一座花岗石牌坊，上刻“至德墓道”，并把铁山更名为“古皇山”。泰伯逝世后，朝政由仲雍执掌，为了纪念这条不平凡的出丧路径，就把那条无名死浜命名为“ 皇渎浜”、“双径”改名为“丧径”，“西荒墩”，改名为“祭皇墩”，“大泾沿”改名为“路泾沿”、“黄石弄”改名为“王宅弄”，并在皇渎浜浜稍上立了块约５０公分宽，１１５公分长的青石碑，正面刻着“皇渎浜”三字，背面刻有出丧的“丧泾图”。这块古老的石碑当地老人都见过。据一位老人讲：“这块石碑先在村头河滩上，后埋到河边电灌站去了”。