中西相人探原

　　书 名: 中西相人探原
　　作　者： 袁树珊
　　出版社： 北京燕山出版社
　　出版时间： 2010年9月1日
　　ISBN: 9787540223830
　　开本： 16开
　　定价: 30.00元
　　

　　《中西相人探原》乃袁树珊先生相人学之巨著。既有传世相法之奥妙，兼采西洋 相术之简明，固为 温故知新；末载“ 相征从谈”，尤可扩充见闻。欲知一生荣枯，目前 吉凶，或欲 知己知彼、交友聘师、择夫选妻者，须读此书。
　　是书编次简明，由一岁至百岁，所行部位，均皆分论，与普通相人书 连篇累牍、含糊不爽者迥异。读者只须按照自己实足年龄随意检查，即知富贵贫贱、寿天穷通。是书所载面部图一切部位，悉参《生理解剖新书》，与寻常坊本不同。书末特将 《 四库全书》所收 《人伦大统赋》及古籍 《 冰鉴》择要 浅注，既易了解，尤便寻研。具见相人之学与国家社会确有相当裨益，不独为知己知彼、保身保家者，所当习知也。

　　作者：（清代）袁树珊 编者： 谢路军 合著者：郑同
　　袁树珊，名阜，以卞行，晚号江上老人。生于清光绪七年 闰七月十五日（1881年9月8日）。是闻名海内的医学家、 星相家。其家世居扬州南乡袁巷，本是医卜世家。先生少时，夙承 庭训，克岐克疑， 学究 岐黄，尤精 命理。举凡星命各书，无小 殚精竭虑，因流溯源。先生一生极深研几，探赜素隐，勤于著述，传世颇丰。 术数学著作主要有 《新命理探原》、 《命谱》、《大六王探原》、 《选吉探原》、《中西相人探原》、《述卜笨星相学》以及辑注的《中国历代卜人传》、《标准万年历》等。
　　谢路军，山东玉台人，1993年获 北京大学哲学硕士学位，1996年获 中国人民大学哲学博士学位，现任 中央民族大学哲学与 宗教学系教授；主要从事中国与宗教的教学与研究；主要著作包括：《善导净土思想述评》、 《中国道教源流》、 《道教概论》；合著：《 中国传统文化》《中外宗教交流史》、 《中国佛教简史》等。丰编有《宗教发展辞典》、 《四库全书术数初集》、《四库全书术数一一集》、《四库全书术数三集》、 《人生与道德》等。
　　郑同，易学学者、编辑、周易工作室的创办人兼策划人，多年来一直从事易学与术数的研究，著有《一本书读懂易学》、 《 梅花易数讲义》等。先从事易学图书的编辑出版与推广工作。先后主持点校出版医学图书50余种，另点校《四库全书术数初级》、 《四库全书术数二集》、《四库全书术数三集》、《四库全书集成术数丛刊》等，广受国内外易学界的好评。

　　卷首
　　厉序
　　应序
　　自序
　　题辞
　　 凡例
　　考正 流年行运部位之图第
　　侧面左图第二
　　侧面右图第三
　　四学堂五官 十二宫之图第四
　　 四渎 五岳五星六曜之图第五
　　三才三停六府之图第六
　　面部痕纹之图第七
　　男女面痣之图第八
　　 中法手掌八卦 十二支之图第九
　　西法手掌 七丘之图第十
　　中西相人探原卷上
　　百岁流年运气部位表
　　百岁流年运气部位歌
　　初学入门
　　 百岁行运部位吉凶
　　一岁至二岁行运天轮
　　三岁至四岁行运人轮
　　五岁至七岁行运 地轮
　　八岁至九岁行运天轮
　　十岁至十二岁行运人轮
　　十三岁至十四岁行运地轮
　　十五岁行运火星
　　十六岁行运天中
　　十七岁行运日角
　　十八岁行运月角
　　十九岁行运 天庭
　　二十岁行运辅骨
　　二十一岁行运辅骨
　　二十二岁行运司空
　　二十三岁行运 边城
　　二十四岁行运边城
　　二十五岁行运中正
　　二十六岁行运丘陵
　　二十七岁行运丘陵
　　二十八岁行运 印堂
　　二十九岁行运山林
　　三十岁行运山林
　　三十一岁行运 凌云
　　三十二岁行运凌云
　　三十三岁行运繁霞
　　三十四岁行运繁霞
　　三十五岁行运太阳
　　三十六岁行运太阴
　　三十七岁行运中阳
　　三十八岁行运 中阴
　　三十九岁行运少阳
　　四十岁行运少阴
　　四十一岁行运山根
　　四十二岁行运精舍
　　四十三岁行运精舍
　　四十四岁行运年上
　　四十五岁行运寿上
　　四十六岁行运左颧
　　四十七岁行运右颧
　　四十八岁行运 准头
　　四十九岁行运兰台
　　五十岁行运兰台
　　五十一岁行运人中
　　五十二岁行运仙库
　　五十三岁行运仙库
　　五十四岁行运 食仓
　　五十五岁行运食仓
　　五十六岁行运法令
　　五十七岁行运法令
　　五十八岁行运附耳
　　五十九岁行运附耳
　　六十岁行运正口
　　六十一岁行运 承浆
　　六十二岁行运地库
　　六十三岁行运地库
　　六十四岁行运陂池
　　六十五岁行运陂池
　　六十六岁行运 金缕
　　六十七岁行运金缕
　　六十八岁至六十九岁行运归来
　　七十岁至七十一岁行运颂堂
　　七十二岁至七十三岁行运 地阁
　　七十四岁至七十五岁行运腮骨
　　七十六岁至七十七岁行运子位
　　七十八岁至七十九岁行运丑位
　　八十岁至八十一岁行运寅位
　　八十二岁至八十三岁行运卯位
　　八十四岁至八十五岁行运辰位
　　八十六岁至八十七岁行运巳位
　　八十八岁至八十九岁行运午位
　　九十岁至九十一岁行运未部
　　九十二岁至九十三岁行运申位
　　九十四岁至九十五岁行运酉位
　　九十六岁至九十七岁行运戌位
　　九十八岁至九十九岁行运亥位
　　论纹理
　　论黑痣
　　论毛发须髯胡
　　论神
　　 论声
　　论 气色
　　论手
　　论掌
　　论 掌纹
　　论掌中 卦位
　　论掌中 三奇
　　论言语
　　论行坐
　　论 心术
　　论 九德
　　论疾病死生之相
　　论各省人相不同
　　论女人九善
　　……
　　

《中西相人探原》：润德堂丛书六种

世人每至隆冬朔风凛冽之候，或旅行于冰天雪地之中，贫富虽异，其为身着厚絮，或体披轻裘，以御寒威则同。所可怪者，其颜面一部，莫不独显露于外。《难经》云：“诸阳脉皆上行至头，故令面能耐寒。”此说诚是。然余认为颜面乃人之特种标识，所以独显露于外者，盖欲使人望而知为李赵张王、男女老少。假使蒙之以幕，仅示以腹背手足，虽亲如父子，均恐各不相识；即确是兄弟夫妇，亦难免不疑为路人也。由是观之，颜面为人类之特种标识，毫无疑义，岂止诸阳脉上行于头，为生理家所当晓哉！夫人类以颜面为特种之标识，斯言似矣。何以古之相士，又谓忠奸贤愚、富贵贫贱，以及寿天穷通，均系之于颜面，其故安在？日：谚云“人心不同.各如其面”，余留心实验，垂四十余年，乃知万千人之心理不同，而万千人之颜面，果亦不同。不独子不能尽肖其父，女不能尽肖其母已也。惟其颜面之不同，故心理亦不得相同也。或日：颜面五官，人所同具，何得谓为不同？又何有于忠奸贤愚、富贵贫贱、寿夭穷通之别乎？日：同一耳也，有软硬，有厚薄。同一眉也，有浓淡，有长短。同一目也，有清浊，有露藏。同一鼻也，有曲直，有高低。同一口也，有斜正，有大小。五官之不同如是，其心理安得而同乎？相人书云：“耳厚而坚者体健，耳薄而软者神昏。眉长而秀者主聪明，眉短而促者主愚蠢。目光明媚者慈祥，目光斜露者邪淫。鼻梁正直者忠信，鼻梁歪曲者奸恶。口之端厚者，言不妄发；口之偏颇者，语必支离。”五官之不同如此，故心理之不同亦如彼。心理之所以不同者，盖体健异于神昏，聪明异于愚蠢，慈祥异于邪淫，忠信异于奸恶。言不妄发，异于语必支离。有此种种不同之象征，故亦有种种不同之心理。夫以种种不同之心理，一旦出而问世，大之则举措于国，小之则设施于家。其为善为恶，获誉获毁，忽顺忽逆，时得时丧，宜其南辕北辙，种种不同；而忠奸贤愚、富贵贫贱、寿天穷通之事迹，均将一一表暴而出之，奚待烦言哉！然此仅论五官，而况古之相人者，不止于此，尚有论头额颏颚、论腹背手足、论骨肉毛发、论声音气色精神等种种大法。宜其望而知之谓之神，闻而知之谓之圣也。或日：同是五官，何以彼眉独浓，此眉独淡；彼眉独长，此眉独短；彼目独清，此目独浊；彼目光藏，此目光露？何以又有口之斜正大小，鼻之曲直高低，耳之软硬厚薄，悬殊若是，究谁使之然耶？日：面为诸阳之会，《难经》已言之矣；脑为髓之海，《灵枢》早有明文，不待西人也。盖人之一身，五官百骸，莫不系乎阳气，莫不系乎脑髓。若阳气充沛，则阴血协和，脑髓满足，则发育健全；稍一偏胜，形势即乖。造化天生，虽父母不能为之主宰。果其气血平衡，修短合度，其五官百骸之形势，必异乎常人。