千叶周作

　　 千叶 周作 (ちば しゅうさく)
　　1794〜1855 ( 寛政6年〜 安政2年)
　　【剣客】 北辰一刀流の创始者。合理的な指导法で、 幕末に剣术ブームを起こした。
　　剣客。 陆奥国出身。北辰 一刀流の祖。 小野派一刀流を学び、北辰一刀流を创始、神田お玉ヶ池に道场を开く。 精神主义を排し、合理的な教授法が人気を呼び、江戸に剣术ブームを起こした。後、水戸徳川家に剣术师范として仕えた。斋藤弥九郎・桃井春蔵とともに幕末 三剑客と呼ばれる。
　　

　　生地は定かでなく、现在の宫城県栗原市、宫城県 大崎市、岩手県陆前 高田市の3说がある。父は千叶忠左卫门成胤（獣医师として浦山寿定とも）。曽祖父の道胤は相马 中村藩の剣术指南役であったが、 御前试合で败れたために役を辞して栗原郡へ移り、その子の吉之丞は北辰梦想流剣术を创始したと称する。父・成胤もいったんは指南役に推挙されたが、辞して马医者になったという。その後、松戸（现千叶県松戸市）に移り、獣医师を开业する。
　　同时に周作は亲元を离れて（しばらく松戸に滞在したと言う说もある）中西派一刀流の流れを汲（く）む 浅利义信に入门した。他にも浅利义信の师匠の中西子正などの指南を受けて腕を磨き、一时は浅利义信の婿となって後を継ぐことを期待されたが、组太刀の改変について浅利义信と意见が対立した。このため周作は妻（浅利の养女）を连れて独立し、北辰一刀流を创始した。この际に伝书を焼き舍てたする伝承もあるが、中西子正から授かった伝书が现存しているため、これは误りである。
　　その後、武蔵・上野などを周って他流试合を行い、伊香保で奉纳额をあげることを企画するほどの门弟数になったことで名を挙げた。
　　江戸に帰り、 文政5年（1822年）秋、 日本桥品川町に玄武馆と言う道场を建て、後に神田お玉ヶ池に移転し、多数の门人を抱えて、江戸に剣术の一流を兴した。この北辰一刀流は 精神论に偏らず合理的な剣术であったため人気を得た。それまでの剣术は习得までの段阶が8段阶で费用も时间も多くにかかるのに対し、北辰一刀流の教え方は、主に竹刀を使用し段阶を3段阶と简素化したことが特徴。
　　北辰一刀流剣术の人気は绝大なものとなり、「力の斎藤」（斎藤弥九郎）・「位の桃井」（桃井春蔵）とならんで、「技の千叶」と称された。この三道场は江戸の剣客を三分し、幕末に至っても大きな影响力を夸った。
　　天保三年（1835年）に周作の盛名を闻きつけた水戸藩隠居の徳川齐昭の招きを受けて、剣术师范とされ、马廻役として100石の扶持を受けた。
　　弟の定吉は京桥桶町に道场を持って桶町千叶と称された。次男の栄次郎と三男の道三郎はそれぞれ水戸藩の马廻役となっている。
　　千叶周作の门下から幕末の重要人物を多数辈出した。主な人物として浪士组干部の 清河八郎、山冈鉄舟、新撰组干部の 山南敬助などが挙げられる。なお 坂本龙马は定吉に师事しており、直接の弟子ではない。
　　千叶周作成政（1794-1855）
　　周作出生于陆前栗原郡 花山村，是三兄弟中的次男。祖父千叶吉之丞常成原为北辰梦想流的创始者，父亲千叶幸右卫门却以行医为业，原居住于千叶的松户，来来周作随父出江户，从浅利又七郎学一刀流，浅利发现其非凡的天份，遂介绍入其师中西忠太之门，其时同门中有高柳又四郎、白井享、寺田五郎右卫门等， 名震一时的剑客，周作在此磨练，剑技突飞猛进，後再返浅利道场时，与浅\利发生相左的意见，遂出门自开道场，沿袭祖父所创北辰之名，创立了北辰一刀流，并在 江户日本桥设立了 剑术道场玄武馆，与 镜心明智流的士学馆、 神道无念流的练兵馆合称“ 江户三大道场”。玄武馆后来迁往神田玉池。之后 剑名渐扬，求入门者愈众，如幕末志士 清河八郎、 坂本龙马、樱田 门事件，斩杀井伊大老的有村治左卫门，此外还有多位，後来俱成为各藩剑术师范的人物。
　　周作主 张一刀流的构型，宜常持下段或星眼，如此即不占攻击的先机，但却可随著敌人的动向，作三段四段自由自在地去应对，而欲达此境域，则增加实战的经验最为必要，故他从廿七岁时起，周游诸国作武者之修行，而专事研究随敌人之气势而变化构型的剑法。
　　千叶周作还改良了竹剑与 护具，制定对战规则，对现代 日本剑道影响极大，因此受到 水户藩的赏识，成为藩校弘道馆的教师。
　　千叶周作讲解剑道的进攻方法，『杀剑、杀技、杀气』为三杀，将对方竹刀的刀尾三寸处抑压於右方、左方、或左右拨开，使刀光始终无法保持中间，称为杀剑。对方剑术超群难以应付,猛攻其招式弱点，因每一招必有其弱面，其绝招便无法施展，此为杀技。如对方斗志旺盛，勇猛不可当，此时连续冲体，或猛攻其『起端手』猛挫对方发招之勇气，称为杀气。