述卜筮星相学

　　书 名: 述卜筮星相学
　　作　者： 袁树珊
　　出版社： 北京燕山出版社
　　出版时间： 2010年9月1日
　　ISBN: 9787540223830
　　开本： 16开
　　定价: 30.00元
　　

　　《述卜筮 星相学》一书，乃袁树珊先生综论古今中外 术数学之著作，计十余万言，厘为八卷。以周易、太乙、 遁甲、 六壬、棋卜、字卜、选吉属卜筮，以 推命、相人、相宅、相墓属星相，纯粹以科学方法说明之；且 引经据典，寻流溯源，提要钩玄，语无泛设。至我国及东西各国卜筮 星相学之书目，其世所罕见者，《述卜筮星相学》均一一备录。非唯足供留心斯学者之参考，即研究天文、地质、生理、心理、伦理、法律、政治、经济、生物、化学、矿物、历史、算术、医学、哲学等学者，亦所当知也。

　　作者：（清代）袁树珊 编者： 谢路军 合著者：郑同
　　袁树珊，名阜，以卞行，晚号江上老人。生于清光绪七年 闰七月十五日（1881年9月8日）。是闻名海内的医学家、星相家。其家世居扬州南乡袁巷，本是医卜世家。先生少时，夙承 庭训，克岐克疑， 学究 岐黄，尤精 命理。举凡星命各书，无小 殚精竭虑，因流溯源。先生一生极深研几，探赜素隐，勤于著述，传世颇丰。术数学著作主要有 《新命理探原》、 《命谱》、《大六王探原》、 《选吉探原》、 《中西相人探原》、《述卜笨星相学》以及辑注的《中国历代卜人传》、《标准万年历》等。
　　谢路军，山东玉台人，1993年获 北京大学哲学硕士学位，1996年获 中国人民大学哲学博士学位，现任 中央民族大学哲学与 宗教学系教授；主要从事中国与宗教的教学与研究；主要著作包括：《善导净土思想述评》、 《中国道教源流》、 《道教概论》；合著：《 中国传统文化》《中外宗教交流史》、 《中国佛教简史》等。丰编有《宗教发展辞典》、 《四库全书术数初集》、《四库全书术数一一集》、《四库全书术数三集》、 《人生与道德》等。
　　郑同，易学学者、编辑、周易工作室的创办人兼策划人，多年来一直从事易学与术数的研究，著有《一本书读懂易学》、 《 梅花易数讲义》等。先从事易学图书的编辑出版与推广工作。先后主持点校出版医学图书50余种，另点校《四库全书术数初级》、 《四库全书术数二集》、《四库全书术数三集》、《四库全书集成术数丛刊》等，广受国内外易学界的好评。

　　序篇
　　中国术数学简论
　　 袁树珊先生传
　　潘序
　　吴序
　　汤序
　　 姚序
　　董序
　　张序
　　 钱序
　　冷序
　　林序
　　凌序
　　缪序
　　自序
　　题辞
　　《述卜筮星相学》 凡例
　　《述卜筮星相学》征引书目
　　述卜筮星相学卷
　　一 卜筮星相学之 释名
　　二 卜筮星相学之源流
　　述卜筮星相学卷二．
　　一 卜筮星相学之源流
　　述卜筮星相学卷三
　　一 卜筮星相学与物理相通
　　二 卜筮星相学与科学相通
　　述卜筮星相学卷四
　　一 卜筮星相学具有天人相感之理预测 吉凶
　　二 东西各国之卜筮星相学皆效法我国
　　述卜筮星相学卷五
　　一 历代 国史之评论
　　二 历代先哲之评论
　　述卜筮星相学卷六
　　一 卜筮星相学与国家之关系
　　二 卜筮星相学与社会之关系
　　述卜筮星相学卷七
　　一 通卜筮星相学有得庙享者
　　二 通卜筮星相学有为名臣者
　　三 通卜筮星相学有毁家济人者
　　四 通卜筮星相学有列传逸民者
　　五 选卜筮星相学有品端学粹者
　　六 历代 太史令 钦天监必须兼通卜筮星相学者
　　七 卜筮星相学我国惜无专校
　　八 东西各国卜筮星相学之书目
　　述卜筮星相学卷八
　　一 养生三要
　　《 养生三要》目录
　　二 命理探原
　　三 六壬探原
　　四 选吉探原
　　钱跋
　　附录 《术藏》(1-100卷)
　　

《述卜筮星相学》：润德堂丛书六种

三十多年前，不少自然科学家突然祟尚神秘文化，想从中国古代周易象数学中汲取营养。当时传说莱布尼兹的二进制是受中国的易图启发而创造的，还说《易·系辞》中早就有牛顿三定律的思想。其实这些说法都和历史事实不符，难以成立。近年来一些多年研读《周易》的学者又一反常态地崇拜西方早已过时的科学主义和技术主义，鼓吹工具理性万能，否定周易象数学的研究，将《周易》看成是纯哲学著作甚至是管理学、数学书、打着反“伪科学”的幌子将象数学斥为封建迷信。其实《易经》问世时巾国的封建社会还未形成，《周易》若非有其占卜功能，很难想象它流传数千年而不衰。中国的诸子百家之学皆源于《易》，周易象数学流人道教，被道教占验派所宗，繁衍出许多占验术数。《易·系辞》云：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者。得失之象也。”“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”“极数知来之谓占”。“易有圣人之道四焉。以言者尚其辞。以动者尚其变。以制器者尚其象。以卜筮者尚其占。”《易经》无象外之辞，否定象数，何言义理？周易为卜筮之书，不仅见诸《易·系辞》，甚至连宋代大儒朱熹也未否认。朱熹说：“圣人作《易》本是使人卜筮，以决所行之可否？”（《晦庵先生朱文公文集》卷三十一）因而南宋易学家俞琰也说：“朱子极论《易》为卜筮之书，其说详且明矣。愚谓以卜筮观《易》，则无所不通，不以卜筮观《易》，则多所不通者焉。”“当知辞本于象，象本于画。有画斯有象，有象斯有辞。《易》之理尽在于画，拒可舍六画之象而专论辞之理哉？舍画而玩辞，舍象而穷理，辞虽明，理虽通，非易也。”（《周易集说·序》）中国术数学是道学文化的组成部分，它源于古代的象数易学，现归人道学之占验方术。